Trois grandes orientations caracterisent la laicite en France des les debuts ; d’une part, le catholicisme n’est plus reconnu comme religion d’Etat, ce dernier se marquant par sa neutralite, d’autre part l’Etat garantit le libre exercice des culte ce qui signifie que la Republique est independante de toute confession religieuse, et ce qui ouvre egalement a une ethique de la diversite. Enfin le lien social ainsi institue ne depend plus d’une alterite (divine, naturelle, immanente…). L’ensemble de la societe est remis a la responsabilite des citoyens, c’est pourquoi la laicite comme principe d’autonomie de la societe debouche sur le principe democratique. Ainsi, nous verrons comment l’ecole herite de l’ensemble de ces dimensions et comment, loin d’etre un simple espace d’application du principe de laicite, elle est cet espace fragile au sein duquel s’explicite une part du sens meme du principe de laicite.

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La laïcité et l’école de la République

A l'Universite, le port du voile s'est banalise. L'auteure, professeure de sociologie a Nanterre, tente d'en analyser les raisons. Voile et religion utilises comme facteur d'emancipation, desavœu de la culture politique et historique, confusion entre laicite et democratie, toutes ces reactions attestent du desarroi d'une certaine jeunesse. Celle-ci, tiraillee entre rejet et seduction de la modernite, convaincue d'etre mal traitee, entend se proteger d'une culture occidentale qui la mettrait en danger.

Yolène Dilas-Rocherieux

Papers

Choses vues et entendues à l'Université