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TL;DR: In this paper, the authors prenons appui sur un travail au long cours conduit dans le cadre d'une intervention-recherche avec Guillemette, a jeune professeure d'histoire-geographie exercant dans un college "difficile" in France.
Abstract: Dans cette contribution, nous prenons appui sur un travail au long cours conduit dans le cadre d’une intervention-recherche avec Guillemette, jeune professeure d’histoire-geographie exercant dans un college « difficile ». Au moment de notre premiere rencontre, elle souffre de ne pas parvenir a construire la stabilite professionnelle necessaire pour asseoir son activite et organiser les conditions de travail et d’apprentissage de ses eleves. Nous montrons comment elle s’est approprie le dispositif dialogique mobilise au cours de l’intervention-recherche pour en faire un instrument de developpement de son activite. En l’amenant a revivre des situations de classe deja vecues et en multipliant les contacts sociaux avec elle-meme, il a permis de relancer les nombreux debats dont son activite est le siege et il a ouvert sur la possibilite pour elle de « faire quelque chose » de ses preoccupations, en les recyclant dans des « occupations » reposant sur des compromis renouveles, plus efficaces dans leur double dimension objective et subjective. La confrontation du « cas Guillemette » a d’autres cas produits a l’occasion d’autres interventions-recherches, ainsi que ses retouches successives resultant des reconfigurations horizontales au sein de cette collection de cas, nous permettent de le considerer comme un prototype clinique sur la base duquel nous esquissons l’ebauche d’un modele des organisateurs des trajectoires professionnelles a travers lesquelles se developpe l’activite enseignante a l’etat naissant.

14 citations


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TL;DR: In this paper, the authors clarify Thrasymachus' views concerning the nature of skill and ability, reconstruct Socrates' arguments against his views concerning skill and justice, and argue that Socrates’ arguments are better than often supposed.
Abstract: In defending the view that justice is the advantage of the stronger, Thrasymachus puzzlingly claims that rulers never err and that any practitioner of a skill or expertise (τέχνη) is infallible In what follows, Socrates offers a number of arguments directed against Thrasymachus’ views concerning the nature of skill, ruling, and justice However, both Thrasymachus’ views and Socrates’ arguments against Thrasymachus’ views have frequently been misunderstood In this paper, I clarify Thrasymachus’ views concerning the nature of skill and ability, reconstruct Socrates’ arguments against Thrasymachus’ views concerning skill and justice, and argue that Socrates’ arguments are better than often supposed

11 citations


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TL;DR: For example, the authors argued that akratic actions are against one's general commitment to act in accordance with one's correct conception of one's ends overall, while rational actions are coherent primarily with one’s commitments to one's conception of the good and only secondarily with the decision to perform a particular action.
Abstract: I argue that, for Aristotle, akratic actions are against one’s general commitment to act in accordance with one’s correct conception of one’s ends overall. Only some akratic actions are also against one’s correct decision to perform a particular action. This thesis explains Aristotle’s views on impetuous akrasia , weak akrasia , stubborn opinionated action and inverse akrasia . In addition, it sheds light on Aristotle’s account of practical rationality. Rational actions are coherent primarily with one’s commitments to one’s conception of the good and only secondarily with one’s decisions to perform a particular action.

10 citations


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TL;DR: In contrast, the authors argues that a sense is defined by not only its ability to perceive the proper items, but also its ability of discriminating between them, and thus aims to show that Aristotle's theory of sense perception is basically a theory of perceptual discrimination.
Abstract: It is commonly assumed that Aristotle defines a sense by reference to its ability to perceive the items that are proper to that sense, and that he explains perceptions of unities of these items, and discriminations between them, by reference to what is called the ‘common sense’. This paper argues in contrast that Aristotle defines a sense by reference, not only to its ability to perceive the proper items, but also to its ability to discriminate between them, and thus aims to show that Aristotle’s theory of sense perception is basically a theory of perceptual discrimination.

9 citations


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TL;DR: In this paper, the authors argue that the analysis of psychological motions implies that the soul does in fact weave and build, and that to say the soul grows angry is like saying that it weaves and builds.
Abstract: In De Anima 1.4, Aristotle asks whether the soul can be moved by its own affections. His conclusion—that to say the soul grows angry is like saying that it weaves and builds—has traditionally been read on the assumption that it is false to credit the soul with weaving and building; I argue that Aristotle’s analysis of psychological motions implies his belief that the soul does in fact weave and build.

9 citations


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TL;DR: In this paper, a type of recherche-intervention (R-I) in sciences de l’education is defined, which articulates des enjeux heuristiques and praxeologiques.
Abstract: L’article s’interesse a un type de recherche en Sciences de l’education qui articule des enjeux heuristiques et praxeologiques : la recherche-intervention (R-I). C’est l’evaluation de cette recherche qui constitue le coeur de ce texte a vocation methodologique. L’ebauche d’un dispositif evaluatif d’une R-I sera presente, avec pour objectif d’amorcer la reflexion sur le sujet. L’objet de l’evaluation est ici complexe car il oscille entre science et action, demandes sociales et commande institutionnelle. L’evaluation de la R-I s’actualisera donc a l’articulation d’approches differentes, qui empruntent leurs ressources tant dans le modele evaluatif du controle, de la gestion que des valeurs.

9 citations


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TL;DR: In this paper, Crozier et al. studied the role of the accompagnement in the formation process of a group of people in the form of a set of roles, such as enseigner des contenus, certifier certain competences, and accompagner des etudiants dans l'analyse ou l'exercice de leurs pratiques.
Abstract: Les dispositifs de formation en alternance d’enseignants proposent frequemment un accompagnement reflexif pour soutenir l’apprentissage et favoriser la professionnalisation. Cette fonction est le plus souvent assumee par des formateurs de l’institution et/ou des formateurs de terrain qui se retrouvent ainsi a enseigner des contenus, certifier certaines competences et accompagner des etudiants dans l’analyse ou l’exercice de leurs pratiques.Ces differents roles que doivent jouer les formateurs peuvent creer des champs de tensions. En effet, si les assumer en parallele semble possible du point de vue de l’ingenierie et de l’activite des formateurs, que vivent les personnes en formation dans de tels dispositifs ? C’est le point d’entree de cette etude de cas, une situation difficile d’accompagnement que nous questionnons par une analyse strategique et systemique (Crozier & Friedberg, 1977). Cette recherche met en evidence des axes de reflexion pouvant etre utiles aux concepteurs de tels dispositifs de meme qu’aux acteurs impliques dans ceux-ci : quels sont les buts vises par le dispositif lui-meme, les fonctions et objets de l’evaluation, la repartition des differents roles de l’evaluation entre les acteurs et le mode d’attribution des accompagnateurs ?

7 citations


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TL;DR: In this paper, the authors investigate how Transformative Learning has developed as the dominant theory in adult learning and education and examine its expansion as a mainstream in the field of adult education.
Abstract: This paper investigates how Transformative Learning has developed as the dominant theory in adult learning and education. The goals are to analyze the progressive self-sufficiency of the Theory from its discoverer and to examine its expansion as a mainstream in the field. The hypothesis is that the massive spread of the theory of Transformative Learning is due to its appeal as a master key to transformation. This has allowed the ‘autonomous’ development from Mezirow itself and the vast diffusion to the great detriment of conceptual coherence. The research questions are: How did Transformative Learning establish itself as a theory of adult education? What characteristics are at the base of this good fortune? How did Mezirow explore and then define the theory of Transformative Learning? Is the Mezirow’s reference theory another name for the Transformative Learning Theory? The article starts with the birth of Transformative Learning and then focuses on the consolidation of some core-concepts of the theory. The diffusion of different approaches will be discussed. Finally, the international affirmation of Transformative Learning is presented with references to the European network.

6 citations


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TL;DR: In this article, a recent theoretical development that is both grounded in the analysis of Mezirow's theory as well as extending and elaborating the theorization of reflection, by utilizing the insights from neuroscience is presented.
Abstract: The connection between cognition and emotion, and between mind and body, has been well documented by neuroscience. The adult education practitioners of critical reflection and transformative learning processes have understood this more holistic understanding of human nature both empirically and intuitively. However, the key theory of the field, Jack Mezirow’s theory of transformative learning, has been given consistent criticism on its focus on rational and cognitive aspects of learning while understating its emotional and social aspects. Similarly, the conceptualization of the processes of reflection appears more appropriate to sophia than for phronesis. This, as is argued in the paper, leaves the theory rather idealistic while lacking understanding of the prerequisites for, and actualities of reflection. This paper presents a recent theoretical development that is both grounded in the analysis of Mezirow’s theory as well as extending and elaborating the theorization of reflection, by utilizing the insights from neuroscience. The presented theory explicates how cognition and emotion are intertwined in the processes of reflection. Further, the theory offers conceptual basis for further research and practice regarding reflection and transformative learning, not only showing the ideals, but offering conceptual tools to work with the challenges of reflection as well.

6 citations


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TL;DR: The authors argue that the Hippias Major gives due consideration to the question whether, for some qualities F, such as beauty, it is possible to give an account of what F is by pointing to an example-and-exemplar.
Abstract: The paper argues that Plato, in the Hippias Major gives due consideration to the question whether, for some qualities F, such as beauty, it is possible to give an account of what F is by pointing to an example-and-exemplar. He takes seriously, and gives cogent reasons in defense of, an affirmative answer to this question in a manner comparable to Geach—although he argues that these reasons lead to inconsistency, if combined with the view that it is possible to make comparisons in regard to F among significantly different examples-and-exemplars of a thing that is F.

6 citations


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TL;DR: In this article, the authors argue that practical thinking (unlike productive thinking) has as its origin a desire whose object is the very thing that one reasons about how to promote, and that there is only a contingent relationship between the desire that one practically reasons how to satisfy and the action one decides on.
Abstract: I argue that, on Aristotle’s account, practical thinking (unlike productive thinking) has as its origin a desire whose object is the very thing that one reasons about how to promote. This means: (a) there is only a contingent relationship between the desire that one practically reasons about how to satisfy and the action one decides on; (b) practical thinking and action (unlike productive thinking and production) cannot be separated from the agent. I also show how my account of practical thinking can shed new light on Aristotle’s claim that the virtuous agent must decide on her virtuous actions ‘for themselves’.

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TL;DR: In this article, the authors focus on the interventions verbales des formateurs lors des entretiens de stage and se focalise on les thematiques refletant les preoccupations des enseignants en formation.
Abstract: Cet article s’interesse aux interventions verbales des formateurs lors des entretiens de stage et se focalise sur les thematiques refletant les preoccupations des enseignants en formation. L’analyse des entretiens a visee formative et certificative a pour but d’etudier l’influence de ces deux modes d’evaluation sur le developpement des echanges entre les trois partenaires. Notre demarche methodologique qualitative et interpretative utilise des categories derivees de l’analyse du discours. Nos resultats montrent une variete d’interventions des formateurs lors des entretiens permettant d’etablir et de soutenir les espaces de reflexion et de questionnement de la pratique enseignante. Ils mettent egalement en evidence les diverses facons possibles d’accompagner les stagiaires dans le passage vers le monde professionnel.

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TL;DR: Les formations d'adultes a visee professionnalisante s'articulent generalement autour de l’autoevaluation and de l'analyse de pratiques des personnes en formation, ceci afin de favoriser leur autonomie face a des situations inedites.
Abstract: Les formations d’adultes a visee professionnalisante s’articulent generalement autour de l’autoevaluation et de l’analyse de pratiques des personnes en formation, ceci afin de favoriser leur autonomie face a des situations inedites Dans ce sens, une place centrale est laissee a l’experience dans la formation et celle-ci est observee et analysee chaque fois que cela est possible Cette orientation impose a l’institution, et aux formateurs qui la composent, de repenser fondamentalement l’alternance Mais repenser l’alternance en tenant compte de l’experience des enseignants en formation ainsi que des situations qu’ils rencontrent impose de se questionner sur les diverses temporalites entrant parfois en concurrence dans la formation Le temps meso de l’institution n’etant pas toujours en phase avec le temps micro et tres personnel de l’apprentissage, cette dysphasie peut etre source de schizo-chronie, une discontinuite dont la rythmicite, cela va de soi, sera differente d’une personne en formation a l’autre Cette recherche est ainsi l’occasion de mieux comprendre les rythmes d’apprentissage des adultes en situation d’alternance « formation en cours d’emploi » pour en tenir compte dans de futurs dispositifs pedagogiques et andragogiques Il s’adresse ainsi aux concepteurs de formations en alternance et aux formateurs impliques dans celles-ci Et plus largement a tout formateur ou concepteur, meme s’il n’intervient pas dans une situation dite « d’alternance », puisque l’alternance n’est pas une simple juxtaposition de lieu et/ou de temps, mais bien un processus d’explicitation et de mediatisation de la pratique professionnelle

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TL;DR: In this paper, the authors present a perspective on the current state of transformative learning theory, and propose a definition of Transformative Learning as a metatheory, as well as three criteria that delimit the learning phenomena that the metathory encompasses.
Abstract: This article presents a perspective on the current state of transformative learning theory. It shows how the literature surrounding transformative learning caused it to evolve into a metatheory. This article then offers a definition of transformative learning as a, as well as three criteria that delimit the learning phenomena that the metatheory encompasses. To illustrate how scholars might evaluate epistemological change in terms of its part in an overall transformation, this article explores how and when epistemological change can be considered transformative.

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TL;DR: This paper argued that the difference over the interpretation of the "soul's pilot" found in Hermias' Scholia on the Phaedrus differs from that of Syrianus and Proclus.
Abstract: While we know that the interpretation of the ‘soul’s pilot’ ( Phaedrus 247c7-8) found in Hermias’ Scholia on Plato’s Phaedrus differs considerably from that of Syrianus and Proclus, this difference has not shifted the prevailing opinion that the Scholia are a faithful transcript of Syrianus’ lectures on the Phaedrus I argue, however, that the difference over the soul’s pilot is only the first in a series of elements which are difficult, if not impossible, to ascribe to Syrianus This, I believe, is compelling evidence that the Scholia contain the ideas of both Syrianus and Hermias

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TL;DR: In this paper, an enseignant experimente de l'ecole elementaire en France projette de devenir conseiller pedagogique, and acceptes la collaboration avec des chercheurs, le premier en didactique de l’histoire and le second en didactic professionnelle, for se preparer a l'examen lui permettant d'obtenir le statut de conseillers pedagogueique en France.
Abstract: Un enseignant experimente de l’ecole elementaire en France projette de devenir conseiller pedagogique. Il accepte la collaboration avec des chercheurs, le premier en didactique de l’histoire et le second en didactique professionnelle, pour se preparer a l’examen lui permettant d’obtenir le statut de conseiller pedagogique en France. L’experimentation didactique proposee par les chercheurs concerne la mise en place d’un debat en histoire afin d’engager les eleves dans une enquete historique a partir d’une gravure datant de 1787. L’experimentation didactique va alors etre contrariee par les prescriptions institutionnelles auxquelles cet enseignant vise a se conformer pour devenir conseiller pedagogique. L’article montre, par une analyse de l’activite de ce futur maitre formateur, ses principes d’actions significativement associes a son futur metier de conseiller, mais qui sont en contradiction avec le sens de l’activite proposee par le chercheur en didactique de l’histoire. Notre analyse est longitudinale et porte sur la maniere dont l’enseignant analyse l’activite d’une debutante qui conduit le debat historique, puis quand il met en oeuvre le debat dans sa classe et enfin quand il theorise la conduite de ce type de debat dans un document exige a l’examen.

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TL;DR: In this article, the authors present an analysis of deux entretiens d'accompagnement vecus par une formatrice d'adultes and un directeur d'etablissement fondamental and menes par une enseignante universitaire and un conseiller pedagogique.
Abstract: Cet article presente une analyse de deux entretiens d’accompagnement vecus par une formatrice d’adultes et un directeur d’etablissement fondamental et menes par une enseignante universitaire et un conseiller pedagogique. Cette analyse permet d’interroger la nature de « la mise au service de l’accompagne » par l’accompagnateur. Se mettre au service d’autrui implique-t-il systematiquement une relation symetrique comme cela est decrit dans la litterature ? Il apparait que lors de ces deux entretiens l’asymetrie soit bien presente et ne s’inscrit pas une dimension relationnelle mais dans une comparaison a soi.

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TL;DR: In this article, the authors present an observation directe des pratiques effectives d'ET adressee a de jeunes patients and the formation d'une infirmiere par la pratique.
Abstract: Les demandes d’accompagnement au changement professionnel sont de plus en plus nombreuses. Dans le champ des metiers adresses a autrui, l’education therapeutique (ET) demande a etre etayee par de nouvelles approches sollicitant les Sciences Humaines et Sociales (Tourette-Turgis, 2015 ; Chalmel, 2015). Ces demandes conduisent a des transformations des pratiques professionnelles et a des changements dans les dispositifs d’education. Cet article presente une observation directe des pratiques effectives d’ET adressee a de jeunes patients et la formation d’une infirmiere par la pratique. Il discute les formes de collaboration scientifique entre chercheures de domaines scientifiques differents et professionnelles du corps medical conduisant ces dernieres a transformer leurs pratiques en creant des instruments pedagogiques ou des outils nouveaux de formation. Les conceptions inventives issues de ces echanges s’appuient sur les experiences et competences construites anterieurement et s’articulent pour faire evoluer les dispositifs. Notre contribution presente et discute a travers ces analyses les transformations du metier de l’IDE vers des actions qui ne visent pas seulement le soin du corps, mais une forme d’enseignement d’une hygiene de vie. Le moment etudie est celui de la passation et de la transmission de l’experience et de la responsabilite d’animer les seances d’education de la cardiologue vers l’infirmiere d’education.

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TL;DR: In this article, the authors propose to understand a kind as an animal body, possessing both an extension (in its members) and an intension (in the form) and find textual support in the Stranger's paradigmatic four steps for collecting a subkind.
Abstract: A dilemma has stymied interpretations of the Stranger’s method of dividing kinds into subkinds in Plato’s Sophist and Statesman The dilemma assumes that the kinds are either extensions (like sets) or intensions (like Platonic Forms) Now kinds divide like extensions, not intensions But extensions cannot explain the distinct identities of kinds that possess the very same members We propose understanding a kind as like an animal body—the Stranger’s simile for division—possessing both an extension (in its members) and an intension (in its form) We find textual support in the Stranger’s paradigmatic four steps for collecting a subkind

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TL;DR: In this paper, a travers l'etude des effets d'un dispositif d'accompagnement par de developpement de la pratique reflexive des enseignants en formation initiale, nous tenterons de repondre a cette question.
Abstract: L’accompagnement, dans la pluralite de ses declinaisons, apparait comme une alternative ou un complement aux modeles traditionnels de formation. Dans ces modeles, la place de l’evaluation certificative et de la norme a atteindre est historiquement definie. Qu’en est-il dans le processus d’accompagnement ? A travers l’etude des effets d’un dispositif d’accompagnement par de developpement de la pratique reflexive des enseignants en formation initiale, nous tenterons de repondre a cette question. Afin d’etayer les reponses proposees, les deplacements du rapport a la norme et a l’evaluation qui sont mis en lumiere, sont mis en perspective avec les strategies de conception de ce dispositif d’analyse de pratiques professionnelles. La securisation de l’activite des participants ou encore les processus de mise a distance affective et cognitive d’avec la pratique professionnelle constituent quelques-uns des elements a l’origine de ces deplacements et qui sont presentes dans ce texte. Le cadre theorique, le contexte de la recherche, la presentation des resultats et leur interpretation constituent le coeur de cet article.

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TL;DR: In this article, a new interpretation of the Stoic theory of blending, based on passages from Hierocles, is developed, which allows us to see in detail how the theory is supposed to work and how it fits into Stoic physics.
Abstract: In Stoic physics, blending (κρᾶσις) is the relation between active pneuma and passive matter; natural bodies from rocks and logs to plants, animals and the cosmos itself are blends of pneuma and matter. Blending structures the Stoic cosmos. I develop a new interpretation of the Stoic theory of blending, based on passages from Hierocles. The theory of blending, I argue, has been misunderstood. Hierocles allows us to see in detail how the theory is supposed to work and how it fits into Stoic physics.

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TL;DR: In this paper, the pneuma, blood and innate heat are considered as connective organs of the human brain and when the latter is increased, the irrational parts can affect the brain's function to such an extent that the rational part's volitions are reduced to their own desires.
Abstract: Galen is criticized for combining Plato’s tripartition-cum-trilocation of the soul, in which each part constitutes its own source of motivation, with the demand that the faculty of voluntary motion is limited to the rational part, being the only one located in the brain and having access to the relevant nerves. While scholars have concentrated on small nerves as connective organs, this paper focuses on the pneuma, blood and innate heat. When the latter is increased, the irrational parts can affect the brain’s function to such an extent that the rational part’s volitions are reduced to their own desires.

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TL;DR: In this article, a qualitative analysis of the logique du stagiaire dans son rapport a l’evaluation, a recherche qualitative interpretative a ete realisee.
Abstract: En contexte de stage en enseignement, l’evaluation vise avant tout le developpement professionnel du futur enseignant (Gervais et Correa Molina, 2004). Dans une logique de formation, l’etudiant analyse sa pratique et cherche a expliciter ce qu’il a appris (Perrenoud, 1998); il peut par ailleurs viser la performance ou la simple reussite (Maunier, 2015). Pour comprendre la logique du stagiaire dans son rapport a l’evaluation, une recherche qualitative interpretative a ete realisee. Les resultats mettent en evidence que les stagiaires manifestent un souci d’apprendre, de progresser et de developper les competences professionnelles. Les modalites d’evaluation peuvent expliquer ce resultat.

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TL;DR: In this article, the authors propose a reflexion on the temporalites of a processus de transformation, susceptibles to promus ou accompagnes en formation d'adultes.
Abstract: En prenant appui sur la theorie de l’apprentissage transformateur (TAT), developpee par Jack Mezirow aux Etats-Unis, cet article propose une reflexion sur les temporalites qui caracterisent les processus de transformation, susceptibles d’etre promus ou accompagnes en formation d’adultes. La reflexion proposee s’articule en trois temps. Premierement, les fondements de la TAT sont enonces de maniere a situer leur pertinence en formation d’adultes. Ces apports sont repris afin de problematiser la maniere dont on concoit les temporalites impliquees dans un processus de transformation, et plus specifiquement la nature a la fois continue et discontinue d’un tel processus. Finalement, l’apprentissage transformateur est envisage a partir d’une perspective rythmologique, demontrant l’interet de developper une approche centree sur les rythmes constitutifs des transformations vecues tout au long de la vie.

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TL;DR: In this paper, the authors discuss the role of formateurs in formation professionnelle for adults in the context of certifications in the field of education, and distinguish between the activite de formateurs and their role in the mission d'accompagnement.
Abstract: Cet article s’interesse a l’activite de formation professionnelle pour adultes. Il s’appuie sur le contexte de la France, ou existe un Referentiel Emploi Activite Competences, ainsi qu’un Referentiel de Certification correspondant au titre professionnel de Formateur pour Adultes, inscrit au Repertoire National de la Certification Professionnel au niveau III (http://www.cncp.gouv.fr/). A partir d’une etude documentaire et d’un cas de formateur, nous proposons d’explorer ce qui est attendu d’une part et ce qui est pratique d’autre part, pour des formateurs a qui echoit une mission d’accompagnement. Apres avoir repere des contradictions dans les textes officiels qui decrivent les activites de formateur en France, nous preciserons le cadre theorique principal mobilise. partir du discours d’un cas de formateur a propos de son activite d’accompagnement, nous distinguerons ce qui releve effectivement de l’accompagnement et au contraire, ce qui s’inscrit dans le guidage. Ce cas nous amenera a pointer l’enjeu qu’il y a a former les formateurs aux modeles de la relation educative et en particulier a l’accompagnement afin de leur permettre d’assumer pleinement la posture de guidage dont releve en priorite l’activite de formateur.

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TL;DR: In this paper, a new interpretation of the Razor argument is presented, and it involves two interesting objections against the introduction of forms as formal causes: one concerns the completeness and the adequacy of such an explanatory project.
Abstract: I discuss Aristotle’s opening argument against Platonic Forms in Metaphysics A.9, ‘the Razor’, which criticizes the introduction of Forms on the basis of an analogy with a hypothetical case of counting things. I argue for a new interpretation of this argument, and show that it involves two interesting objections against the introduction of Forms as formal causes: one concerns the completeness and the other the adequacy of such an explanatory project.

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TL;DR: In this article, a pratique de formation permettant de mettre en parallele les enjeux de l’egalite professionnelle au regard de ceux de la mixite en vue d'apprehender l'egalite reelle en tant que nouvel espace relationnel cooperatif entre les femmes and les hommes.
Abstract: Cet article s’appuie sur une pratique de formation permettant de mettre en parallele les enjeux de l’egalite professionnelle au regard de ceux de la mixite en vue d’apprehender l’egalite reelle en tant que nouvel espace relationnel cooperatif entre les femmes et les hommes. Cette pratique a experimente les modalites conceptuelles de construction et a mis en lumiere la « reciprocite formatrice » (Heber-Suffrin, 2011).Une pedagogie de la creativite a ete mise en place autour de la mise en images de l’egalite professionnelle. Nous considererons que l’egalite professionnelle met en debat l’idee de faire un travail de prise de conscience de nos perceptions et de nos resonances symboliques necessaire pour la mise en oeuvre de l’egalite reelle professionnelle. Les resultats de cette experimentation seront presentes ainsi que la specificite d’un accompagnement a developper au sein des entreprises et des institutions publiques.

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TL;DR: The distinction between an aim (Hou heneka + genitive) and a beneficiary (Housheka + dative) was introduced by as discussed by the authors, who argued that Aristotle had a quite different distinction in mind, namely, that which holds between something and the aim or objective it is in the business of producing or achieving.
Abstract: Five times in the extant corpus, Aristotle refers to a distinction between two ways of being a ‘that for the sake of which’ that he sometimes marks by using genitive and dative pronouns. Commentators almost universally say that this is the distinction between an aim ( hou heneka + genitive) and beneficiary ( hou heneka + dative). I propose that Aristotle had a quite different distinction in mind, namely: (a) that which holds between something and the aim or objective it is in the business of producing or achieving, and (b) that which holds between some instrument and the user of that instrument.

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TL;DR: Parmi les fondements de l'apprentissage transformateur, deux themes etroitement relies entre eux me semblent a revisiter d'une facon critique, i.e., the notion de dialogue dans un espace de discussion, inspire de l’espace public habermassien, and d'autre part les limites de la rationalite dans les activites discursives as discussed by the authors.
Abstract: Parmi les fondements de l’apprentissage transformateur, deux themes etroitement relies entre eux me semblent a revisiter d’une facon critique : d’une part, la notion de dialogue dans un espace de discussion, inspire de l’espace public habermassien, et d’autre part les limites de la rationalite dans les activites discursives. Quels eclairages nouveaux sur les fondements theoriques du construit d’apprentissage transformateur (AT) peuvent apporter les travaux d’auteurs qui ont aborde la question du dialogue dans les champs de la philosophie politique et de la philosophie du langage ? Quelles consequences peut-on en tirer pour la pratique de l’AT ?