Showing papers in "Phronesis in 1994"
TL;DR: In this article, Santas comprend de maniere antithetique de two passages a ce sujet: dans le Gorgias, les hommes voudraient le vrai bien (le bien en soi), tandis que in le Menon, les menon ne voudreient que ce qui leur semble etre le bien.
Abstract: Le probleme du mal se retrouve dans l'affirmation suivante de Socrate: l'homme ne desire que le bien, meme s'il se trompe. Le celebre commentateur Santas comprend de maniere antithetique deux passages a ce sujet: dans le «Gorgias», les hommes voudraient le vrai bien (le bien en soi), tandis que dans le «Menon» ils ne voudraient que ce qui leur semble etre le bien. L'A. tente de trancher entre ces deux conceptions
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TL;DR: In this paper, the authors analyse the conception of l'argent d'Aristote, and en particulier pourquoi il rejette categoriquement le fait que l 'argent puisse en droit devenir une fin, sa seule valeur devant etre celle d'un moyen d'echange
Abstract: L'A. analyse la conception de l'argent d'Aristote, et en particulier pourquoi il rejette categoriquement le fait que l'argent puisse en droit devenir une fin, sa seule valeur devant etre celle d'un moyen d'echange
43 citations
TL;DR: In this paper, L'A. tente de comprendre l'ethique aristotelicienne a partir de sa conception de l'amitie, and qu'une interpretation de celle-ci comme "altruisme" ne correspond guere a la pensee d'Aristote, tandis que le concept de "desinteressement" est plus fructueux si on le met en relation avec une theorie de l 'action 'noble'
Abstract: L'A. tente de comprendre l'ethique aristotelicienne a partir de sa conception de l'amitie. Il montre qu'une interpretation de celle-ci comme «altruisme» ne correspond guere a la pensee d'Aristote, tandis que le concept de «desinteressement» est plus fructueux si on le met en relation avec une theorie de l'action «noble»
40 citations
TL;DR: The authors defend the coherence de la pensee d'Aristote lorsque celui-ci affirme, comme le faisait Socrate, that l'on ne peut avoir une vertu without les avoir toutes, mais il divise l'âme en parties (rationnelle and irrationnelne) auxquelles correspondent a vertu particuliere, and montre que cette division permet de fonder l'ethique veritable de l'homme qui n'
Abstract: L'A. defend la coherence de la pensee d'Aristote lorsque celui-ci affirme, comme le faisait Socrate, que l'on ne peut avoir une vertu sans les avoir toutes, mais il divise l'âme en parties (rationnelle et irrationnelle) auxquelles correspondent une vertu particuliere. L'A. montre que cette division permet de fonder l'ethique veritable de l'homme qui n'agit pas en suivant une droite regle transcendante a lui, mais est capable de determiner lui-meme cette regle
34 citations
TL;DR: In this paper, L'A donne une analyse precise du scepticisme pyrrhonien, a commencer par ses methodes pour remettre en question toute doctrine morale and parvenir a une suspension du jugement, le doute seul permettant d'echapper au dogmatisme
Abstract: L'A donne une analyse precise du scepticisme pyrrhonien, a commencer par ses methodes pour remettre en question toute doctrine morale et parvenir a une suspension du jugement, le doute seul permettant d'echapper au dogmatisme L'A se demande egalement si ce scepticisme est vivable, et commente ce qu'en disent Diogene Laerce et Sextus Empiricus
33 citations
TL;DR: The distinction entre enkrateia and vertu dans le livre VII de l'«Ethique a Nicomaque», ou Aristote place l'intemperance a proximite de la prudence.
Abstract: L'A. etudie la distinction entre enkrateia et vertu dans le livre VII de l'«Ethique a Nicomaque», ou Aristote place l'intemperance a proximite de la prudence, soulevant le probleme conceptuel de l'incompatibilite logique de la culture des vertus intellectuelles et de la possibilite de l'intemperance qu'il faudrait exclure de l'action humaine regie en droit par la raison et tendue vers l'excellence morale
32 citations
TL;DR: In this article, the question des attributs "relatifs" ou "relationnels" en determinant leur signification par rapport a la definition aristotelicienne de la substance and examinant la formulation grecque for une meilleure comprehension
Abstract: L'A. etudie dans l'oeuvre d'Aristote la question des attributs «relatifs» ou «relationnels» en determinant leur signification par rapport a la definition aristotelicienne de la substance et en examinant la formulation grecque pour une meilleure comprehension
23 citations
TL;DR: In this article, the authors analyse le fragment 6 de Theophraste (selon la classification de Diels) l'idee que les quatre elements naturels correspondent a quatre divinites.
Abstract: L'A. analyse dans le fragment 6 de Theophraste (selon la classification de Diels) l'idee que les quatre elements naturels correspondent a quatre divinites. L'A. tente de retrouver la voix d'Empedocle en la separant de l'interpretation deformante qu'en a donne Theophraste et qui semble se retrouver dans les travaux de Diels
20 citations
TL;DR: In this paper, the A.A. etudie les propositions anaphoriques et les propositions indefinies dans la logique stoicienne, en tant qu'elles sont subordonnees aux conditionnelles indefinie et aux conjonctions indefinise qui constituent respectivement des propositions universelles and particulieres, engageant le statut propositionnel and quantitatif des conditions de verite ou de faussete dans le domaine technique du verbe grec υπποτα
Abstract: L'A. etudie les propositions anaphoriques et les propositions indefinies dans la logique stoicienne, en tant qu'elles sont subordonnees aux conditionnelles indefinies et aux conjonctions indefinies qui constituent respectivement des propositions universelles et particulieres, engageant le statut propositionnel et quantitatif des conditions de verite ou de faussete dans le domaine technique du verbe grec υπποταττeιν(uppotattein)
17 citations
TL;DR: In this paper, L'A. etudie les trois arguments attribues par Ptolemee dans le livre I, 5 des "Harmoniques" a ceux qu'il nomme les Pythagoriciens, and souligne leur interet non seulement du point de vue des mathematiques considerees dans their analogies.
Abstract: L'A. etudie les trois arguments attribues par Ptolemee dans le livre I, 5 des «Harmoniques» a ceux qu'il nomme les Pythagoriciens, et souligne leur interet non seulement du point de vue des mathematiques considerees dans leur analogie au Bien, comme dans la «Republique» de Platon, ou de la conception des mathematique par Archytas de Tarente, mais encore du point de vue de la philosophie ancienne en general et de la musicologie grecque en particulier
16 citations
TL;DR: In this paper, L'A. souleve le probleme theorique du mouvement des elements chez Aristote, en tant qu'il doit obeir a la fois a la mousvement naturel defini dans le livre VIII de la 'Physique' and a la necessite d'une cause interne de ce mou vement, en vertu de la conception d'un principe interne regissant la nature, tel qu'ils est defini au livre II de la «
Abstract: L'A. souleve le probleme theorique du mouvement des elements chez Aristote, en tant qu'il doit obeir a la fois au mouvement naturel defini dans le livre VIII de la «Physique», et a la necessite d'une cause interne de ce mouvement, en vertu de la conception d'un principe interne regissant la nature, tel qu'il est defini au livre II de la «Physique»
TL;DR: In this paper, the author souleve le caractere dogmatique de cette citation and propose, s'appuyant sur l'ambiguite du texte a ce propos and pour eviter une contradiction avec le scepticisme de Pyrrhon, d'attribuer ces paroles a Timon lui-meme.
Abstract: L'A. souleve les problemes d'interpretation de quelques lignes de Timon de Phleius dans ses «Indalmoi» sur la nature du divin et du bien, lignes qui ont toujours ete comprises comme une transcription des idees de Pyrrhon. L'A. souleve le caractere dogmatique de cette citation et propose, s'appuyant sur l'ambiguite du texte a ce propos et pour eviter une contradiction avec le scepticisme de Pyrrhon, d'attribuer ces paroles a Timon lui-meme
TL;DR: In this article, a reconstruction plausible du dialogue hypothetique entre Protagoras et ses opposants who sous-tend le dialogue manifeste entre Socrate et Theodorus dans le passage 171a-c du «Theetete» was presented.
Abstract: L'A. etablit une reconstruction plausible du dialogue hypothetique entre Protagoras et ses opposants qui sous-tend le dialogue manifeste entre Socrate et Theodorus dans le passage 171a-c du «Theetete», afin de montrer comment l'argument dit de l'auto-refutation, que Platon oppose a la doctrine selon laquelle l'homme est la mesure de toute chose, reduit Protagoras au silence par l'utilisation de qualificatifs, meme s'il ne parvient a prouver son inconsistance
TL;DR: In this article, Alexandre d'Aphrodise et al. s'interroge sur les categories d'Arristote et presente leur defense par Alexandre Daphrodise, who montre leur habilite a elucider ces deux problemes: d'une part, peut-on dire que la forme est un accident de la matiere; d'autre part, qu'en est-il des qualites ''essentielles''.
Abstract: L'A. s'interroge sur les categories d'Aristote et presente leur defense par Alexandre d'Aphrodise, qui montre leur habilite a elucider ces deux problemes: d'une part, peut-on dire que la forme est un accident de la matiere; d'autre part, qu'en est-il des qualites «essentielles» (le blanc de la neige par exemple)?
TL;DR: The authors defend cette conception contre l'interpretation de Robinson, who voit l'âme comme eternelle egalement dans sa composition tripartite, ce remettrait en question le role du Demiurge and de la reincarnation.
Abstract: L'interpretation traditionnelle du «Timee» de Platon sur la destinee des âmes parle d'une immortalite de la partie superieure, rationnelle, par opposition aux deux autres, plus «basses» L'A defend cette conception contre l'interpretation de Robinson, qui voit l'âme comme eternelle egalement dans sa composition tripartite, ce qui remettrait en question le role du Demiurge et de la reincarnation
TL;DR: In this paper, L'A. etudie les deux principes modaux exposes par Aristote in the passage 1047b14-b30 du livre Theta de la «Metaphysique», le premier exprimant un principe valide, interprete par J. Hintikka dans un sens equivalent a l'axiome K de la logique modale, mais dont l'argumentation se revele fausse dans sa circularite.
Abstract: L'A. etudie les deux principes modaux exposes par Aristote au passage 1047b14-b30 du livre Theta de la «Metaphysique», le premier exprimant un principe valide, interprete par J. Hintikka dans un sens equivalent a l'axiome K de la logique modale, mais dont l'argumentation se revele fausse dans sa circularite, le second exprimant un faux principe liant necessite et possibilite de facon absurde