Connu de tous, employe dans toutes les disciplines, abondam-ment utilise, le concept de crime contre l'humanite n'en reste pas moins un objet obscur. Il peut paraitre deroutant en ce qu'il est a la fois simple – il renvoie a des actions qui revoltent la conscience – et complexe, tant sa signification est empreinte d'inconstance. De nombreux travaux scientifiques temoignent de cette ambiva-lence, au travers de l'etude de la notion de crime contre l'huma-nite et de son regime juridique ; des travaux dont l'apport majeur est de repondre au comment. Sevane Garibian propose ici de joindre a ce comment un pourquoi – en d'autres termes, de re-construire l'histoire du concept a partir des sources primaires et de l'abondante doctrine preexistante en adoptant un nouvel angle de vue. Cette approche inedite exige, au-dela du travail compilatif relatif a la definition a proprement parler du crime et a l'analyse de l'incrimination, de rendre visibles les facteurs juri-diques commandant l'evolution du concept. Pour ce faire, l'ana-lyse de l'auteure trouve egalement appui sur les ecrits dedies, plus generalement, aux questions classiques et incontournables soulevees par l'internationalisation du droit penal et l'emergence d'un ordre penal international, indissociable de celle du concept, et d'une actualite sans cesse renouvelee.

Le crime contre l'humanité au regard des principes fondateurs de l'État moderne : naissance et consécration d'un concept

This article explores conditions for discussing what it means to be professional among teachers, pre‐school teachers, nurses, and social workers. From an epistemological point of view it explores how analytical strategies can frame in sufficiently complex ways what it means to be a professional today. It is assumed that at least four main issues must be dealt with in order to conduct a satisfactory analysis of professions and their identities. Firstly, it is of fundamental strategic importance that one makes explicit the epistemological point of departure from which one's analyses frame and describe the surrounding world. Secondly, one must qualify one's stance in relation to the sociology of professions. Thirdly, one must reflect a discourse on professions in the light of the extensive processes of individualisation in society. And, lastly, one must reflect a discourse on professions in light of the new administrative practices within the public sector.

Professions and Their Identities: How to Explore Professional Development among (Semi-)Professions.

Le Congo a signe bon nombre d'accords internationaux relatifs a la protection du droit a la sante. Cependant, en depit de la signature et la ratification de ces accords, le droit a la sante n'est pas encore devenu un droit protege stricto sensu et la population congolaise connait toujours de grands ecueils dans l'acces aux soins. D'aucuns affirment que cette notion "d'acces aux soins" n'est qu'un slogan au Congo. Que la sante ne fait pas partie des priorites de politiques publiques et que le manque de volonte des autorites publiques comme en temoigne l'absence d'assurance maladie ne rendent pas possible le recours effectif aux soins. D'autres nuancent par contre ces affirmations et considerent que meme si,des difficultes existent dans l'acces aux soins au Congo, ces difficultes ne sont pas specifiques a ce pays. Dans bon nombre de pays africains, voire occidentaux, des obstacles existent egalement dans l'acces aux soins. Par ailleurs, le Congo a essaye tout de meme d'entreprendre des actions pour ameliorer l'acces aux soins de sa population. Que ces actions menees ont ete appuyees par le soutien des Organisations internationales comme l'OMS et aussi par des ONG.

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Le problème de l'accès aux soins en Afrique francophone subsaharienne : le cas de la république du Congo

Contribuer a l’elaboration d’un concept europeen commun de service public implique de degager, dans une perspective historique, les principales convergences et divergences dans la construction quatre secteurs d'activites (police, education obligatoire, distribution d’eau et assainissement, transports collectifs), dans six pays (Allemagne, Angleterre, Belgique, Italie, France, Espagne et Suede). Si chaque pays a ses specificites historiques et culturelles, ils ont tous ete confrontes a des problemes et enjeux analogues, auxquels ils ont apporte des reponses comparables. De l’etude monographique de la construction sociale des differents services publics etudies, il est possible de reperer la constitution de mondes d’objets materiels et symboliques, notamment juridiques similaires, ainsi qu’une histoire sociale tendanciellement commune. L’institutionnalisation juridique de services publics accessibles a toutes les categories de la population a necessite une intervention publique massive. Dans ce processus, se degagent des constantes de l’encadrement juridique, quelles que soient les epoques et les lieux, tant dans la maitrise publique de l’etablissement des services (decisions prealables d’habilitation, determinations de conditions de realisation, concours financier public), que dans leur exploitation (fixations d’obligations envers le public, reglementation des modalites de financement, moyens de surveillance et controle). Des variantes apparaissent egalement qui dependent davantage des epoques que des secteurs d'activite ou des pays. Elles portent essentiellement sur le degre d’intervention publique directe dans la fourniture des services et sur le degre de concurrence effective dans les secteurs de service. Ces differents elements constituent les composantes d’un concept commun europeen, apprehende dans sa complexite. Les profondes transformations en cours impulsees par l’orientation neoliberale de l’Union europeenne posent la question du devenir de ce concept commun.

La construction des services publics en Europe : contribution à l’élaboration d’un concept commun

Dans ce travail nous examinons la reception de l'ecologisme en tant que mouvement social a l'interieur des deux grandes ideologies qui dominent l'horizon du sens a l'epoque de sa naissance : le liberalisme et l'anticapitalisme. Nous mettons en evidence quatre sites de controverse : les droits de la nature, le comportement des ecologistes en politique, l'economie ecologique et la question du reenchantement du monde.

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Statut et portée de l'écologie politique : contribution à une anthropologie de la globalisation et de la modernité

La conception de l'essence de la philosophie qui vient d'etre esquissee paraitrait se recommander pour plusieurs raisons:

a)

Elle presente la philosophie comme etant une science, en intention et potentiellement, au meme sens du mot „science“ que par exemple la physique ou la biologie: mais une science dont le sujet propre de recherches est different de celui des sciences naturelles; et d'ailleurs une science qui n'est pas encore tres avancee, parce que son sujet propre, et la methode de recherche qui lui est appropriee n'ont generalement pas ete discernes d'une facon adequate.




b)

En faisant une distinction entre les problemes pratiques a resoudre par la philosophie, et les problemes de philosophie, qui sont theoriques, notre conception rend justice, d'une part a l'opinion que la reflection philosophique peut et doit contribuer a la sagesse dans la conduite des affaires pratiques, et d'autre part au fait que beaucoup des problemes theoriques de la philosophie sont aussi abstrus, abstraits et techniques, et en apparence aussi denues d'implications pratiques, que beaucoup des problemes de physique theorique ou des mathematiques pures; mais la relation entre la theorie et la pratique est logiquement la meme dans les deux cas. En consequence meme les questions philosophiques les plus abstraites, quand elles ne sont pas des pseudo-questions et sont bien posees, ont potentiellement une importance pratique de l'espece particuliere qui a ete indiquee.




c)

La conception de la philosophie que nous avons ebauchee fait place, dans le domaine general de la philosophie, non seulement a la morale et aux autres branches de la philosophie dites normatives, mais aussi a la metaphysique et a l'epistemologie, tant que les hypotheses de ces dernieres ne sont pas dogmatiques, mais peuvent etre mises a l'epreuve consistant a voir si elles s'accordent avec les faits observables de l'espece appropriee, aussi bien qu'a l'epreuve de coherence interne et de coherence reciproque ou mutuelle.




d)

La conception philosophique presentee specifie quelle est l'espece de faits pouvant servir de reference pour controler empiriquement la validite ou l'invalidite des speculations philosophiques quand elles ne sont pas presentees comme des revelations d'oracle, et ainsi rend claire la forme particuliere que la methode scientifique, generatrice de connaissances, et non de simples croyances, doit assumer, lorsqu'elle est appliquee au sujet de recherches qui distingue la philosophie des autres sciences.




e)

Finalement, notre conception met en relief le fait que les mots (et en particulier les termes de valeur, et autres termes philosophiques) sont des outils crees par l'homme tout autant qu'une hache, un moteur electrique ou une maison; que les mots sont les moyens les plus typiques par lesquels les hommes s'influencent reciproquement, et enfin que les mots influencent les sentiments, les croyances et les actions, meme quand ils sont mal compris ou employes a tort. En consequence l'analyse ou la fixation de leur signification, qui permet de les appliquer avec discernement et sans malentendu aux faits, actions ou evenements concrets, est une tâche de la plus haute importance pour l'homme vivant en societe.

C. J. Ducasse

Papers

Qu'est-ce que la philosophie?

Reality, science, and metaphysics