English Literature, Volume 1: 1660-1800

Marquee par la longueur, le realisme et la lisibilite, l’esthetique du roman-fleuve chez Romain Rolland, Martin du Gard, Jules Romains et Duhamel peut paraitre anachronique dans le paysage litteraire de l’entre-deux-guerres. Le roman-fleuve maintient en effet l’ambition demiurgique dans un contexte historique qui semble l’interdire. Trace d’une volonte toujours vivace de creer un livre-monde alors meme que les certitudes positivistes s’ecroulent, la poetique du roman-fleuve est plus intempestive qu’anachronique : c’est son present qui rend improbables ses choix esthetiques. Au-dela du traumatisme de la Premiere Guerre, le roman-fleuve tâche d’elaborer un livre-monde, fut-il precaire ; il travaille a se faire tombeau. Il rend compte des bouleversements de la perception du moi, du temps et de la collectivite – ces elements qui rendent caduc le paradigme naturaliste, auquel la critique a jusqu’ici rattache le roman-fleuve. La composition de ce reflet fantomatique de la Belle Epoque oscille entre construction et fragmentation. Son dispositif pragmatique conduit a depasser le postulat mimetique, pour reveler une conception tres moderne des pouvoirs de la fiction. Contre le reve d’un « roman objectif » [Martin du Gard], le roman-fleuve fait emerger un dialogue entre auteur et lecteur. Ce sous-genre se revele en definitive comme le lieu d’une experimentation politique, fictionnelle et generique. Invitant le lecteur a reconnaitre les interactions multiples entre mondes fictifs et monde reel, il lui permet de distinguer les differentes logiques generiques qui entrent en tension dans le texte. Il appelle ainsi une lecture reflexive et orchestre un apprentissage litteraire.

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Poétique du roman-fleuve, de Jean-Christophe à Maumort

Cette these s’assigne comme objectif d’examiner l’evolution des evocations culturelles et theoriques des grands ensembles francais entre les annees 1960 et 2000. Notre recherche s’articule autour de la Cite des Quatre-Mille de La Courneuve. Prenant en compte les productions journalistiques disseminees par les grands medias durant ces quatre dernieres decennies, les contrastant avec des creations artistiques plus dissidentes, les comparant avec des creations culturelles realisees par les habitants de cette cite, nous elaborons un «complexe culturel» permettant un questionnement a la fois different et «democratique» des representations historiques des grands ensembles. Le chapitre premier detaille l’armature theorique et methodologique de notre etude. Le chapitre II propose une analyse rancierienne des principes d’egalite, de democratie et de politique. Les chapitres suivants (chapitre III, IV et V) retracent la trajectoire specifique de la Cite courneuvienne. Le chapitre III se focalise sur les representations journalistiques des Quatre-Mille au sein de la nation. Le chapitre IV est devolu a la culture artistique et contraste d’autres formes de representations esthetiques de la Cite et de l’identite nationale. Centre sur les productions quotidiennes de banlieusards, le chapitre V donne lieu a differentes representations entre «banlieues» et citoyennete.

Essai de lecture «democratique» des representations culturelles des grands ensembles francais: une «archive» de la Cite des Quatre-Mille a La Courneuve (1962-2002)

Les recherches portent sur Anatole France, Henri de Regnier et Rene Boylesve, auteurs souvent juges passeistes et anachroniques par la posterite. Au croisement de deux disciplines, les etudes litteraires et linguistiques, je me propose d'interroger la curieuse et paradoxale demarches d'auteurs qui, en pleine modernite, ont deliberement continue d'entretenir des liens avec le classicisme - avec toute la plasticite que recele la notion -, un classicisme dont ils adaptent d'ailleurs la formule (et qui n'est ni celui de Paul Valery, ni celui de la NRF, ni celui des maurrassiens) .Un questionnement sur le classicisme, la modernite, la contemporaneite, l'heritage, la transmission et la posterite sous-tend donc ces travaux. Au XXe siecle qui s’ouvrait sur les avant-gardes, miser sur le classicisme pour lutter contre « l’obsolescence programmee » de la litterature etait sans doute une erreur d’appreciation a moyen terme. Mais avec un siecle de recul, il semble que notre relation aux avant-gardes soit en train de changer, qu’une certaine valeur patrimoniale du classicisme resiste aux sirenes tapageuses de la nouveaute absolue, et qu’il existe un espace original de creation pour des ecrivains qui se veulent aussi des passeurs.

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Comment peut-on être classique au tournant des XIXe et XXe siècles?

http://www.donjuanarchiv.at/fileadmin/DJA/Forschung/Don%20Juan/Quellen%20und%20Texte%20I/Bibliographie%20Don-Juan-Fassungen/A.E.Singer/Bibliography%20Don%20Juan%20Theme/Singer_1965.pdf

The don juan theme, versions and criticism: a bibliography

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Gustave Lanson

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Nivelle de la chaussée et la comédie larmoyante