L’article 1er de la Declaration Universelle des Droits de l’Homme, ne declare-t-il pas que « Tous les hommes naissent et demeurent libres et egaux en droits »? La non-discrimination ainsi que l’egalite de traitement des sujets de droits devant les juridictions ne constituent-ils pas le socle des principes cardinaux relatifs a la protection des droits de l’homme ? Le droit et les pratiques ont tendance a ne pas considerer les personnes dites « sans-papiers » comme des usagers du service public reniant ainsi leur personnalite juridique. Pourtant, le respect du droit des etrangers est un marqueur essentiel du degre de protection et d’effectivite des droits et libertes dans un pays. Au courant des dernieres annees, les associations et organisations œuvrant pour le respect des droits de l’homme n’ont cesse de souligner le fosse existant entre les droits officiellement proclames et les droits reellement exerces par les etrangers sur le territoire europeen. Des lors, s’est pose le probleme d’une harmonisation et d’une communautarisation reelles des politiques migratoires europeennes. Cette these propose alors dans l’immediat, une contribution a une analyse circonstanciee et comparee du traitement public des sans-papiers en France et en Suede. Elle est motivee par mon experience personnelle sur la problematique du droit des etrangers en Europe et insiste sur la mutation de l’action collective par le biais de la juridification et de l’europeanisation. Les nombreuses difficultes rencontrees par les pouvoirs publics a faire emerger une politique publique singuliere propre aux sans-papiers dessine un faisceau d’hypotheses qui nous aideront a mieux comprendre et cerner le probleme.

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Sans-papiers, sans politiques ? Contribution à une étude comparée du traitement public des sans-papiers en France et en Suède

L’Unite Populaire (1970-1973), comme experience fondatrice, et la repression sous la dictature militaire (1973-1989) sont a l’origine de l’exil chilien. Cet exil a largement ete etudie sous ses aspects politiques et la figure du refugie le plus souvent traitee au neutre masculin. Les engagements des Chiliennes dans l’action collective, leur entree sur le marche du travail ou encore leur participation au processus migratoire restent le plus souvent occultes.Les femmes de l’exil chilien traversent des situations particulieres parce qu’elles sont des femmes. Cependant, selon leurs differentes appartenances sociales, les experiences vecues ne sont pas identiques. Ce travail doctoral se propose d’analyser leurs parcours familiaux, professionnels et militants, au Chili jusqu’a leur arrivee en France, en articulant a la fois le niveau subjectif (leur vecu, leurs experiences personnelles et leurs perceptions) et le niveau objectif (le contexte et les differents rapports sociaux en jeu). L’attention est particulierement portee sur les rapports sociaux structurants (classe sociale, generation, sexe et « race ») ainsi que sur les strategies et les ressources que ces femmes mobilisent.

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Les femmes de l'exil chilien : de l'Unité populaire vers la terre d'asile : une analyse en termes de rapports sociaux

Cette these etudie les conditions de travail des femmes en France afin de rendre compte de la difficulte a envisager puis etablir des liens entre ces conditions et le developpement de certains cancers. Ceci implique de s’interesser a la facon dont les differences biologiques et culturelles servent d’argument pour expliquer les particularites feminines face au cancer. Ainsi, a partir d’une approche analytique de la division sexuelle du travail cette recherche vise a comprendre pourquoi l’hypothese de l’existence des atteintes cancerogenes a la sante au travail ne serait plausible que pour expliquer l’origine des cancers dont souffrent des hommes. A partir de quels elements invalide-t-on l’hypothese d’une etiologie professionnelle dans l’explication des cancers dont souffrent des femmes ? S’appuie-t-on sur des differences concretes, empiriques et contextualisees ou assiste-t-on plutot a un processus de differenciation construit par un jeu de mise en visibilisation/invisibilisation du travail des hommes et des femmes ?Cette these soutient que les femmes sont concernees par un phenomene d’invisibilisation des atteintes cancerogenes a leur sante au travail. Les processus de differenciation des hommes et des femmes se (re)produisent aux niveaux macro, meso et microsocial ; ils se situent au niveau de la construction de la connaissance, de la production des conditions pour la reconnaissance de la maladie professionnelle, au niveau des mobilisations sociales, ainsi qu’au niveau du rapport subjectif des travailleur-se-s au travail et aux risques.

De l’invisibilité des cancers d’origine professionnelle à l’invisibilisation des risques cancérogènes dans le travail des femmes

In the aftermath of social conflicts and urban violence between autochthons and migrants in Italy in recent years, the question of how to control the growing number of illegal immigrants is increasingly discussed in the language of zero-tolerance anti-crime campaigns. Traffic in women has been a ‘structural’ social reality in the Italian migration landscape over the last 15 years, and is a prominent aspect of illegal female migration. These women are qualified as ‘victims of human trafficking’ when they denounce their pimps. Most of their suffering – involving psychological or psychiatric symptoms and requiring psychosocial support – is expressed through an emic vocabulary that talks about fetishes, spirit possession, witchcraft, sacrifice, debts, and spiritual and moral deliverance. This study – based on extensive field research in Turin into an Ethno-Psychiatric Service (provided by the Frantz Fanon Centre) in which 50 Nigerian women participated – addresses the following anthropological issues: the relationship between emic vocabulary (so called ‘voodoo’ or ‘juju’), migration, and moral economies of violence; and the intersection between symbolic violence and coercion, as experienced through sexual abuse and/or ritual violence (occurring both in Nigeria and Italy, and also during the migration itself in different countries such as Benin, Mali and Libya). In the conclusion of this article, I underline the limits of psychiatric and psychological therapeutical methods vis-a-vis the symptoms and traumatic experiences that ‘mark’ these female bodies; and I discuss in particular the emergence of new forms of post-colonial disorders affecting subjects who are at the mercy of compromised desires.
	 Resume: Au lendemain des conflits sociaux et de la violence urbaine entre autochtones et migrants en Italie ces dernieres annees, la question de la maniere de controler le nombre croissant d’immigres clandestins est de plus en plus debattue dans le langage des campagnes de tolerance zero dans la lutte contre la criminalite. Le trafic des femmes est une realite sociale « structurelle » du paysage de l’immigration en Italie de ces 15 dernieres annees, et un aspect important de l’immigration clandestine des femmes. Ces femmes sont qualifiees de « victimes de trafic humain » lorsqu’elles denoncent leurs proxenetes. L’essentiel de leur souffrance (qui comprend des symptomes psychologiques ou psychiatriques necessitant un soutien psychosocial) s’exprime a travers un vocabulaire emique qui parle de fetiches, de possession d’esprit, de sorcellerie, de sacrifice, de dettes et de delivrance spirituelle et morale. Cette etude, basee sur d’importants travaux de terrain menes a Turin dans un service ethnopsychiatrique (gere par le Centre Frantz Fanon) auxquels ont participe 50 femmes nigerianes, traite des questions anthropologiques suivantes : la relation entre vocabulaire emique (dit « vaudou » ou « ju-ju »), migration et economies morales de la violence ; et l’intersection entre violence symbolique et coercition, telle que vecue a travers l’abus sexuel et/ou la violence rituelle (presents au Nigeria et en Italie, mais aussi pendant la migration elle-meme dans des pays comme le Benin, le Mali et la Libye). En conclusion, l’article souligne les limites des methodes therapeutiques psychiatriques et psychologiques quant aux symptomes et aux experiences traumatiques qui « marquent » le corps de ces femmes. Enfin, il evoque en particulier l’emergence de nouvelles formes de troubles postcoloniaux affectant les sujets qui sont a la merci de desirs hypotheques .

Coercion, Fetishes and Suffering in the Daily Lives of Young Nigerian Women in Italy

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Violence Against Women and Ethnicity: Commonalities and Differences Across Europe

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Jules Falquet, Helena Hirata, Danièle Kergoat, Brahim Labari, Nicky Le Feuvre, et Fatou Sow, dir., Le sexe de la mondialisation. Genre, classe, race et nouvelle division du travail.

Hilda Joyce Portilla

Papers

Jules Falquet, Helena Hirata, Danièle Kergoat, Brahim Labari, Nicky Le Feuvre, et Fatou Sow, dir., Le sexe de la mondialisation. Genre, classe, race et nouvelle division du travail.