Karima Dirèche

Bio: Karima Dirèche is an academic researcher from Aix-Marseille University. The author has contributed to research in topics: Humanities. The author has an hindex of 2, co-authored 7 publications receiving 18 citations. Previous affiliations of Karima Dirèche include Centre national de la recherche scientifique.

Les Murchidât au Maroc Entre islam d'État et islam au féminin

Abstract: Avec l’emergence des murchidât dans l’espace religieux marocain, c’est la reconnaissance inedite du role religieux d’educatrice des femmes dans la sphere publique Elles sont presentees, par l’Etat et relaye en cela par la presse nationale, comme un des vecteurs de diffusion d’un islam marocain moderne et feministe Ces nouvelles predicatrices, soumises a une formation endroit musulman et en sciences sociales sont actives dans le cadre des prisons, des hopitaux, des lieux de travail et des espaces associatifs et s’adressent a un public de femmes principalement Mais a y regarder de plus pres, ces assistantes sociales, educatrices et guides des preceptes islamiques et du nouveau code de la famille, se retrouvent au carrefour de toutes les contradictions et paradoxes lies aux exigences de la bonne gouvernance et de la volonte de preserver l’identite religieuse du pays des emprunts fondamentalistes

Dolorisme religieux et reconstructions identitaires : Les conversions néo-évangéliques dans l'Algérie contemporaine

Abstract: L'Algerie (et le Maghreb en general) est consideree depuis plusieurs decennies comme une terre de mission par diverses obediences neo-evangeliques mondialisees. Les conversions se multiplient, les lieux de culte emergent un peu partout. Les revendications publiques pour une liberte de culte et de conscience ont declenche un veritable debat national et des reactions plutot autoritaires et souvent repressives de la part des autorites politiques et religieuses. Cet article analyse le phenomene de la conversion a l'echelle de la Kabylie, region berbere du nord de l'Algerie et consideree (dans les representations mediatiques et etatiques) comme favorable a la presence missionnaire et a l'entreprise apostolique chretienne. Dans une perspective historique, l'auteur propose une lecture de la conversion a l'aide de plusieurs parametres: enjeux identitaires et militants autour de la berberite, questions economiques liees a la redistribution de la rente petroliere, effets de la decennie noire, impasse du projet de societe, usages ideologiques du passe. Tout cela concourt a l'explication d'un phenomene qui depasse largement la question de la foi. Religious dolorism and identity reconstructions: The use of History for neo-evangelical conversions in third-millenium Algeria

Évangélisation en Algérie : débats sur la liberté de culte

Abstract: La loi sur la gestion des cultes non-musulmans, promulguee en fevrier 2006, a ete appliquee au cours de l’annee 2008, avec une severite sans precedent sur de nombreuses affaires de conversion religieuse au neo-evangelisme La judiciarisation de ces affaires a fait l’objet d’un veritable debat public sur la liberte de conscience et de culte au sein de la societe algerienne Debat houleux qui s’inscrit dans un cadre de reforme des institutions politiques de l’Etat et d’une islamisation du debat politique de la part des gouvernants Le phenomene de l’evangelisation en Algerie souleve d’autres questions fondamentales liees a celles de la democratisation en Algerie (debat qui n’a plus eu lieu depuis l’arret brutal du processus electoral de 1992) et des derives autoritaires du pouvoir presidentiel

Mondialisation des espaces néo-évangéliques au Maghreb. Controverses religieuses et débats politiques

Abstract: Le Maghreb est consideree, depuis plus d’une decennie, comme une terre de mission par diverses obediences neo-evangeliques mondialisees. Les conversions se multiplient, les lieux de culte emergent un peu partout accompagnes de revendications publiques d’une liberte de culte et de conscience. Ces dernieres ont declenche un veritable debat national en Algerie et au Maroc et des reactions plutot autoritaires et souvent repressives de la part des autorites politiques et religieuses. Les reseaux de predication et de formation des leaders religieux locaux laissent apparaitre toute leur complexite dans les connections souvent floues a des Eglises d’Europe et d’Amerique du Nord. Cette presence chretienne bien eloignee des Eglises catholique et protestante du temps colonial alimente un debat public sur la citoyennete et la diversite religieuse et fait echo a toute la reflexion de l’Etat de droit au Maghreb.

Les échelles de la mémoire en Méditerranée

Abstract: Depuis les annees 1980, les liens entre histoire et memoire sont regulierement interroges lors de debats tant scientifiques que publics ou politiques. Si le sujet passionne la France - les polemiques relatives aux « lois memorielles », au passe colonial ou a « l’identite nationale » en temoignent -, il est encore peu etudie a l’aune de l’espace mediterraneen. Force est de constater une multiplication des revendications et des conflits dont les enjeux sont l’affirmation ou la redefinition des identites - enjeux indissociables d’un veritable « travail de memoire », c’est-a-dire un travail de devoilement d’un « passe qui ne passe pas » (le genocide armenien, la purification ethnique en Palestine ou en Bosnie, la colonisation…). L’instrumentalisation du passe a des fins politiques n’est pas une specificite mediterraneenne, mais elle a pris dans cet espace aux identites fragiles une coloration particulierement vive. Ainsi, des Balkans au Proche-Orient en passant par le Maghreb, la confrontation entre les differentes echelles de memoire - etatique ou collective, officielle ou marginalisee - concourt a exacerber les antagonismes. Cet ouvrage qui rassemble des contributions d’anthropologues, d’historiens, de geographes, d’archeologues et de politologues interroge les mecanismes de fabrication de ces heritages qui divisent ou rapprochent les hommes au sein d’un meme espace.

Le temps du "devoir de mémoire" des années 1970 à nos jours

Abstract: La these est consacree a l’histoire de l’expression « devoir de memoire », des annees 1970 a nos jours. Ce neologisme s’elabore dans le contexte de nouveaux usages du mot « memoire », sans lien avec la memoire de la Shoah, avant de devenir une formulaire du discours social au debut des annees 1990, a l’occasion du debat sur la reconnaissance officielle du role de Vichy dans la persecution et l’extermination des Juifs. Le role des medias, des acteurs politiques, ainsi que des militants de la memoire est analyse pour comprendre la place et les sens de ce referent social qui formalise un nouveau rapport au passe des contemporains. Pour mener ce travail, les sources audiovisuelles, celles de la presse ecrite, du secretariat d’Etat aux Anciens combattants, et des associations ont ete exploitees, completees par de nombreux entretiens.

Seeking Legitimacy : Why Arab Autocracies Adopt Women's Rights

Abstract: Aili Mari Tripp explains why autocratic leaders in Morocco, Tunisia and Algeria embraced more extensive legal reforms of women's rights than their Middle Eastern counterparts. The study challenges existing accounts that rely primarily on religiosity to explain the adoption of women's rights in Muslim-majority countries. Based on extensive fieldwork in Morocco, Algeria and Tunisia and an original database of gender-based reforms in the Middle East and North Africa, this accessible study analyzes how women's rights are used both instrumentally and symbolically to advance the political goals of authoritarian regimes as leverage in attempts to side-line religious extremists. It shows how Islamist political parties have been forced to dramatically change their positions on women's rights to ensure political survival. In an original contribution to the study of women's rights in the Middle East and North Africa, Tripp reveals how women's rights movements have capitalized on moments of political turmoil to defend and advance their cause.

Diffuser un « islam du juste milieu » ?: Les nouvelles ambitions de la diplomatie religieuse africaine du Maroc

Abstract: Le vendredi 24 avril 2015, le souverain du Maroc inaugurait l’Institut Mohammed-VI pour la formation des imams, morchidines et morchidates. Ce complexe est destine a former non seulement les imams du royaume cherifien, mais aussi ceux de nombreux pays d’Afrique subsaharienne et sahelienne, a la recherche d’un encadrement religieux pondere ; celui d’un islam du « juste milieu » (al wasatiyya) dont le Maroc a voulu faire sa ligne directrice. Cet article se propose d’etudier les (re)presentations officielles de cet « islam du juste milieu » et les objectifs auxquels il repond dans le contexte politique et religieux africain actuel, avant de donner la parole a des personnes qui gravitent autour ou a l’interieur de cet institut.

Conversion as statelessness : a study of contemporary Algerian conversions to evangelical Christianity

Abstract: This article analyzes current practices of conversion to Evangelical Christianity from the perspective of a contentious relation between state and society in Algeria. Based on a pragmatist approach to religion as a contextual and practical accomplishment, this study shows how Evangelical Christianity has provided converts with a new understanding of freedom that is based on the cultivation of a pure faith. It examines how this renewed piety contributes to the formation of an alternative ideal of the Algerian nation, one that contradicts the Arabo-Islamist FLN imposed narrative. Drawing upon observations gathered during several research trips in Kabylia, Algiers and Oran, this paper does not seek to develop a general theory of Muslim conversions in the Muslim world. Rather, it presents the ways in which conversion is practiced and explained by Algerian converts within the specific political and cultural context in which they live. It shows how converts’ discourse and practice connect global Evangelical themes to claims and contentions that emerge specifically from Algerian political and religious history. In doing so, it seeks to contribute to the ongoing scholarly discussions of the complex ways in which global Pentecostalism blends into local cultures.

The Catholic Church in Tunisia: a transliminal institution between religion and nation

Abstract: Since Tunisian national independence in 1956, the Catholic Church has maintained its presence in Tunisia despite the demographic collapse of Catholics in the country and despite the Church’s histor...