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Être victime a-t-il un sens ?. Comprendre la vulnérabilité lévinassienne à un niveau spirituel pour éduquer à la paix

01 Dec 2019-Recherches and Éducations (Société Binet Simon)-Iss: 20
TL;DR: In this article, the pensee dinspiration phenomenologique d’Emmanuel Levinas montrera qu’etre victime a sens, and the condition de victime reflete le fait que la conscience, caracterisee par sa nature extremement sensible, passive and vulnerable, est otage d'elle-meme.
Abstract: Une explicitation de la pensee d’inspiration phenomenologique d’Emmanuel Levinas montrera qu’etre victime a un sens. Au-dela d’une signification courante et historique, la condition de victime reflete le fait que la conscience, caracterisee par sa nature extremement sensible, passive et vulnerable, est otage d’elle-meme. Prisonniere de son etre physique et en meme temps obsedee par autrui, enfermee en elle-meme et en meme temps ouverte a tous les vents, la conscience souffre de cette tension interne jusqu’a une fission identitaire qui cree le sens meme de la subjectivite. Aux yeux de Levinas en effet, l’unique solution reside dans l’acceptation de ce qui vient de l’exterieur, une sujetion a tout qui permet a la conscience de resoudre sa dialectique, de s’ouvrir a l’infini, d’etre autrement et de retrouver la paix interieure. Cette optique levinassienne est universelle dans la mesure ou le phenomene de la conscience-otage rejoint toutes les spiritualites du monde. A partir de la, des valeurs essentielles pour une education a la paix et a la vie interieure seront proposees.
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TL;DR: In this paper , a posture auto-ethnographique, adoptant une posture autoethnographic, présente une vignette clinique afin d'arrimer le second objectif de l’article à la culture palliative.
Abstract: Le premier objectif spécifique de cet article cherche à considérer ce qu’est l’abus spirituel. Le second, quant à lui, vise à analyser comment accompagner un tel type d’abus. Dans sa première partie, l’article s’appuie sur l’analyse que Casoni et Brunet offrent du processus d’idéalisation et sur celle que Briançon fait du processus de victimisation dans sa compréhension de la philosophie d’Emmanuel Lévinas. Après l’analyse synthétique de ces deux visées épistémologiques, l’article, adoptant une posture autoethnographique, présente une vignette clinique afin d’arrimer le second objectif de l’article à la culture palliative. C’est alors qu’à partir des concepts d’émancipation et de transcendance, l’article analyse la manière dont un tel type d’abus exige un accompagnement spirituel spécifique. La conclusion de l’article ouvre donc tout naturellement sur les préventions susceptibles de parer de tels abus et sur les chemins pouvant offrir des outils de réparation.
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TL;DR: This book is dedicated to Emmanuel Levinas, who died in 1995, and to the students and colleagues who supported his work during his lifetime.
Abstract: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Documents about the work Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence (1973) / Emmanuel Levinas (1906-1995) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Pages in data.bnf.fr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Related authors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 This page in data.bnf.fr lab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Sources and references . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Link to the main catalogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Variant of the title

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01 Jan 2002

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