Showing papers in "Journal of historical studies in 2020"

The Value of Narrativity in the Representation of Reality

Abstract: To raise the question of the nature of narrative is to invite reflection on the very nature of culture and, possibly, even on the nature of humanity itself. So natural is the impulse to narrate, so inevitable is the form of narrative for any report of the way things really happened, that narrativity could appear problematical only in a culture in which it was absent-absent or, as in some domains of contemporary Western intellectual and artistic culture, programmatically refused. As a panglobal fact of culture, narrative and narration are less problems than simply data. As the late (and already profoundly missed) Roland Barthes remarked, narrative "is simply there like life itself. . international, transhistorical, transcultural."' Far from being a problem, then, narrative might well be considered a solution to a problem of general human concern, namely, the problem of how to translate knowing into telling,2 the problem of fashioning human experience into a form assimilable to structures of meaning that are generally human rather than culture-specific. We may not be able fully to comprehend specific thought patterns of another culture, but we have relatively less difficulty understanding a story coming from another culture, however exotic that

State Presence and Representations in Peripheral Areas: The Regency of Tunis in the Modern Period

Abstract: Professor of Modern History and Vice Dean of the Faculty of Humanities and Social Sciences, University of Tunis. ،نوثحابلا لمعتــساو .ةيزكرلما اهتاــسسؤمو ،اهلكايهو ،اــهتزهجأو ،اهــسأرب ةلودلاب ةقلعتلما تاــساردلا بلغأ تــمّتها دلابلا في ةلودلاب قّلعتت يهف ةساردلا هذه امأ .اهرغ نود ،ةلودلل يمسرلا فيــشرلأا يأ ؛اًّيزكرم ةجتنلما قئاثولا ،اًبلاغ نلعافلا تلّاثتم ةاعارمو يزكرلماو لّيحلما نب ةازاولماو رظنلا مّلــس في عيونت عم نكلو ،ثيدحلا صرعلا للاخ ةيــسنوتلا نم ،اًّيبــسن ،ةصّلختم اهنوكب مــسّتت فارطلأا في ةيلحلما ةئيبلا اهتزرفأ رداصم ىــع ةــساردلا تدمتعا دقو .مــهتاباطخو فارطلأا ناكــس تاراظتنلا ةلماحلا تاروصتلا تــسكعو ةصاخ تاربعت ىع ةيلحلما رداصلما هذه توتحاو .زــكرلما تاــهاركإ راــسم عم يزاوتلاب ،ةبقاعتلما ةيخيراتلا تاقايــسلا بــسحب ةلودلل ناكــسلا تلّاثتم روّطتت ذإ ؛اهب مهتاقلاعلو ةلودلا نم تاراسلما في عٍوّنتو دٍدّعت دوجو ةركف ةــساردلا هذه جئاتن ززّعتو .تاعماجلاو دارفلأا نم اهلبقت ىدم عمو ،ةلودلا لكّــشت .اهتيعورلم ةسسّؤلماو ةثيدحلا ةلودلا صرانع ةأشن لىإ ةيضفلما ةيخيراتلا

Towards an Exit Plan from Micro- to Macro-History: the Documents of the Jerusalem Waqf as a Historical Source

Abstract: .اهنم ةيملاسلإا ةصاخ ،ةفلتخلما روصعلا للاخ ةيبرعلا ندملل ةيلحلما تاعمتجلما خيرات ةساردل ا ًّ مهم اًردصم ةيفقولا قئاثولا برتعتُ ةيملاسلإا تاترفلا للاخ سيل ،ةفلتخلما تاعمتجلما في ،(2(يملاسلإا يرغ وأ يملاسلإا ءاوس ،فقولا اهب عتمت يتلا ةناكلما لىإ دوعي اذهو لبق ةميدقلا تاراضحلا في افًورعم فقولا ناك لب ،فقولل اًركِتبم ملاسلإا نكي مل ذإ ؛اضًيأ اهل ةقباسلا تاترفلا للاخ لب ،بسحف .يملاسلإا نوناقلا قفو ةيعمتجلما تاروضرلاو تاجايتحلاا يبّليُ ا ًّ يتاسسؤم امًاظن حبصيل روّطتو ، (3(ملاسلإا ا ًّ يعامتجا ةشمهلماو ةيوبخنلا اهحئاشر لكب ةيملاسلإاو ةيبرعلا ةيندلما تاعمتجملل خيرأتلل ةيساسلأا ةيلولأا رداصلما ددّعت مغرو ةددجتلماو ةلوحتلماو ةددعتلما اهعاونأب ةيفقولا قئاثولا برتعت ،صراعلماو ثيدحلا نيصرعلا للاخ اًّ يهقفو ا ًّ يئاضقو ا ًّ يفاقثو ا ًّ يندمو ا ًّ يداصتقاو ،\"ةكسلما دّش\"و ،\"ةعطاقلما\"و ،\"يعشرلا دصرلما ولخلا\"و ،\"ركحلا\"و ،\"لادبتسلاا\"و ،ةفلتخلما اهعاونأب ةراجلإاو ،ةيلوتلاو ،تايفقولا \"ةعرازُلما\"و \"ةسراغُلما\"و ،\"ةاقاسُلما\"و ،ةيناطلسلا تانامرفلاو ،ىواكشلاو تاءادتعلااو ،ةيفقولا تافوصرلماو تاداريلإا تافوشكو ،شوقنلماو بوتكلما اهيلَكشب ،قئاثولا هذه نّأ لىإ هلك اذه دوعيو .ريوزتلا ةبوعصو ةيقدصلاك تافص نم هب زيمتت الم خرؤملل مّهلأا رَدصلما انعفدي ام اذهو .ةيوفشلا ةياورلا ةيمهأ مغر ا ًّ يوفش اثًارت وأ ةيوفش ةياور اهرابتعاب لايجلأا اهثراوتت ملو ،ا ًّ يخيرات اًردصم اهفصوب بتكتُ مل طقف راصتقلاا مدعو ،هتايلاكشإو هلصافم ىتّشب \"خيرات وركالما\" خيراتلا ةباتك في رداصلما نم عونلا اذه مادختسا ةروضر في يركفتلا لىإ .ةيلحلما ةيبرعلا تاعمتجلما في اهنم عرّفتي امو ةيفقولا لئاسلما لوانتل قيّض \"يخيرات وركيم\" راطإ في اهمادختسا لىع

Looking at the Safavid Harem in a new light

Abstract: Researcher in Iranian History. اهب اوزواجت تلااــيخ هلوح اوجــسن ،نيبورولأا ةلاحّرلاو نقرتــسلما لماعأ ةلمج في اــسًيئر ارًوحم ميرحلا عوضوم دّــعُي اهرود اودقتنا ىرخأ ةراــتو ،ةدّيقمُو ةًعومقم ةيقرلا ةأرــلما اوروّص ةراتف ،ةيفاقثلا مهتلّاثتم هــيلع اوطقــسأو عقاولا دلاب تيظح قايسلا اذه فيو ،ةيملاسلإا تايروطابملإا رايهنا في ةسيئرلا لماوعلا دحأ اهولعجو ،اًيــسايس لًاعاف اهتفصب ،سيايسلا دهشلما في ةيوفصلا ةأرلما روضح ىع ءوضلا طيلست لىإ ةساردلا هذه فدهت .تلاحرلا كلت نم ضيفب سراف ،ةصراعم تايطعبم ةيخيراتلا صوصنلا ةءارق لىإ وعدتو ،لايخلاو عقاولا نب يوفصلا طلابلا في اهب تيظح يتلا ةناكلماو ةلودلا ىنب ىع ظافحلا في اضًيأ ةأرلما هب تماق يذلا رودلا ةيؤر ةلواحمو ،ميرحلا مكح نأــشب ةيطمنلا ةروصلا زواجتو طلابلا في اًيرهوج اًيسايس اًرثأت اهيف ةأرلما تــسرام ةيئاسن جذانم ضرع بع ،ةسلاسب رخآ لىإ مكاح نم لاقتنلاا رــسيتو ضوخل ةأرلما ةيلهأ مدع نأــشب ةعئاــشلا ةركفلا فــسنت اهنأ ديب ،اهلك جذمانلا ىع ةيؤرلا هذه قبطنت لا دقو .يوفصلا ةراضحلا راهدزا في اــهرودو اهيلع ةضورفلما دويقلا لــظ في اهعضوو ةأرلما ةرــسم ةــساردلا ضرعت ماك .مكحلا رماغ .ةيوفصلا

Prosopography: An Approach to Studying Elites and Social Groups

Abstract: .\"ةنراقم ةيفارغوبسورب ةسارد :ثيدحلا صرعلا للاخ ةينماثعلا ةلودلاو برغلما في A Moroccan historian preparing a doctoral thesis in modern history, titled \"The Institution of the Sultan in Morocco and the Ottoman State during the Modern Period: A Comparative Prosopographic Study\". ادًعاسم اجًهنم وأ ةبراقم اهفصوب ،ةيعماجلا ايفارغويبلا وأ ،Prosopographie ايفارغوبسوبلا ميدقت لىإ ةساردلا فدهت نيذلا نيخيراتلا نلعافلا نــم ةعومجلم ةكترــشلما صئاصخلا في ثحبلا ىع ايفارغوبــسوبلا زكرت .يخيراتلا ثحبلا في نع تانايب عــمجو ،مهتايح راــسمو ةفلتخلماو ةهباــشتلما ةيجراخلا مــهتازيمم ةــسارد اذكو ،ةددحم ةــئف لىإ نوــمتني جهنم نم ايفارغوبسوبلا تلقتنا دقو .دارفلأا ءلاؤه ةايح في ةكترشلما رهاظلما لىإ ةيدرفلا ةايحلا زواجتت يتلا رهاوظلا ثيدحلاو طيــسولا خيراتلا في ةيعماتجلاا تائفلا ةــساردل نويعماتجلاا نوخرؤلما هدمتعا جهنم لىإ ميدقلا خيراتلاب صاخ ةفلتخم وأ ةديدج تاصلاخب جورخلا لىإ بقحلا هذه في يخيراتلا ثحبلا في ايفارغوبــسوبلا لماعتــسا ىدأو .صراعلماو .ادًوقفم فيشرلأا نوكي وأ ،ةرفاوتم رغ ةبوتكلما رداصلماو ،ةردان تايطعلما نوكت امدنع ةصاخ ،ىرخلأا ثاحبلأا نع .ةيسايسلا تائفلا خيرات ،ةيعماتجلاا تائفلا خيرات ،تاينبلا خيرات ،ةيعماجلا ايفارغويبلا ،ايفارغوبسوبلا :ةيحاتفم تمالك

Historiography and Constructing the Modern Nation-State in Turkey

Abstract: Professor and researcher in Rabat. ديدجلا نطولا ءانب ةيلاكشإ مامأ اهسفن ،1923 ةنس اهمايق نع لماك ىفطصم نلاعإ ذنم ،ايكرت في ةثيدحلا ةلودلا تدجو كلت قلخل خيراتلا فــظو ،فيارغجلاو يموقلا دعبلا نب طــبارلا نع ثحبلا ليبــس فيو .ةيــساسلأا هتيوه مئاعد ثيح نم ليماكلا عورلما ثدحأ .ةدــيلولا ةلودلا ةيجولويديأ لماعم جــسنل لًاهنمو ليوأتلل لًااجم تابف .ماهنيب ةــيروضرلا ةــمحللا مدخي ابم كترلا ضيام في رظنلا ديعتل \"كيترلا خيراتلا ةــحورطأ\" تءاج راطلإا اذه نمضو ،نيماثعلا ضيالما عم ةــعيطق مهتمهم تناك نخرؤلما نم ةعماج اهل دِّ نجُ يتلا \"كيترلا خيراتلا ةيعمج\" سيــسأت مت كلذ قيقحتلو .ةلودلا ةيجولويديأ نمض ننطاولما رــهصل ةلودلا فده عم مات ماجــسنا في خيراتلا ليوأتو ،لوــضانلأاو كارتلأا نب ةلصلا تاــبثإ ةيــساسلأا ،اولحتراو اوّلح ماثيح ةراضحلا عانص مهف .كترلا خيراتل ةينيفوش ةيؤر \"كيترلا خيراتلا ةحورطأ\" تمدق .دحاو تيايوه بلاق ةلودلل يمــسرلا خيراتلل ارًاطإ ةحورطلأا هذه تلكــش دقل .لوضانلأا ةنكاــس مدقأ مه لب ،ةيمدقلا بوعــشلا لك فلاــسأو صرح ثيح ،هنم بيرقلا لمــشتل ميدقلا خيراتلا تزواجت كيترلا خيراتلا ةباتك ةداــعإ ةيلمع نأ لىإ ةراــشلإا ردجتو .ةيلماكلا ةقلاعلا تلمش يتلا تاعجارلما نأ ماك .ريرحتلا برح تاسبلالم هتياور ضرف ىع ،رهشلا \"قُطُن\" باطخ بع ،لماك ىفطصم .ملاسلإا خيرات في كيترلا قرعلا رود نم ءلاعلإل ملاسلإا تفظو 1938 ةنس هتافو دعب يملاسلإا ضيالماب

Historical Sources and their Uses in the Relationship of Minorities to Otherness in Tunisia

Abstract: مهأ نم ةريزجلا دوهي ناك ذإ ؛ةيضابإ ىرخأو ةيدوهي تاعومجم اعًم عمج يذلا ةبرجل ليحلما لاجلما ةلاحب ليي ام في متهن فرعي ام للاخ ةيسنوتلا دلابلا في ةيضابلإا دوجو نم ىقبت ام لك ةيضابلإا تاعومجلما تناك دقو .دلابلا في ةيدوهيلا تاعومجلما في ،مويلا لىإ اهدوجو رمتساف ،لاوزلا ةمواقم لىع اهتردق في كترشت ةيضابلإا كلذكو ةيدوهيلا تاعومجلما تناك امك .طيسولا صرعلاب .ةيمهأ نم اهل ناك ام مغر ،امًومع يقيرفلأا لامشلا في ىرخأ قطانم في اهل ةلثاملما تاعومجلما ددع رثدنا ينح

Transformations in Historiography: from elite history toward a history of the marginalized

Abstract: Researcher and doctoral candidate in International History at Mohammed V University in Rabat, Morocco. هبشي ام لىإ نمزلا مداقت عم تلوحت يتلاو ،اهتمّرب ةيخيراتلا ةفرعلما حور \"لطبلا ةدقع\" ةرابع هيف تّلحتسا نمزلا نم حدر رّم نمز ماهدعب امو ينتيلماعلا ينبرحلا ينب ام ةترف نّأ ديب .ةيخيراتلا عئاقولاو ثادحلأا لك ىرجلم سّفلما \"ركوجلا\" وأ ةنوقيلأا هتاذ نلآا فيو ،ايفارغوتسلإا تمصب يتلا ءادوسلا ةعقبلا هذه دقن لىع صرح يركف ىعسم دوجوب تمستا ةيعادتلما ةثادحلا مهتفصب خيراتلا في مهتناكم ديعتستو ينشمّهلما يعول رابتعلاا ديعت ةيجهنم ،خيرأتلا في ةديدج ةيجهنم ةبراقم ميدقت فهك في اولظي نأ مهل ديرأ نيذلا ،ينتماصلا هاياحض نوبرتعُي ام ردقب هثادحأ امارد في ينكراشمو خيراتلا حسم في ينلعاف يتلا ،لفسأ نم خيراتلا :ةيناطيبرلا ةسردلما تاحورطأ نمض ةيلج ةروصب دسّجت ام وهو .يخيراتلا لاؤسلا رون نع ادًيعب متعم جراخ ةسردلما تناك كلذ زاجنلإو .سانلا ماوعل ةيخيراتلا ةنطاولما قح حنم في اهيده لىع تراسو تايلوحلا محر نم تجرخ يتلا ةيناطيبرلا ةسردلما لىع ءوضلا ةقرولا هذه طلست .اهتديقع تاصاصتخلاا في دُّ دعتلا نم تلعجو ،ةيديلقت ةعزن لك ينب ةقلاعلا ةعيبط ليلحت لىإ ىعست ماك .ةيخيراتلا ةباتكلا ةيلمع في لفسأ نم خيراتلا مًاهلمو اًزّيمتم اًيملع ادًيلقت تخسّر .ةفاك تايوتسلما لىع ضيالما نرقلا للاخ ةيشربلا اهتدهش يتلا ةلئاهلا تلاوحتلاب اهرثأت ىدمو ،ةسردملل ةيثحبلا تاهجوتلا .ىرخلأا ةيفرعلما تاصصختلاب فيارغوتسلإا رايتلا اذه اهطبر يتلا ةيلصاوتلاو ةيفرعلما جئاشولا ضعب قاطنتسا نع لًاضف

The Historian of Modernity in the Arab World and the Problem of Sources: General Observations on Tunisia and Libya

Abstract: تاترفلا صيصختم تابراقم نع اًيرثك فلتخت لا نهارلا نمزلا خيرات رداصلم ةيجهنلما ةبراقلما نأ لىإ ةيادبلا ذنم ةراشلإا ديفت في اهيلع فراعتلما قيقدتلاو قيقحتلا دعاوق لىإ ،اهيلإ امو لوصأو دراوم نم ،ةيردصلما ةدالما عاضخإ ثيح نم ،ىرخلأا ةيخيراتلا ةيخيراتلا بقحلا رداصمب ةًنراقم يربكلا اهمجحو ،ةيحان نم اهتعيبط في نمكت رداصلما هذه ةصيصخ نأ ديب .اهسفن يخيراتلا ثحبلا نإ لب ،بوتكلما لىع اهلك ةمئاق تسيل فيارغويروتسلإا ناونعلا اذهل ةيقيثوتلا ةدالما نأ كلذ ؛ىرخأ ةيحان نم نهارلا نمزلل ةقباسلا متّحيُ ام وهو ،امًهم رخآ ادًعبُ تذختّا دق ةيخيراتلا ةقيثولا نوكت اذهبو .اهيف ةروصلاو توصلل وأ ،ئيرلماو يعمسلل امًظاعتم اًروضح كانه ،ثحابلا لىع هلك اذه حرطيو ،ايًبسن ديدجلا ردصلما اذهب ةصوصخم تاراهمو ،للاغتساو ةجلاعم قئارطب سرمتلاو بردتلا خرؤلما لىع .ةدوشنلما ةيملعلا ةفصلاب ةريدج نوكت ةباتك ،خيراتلا ةباتك في ةرياغمو ةديدج ىرخأ تٍايدحت ،هسفن نلآا في

Colonialism in the Imaginary: Jerusalem in the Early Photograph.

Abstract: اهيفو ،ةثلاثلا ةيميهاربلإا نايدلأا روهظ نم نورق لبق لًاوهأمو انًوكسم اهعقوم ناك ،يننسلا فلاآ لىإ دوعي ،ديلت خيرات سدقلل ،ىبرك ةجرد لىإ ،عقولما /ةنيدلما ةيزكرم طبترت نكل .ةفلتخم ةينيدو ةيعامتجا سوقطو تاغلب تقطن ،بوعش تشاعو تاعمتجم تماق ةٌقباس ،اضًيأ ايًداصتقاو ايًفاقث ايًعامتجا ءًاضفو ةنيدم اهفصوب ،اهنكل .ملاسلإا مث ،ةيحيسلما مث ،لًاوأ ةيدوهيلا ؛ةثلاثلا نايدلأاب اهتلصِب .نامزلأا برع اهمسا يّرغت نإ ىتح ،ايًنيد اعًقوم نوكت نأ لبق ،لًاوأ ةًنيدم ةدوجوم اهنوك اهب ةنيدلما تطبترا يتلا نايدلأا هذهب اهتقلاع لىع

Justice and its administration in igboland before the dawn of the present millennium

Abstract: Justice, one of the requisites for a healthy society, is not novel in Igbo land. Its presence in Igbo land prior to the 2000s is undeniable. Put differently, there has been administration of justice virtually in all facets of life in Igbo society even before the white man’s “Santa Marias” and conveyances landed on the shores and borders of Eastern Nigeria. Igbo maxims such as onye ruo, o rie (idlers should know no pay/no work, no pay); egbe bere, ugo bere; nke siri ibe ya ebena nku kwaya (let the affluent as well as the indigent live; but let any between them that opposes the other’s existence be the first to be ostracized/exited); ochu nwa okuko nwe ada; nwa okuko nwe oso (he who tries to harm the innocent must end up harming himself); ihe onye metara, o buru (whatsoever one’s actions are, one must face the consequences); e mere nwata ka emere ibe ya, obi adi ya nma (all should be treated equally for peace’s sake), etc. abound. Be that as it may, this paper seeks to painstakingly look at justice from the set of Igbo binoculars; that is, how it was perceived by and its importance to the Igbo people. It also scrutinized the various institutions responsible for and aid in the administration of justice in Igbo society before now. All in all, some negative changes that have occurred in the Igbo society in the present millennium in respect to administration of justice is not left unconsidered.

The History of the Marginalized in Palestine: from the Ottoman Rule to the Nakba and Beyond

Abstract: ةيرادإ ةًدحو حبصت ملو ،لىولأا ةيلماعلا برحلا ىتح )ةيملاسلإا تايروطابرملإا رخآ( ةينامثعلا ةلودلا نم أزجتي لا اءًزج ينطسلف تلظ لىإ ةمسقم تناكف ،كلذ لبق امأ ،هترطيسو نياطيبرلا بادتنلاا مكح تحت لاإ ،ةيبرعلا نادلبلا نم اهلوح امع ةلصفنم ،ةدحاو ةيسايسو نع ةلقتسمو ةلصفنم نيامثعلا دهعلا في اهبعشو ينطسلفل خيرأتلا بعصي اذل ؛)اديصو قشمد( ماشلا دلاب تايلاول ايًرادإ عبتت )قجانس( ةيولأ روذج ينكمت ليبس في ،عقاولا كلذ لىع تزفق نيشرعلا نرقلا للاخ تبتكُ يتلا ةيموقلا ةيخيراتلا ةياورلا نكل .اهل ةرواجلما قطانلما ةيقب .هنطو في هقوقحو ينيطسلفلا بعشلا دوجو تركنأ يتلا ةينويهصلاو ةيقاشرتسلاا تاياورلا ةعراقلمو ،ةينطولا ةيوهلا

The place of history in national integration and development: the kenyan perspective

Abstract: History as both a discipline and a concept is intertwined with the direction that any society takes. There is a positive link between progress of a society and its integration. These are best achieved through the inculcation of historical values and heritage; indeed, the best way of moving forward is by looking back at history. Therefore, this paper examines the place of history in national integration and development specifically with regards to Kenya. It posits that history, as one of the subjects taught in Kenya’s education system, is critical in promoting political, social and economic development. This is because it provides an in depth understanding and appreciation in individuals about where the society has come from, the challenges it has faced and out of that, the best way of solving those challenges. All these values form a momentum which is capable of promoting progress. The study used desk review by collecting, organizing and synthesizing available information which included journal articles, reports and newspaper focusing on the subject of history. For a better understanding of the nature of forces and processes of national development, there is need to appreciate the diversity that makes up Kenya. Thus, through the teaching and study of history, individuals can inculcate national consciousness, patriotism and sense of social responsibility in their lives. Certain historical values that the discipline transmits like cohesion, inter-ethnic relations and cultural diffusion should form the basis of national orientation, instead of a debate on deprivation, resource control and other mischievous issues that stunt development. This article concludes that since development is a product of change, and the subject matter of history focuses on continuity and change, it follows that development can only be understood and appreciated within the context of history. It is this strategic place of history in facilitating integration that makes history incubator of development.