L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme
01 Jan 2017-
TL;DR: In this paper, the authors discuss the relation between l'ethique des vieux protestants and le developpement de l'esprit capitaliste, and discuss the consequences of motifs purement religieux.
Abstract: Dans nos recherches sur les rapports entre l'ethique des vieux protestants et le developpement de l'esprit capitaliste, nous partons des creations de Calvin, du calvinisme et des autres sectes puritaines. Mais il ne faut pas en deduire pour autant que nous nous attendons a rencontrer chez l'un des fondateurs ou des representants de ces mouvements religieux, comme but de l'effort de sa vie,l'eveil de ce que nous appelons « esprit capitaliste », et cela en quelque sens que ce soit. Nous ne croyons certes pas que la recherche des biens de ce monde, concue comme une fin en elle-meme, ait jamais revetu une valeur ethique pour aucun d'entre eux. Disons-le une fois pour toutes : pour aucun des reformateurs et parmi ceux-ci nous rangerons pour notre propos un Menno, un Fox, un Wesley -les programmes de reforme morale n'ont jamais constitue la preoccupation dominante. Ces hommes ne furent a aucun degre des fondateurs de societes pour la « culture morale », les representants de reformes sociales humanitaires ou d'ideaux culturels. Le salut des âmes et lui seul tel fut le pivot de leur vie, de leur action. Leurs buts ethiques, les manifestations pratiques de leurs doctrines etaient tous ancres la, et n'etaient que les consequences de motifs purement religieux. C'est pourquoi nous devons nous attendre a ce que les effets de la Reforme sur la culture, pour une grande part -sinon, de notre point de vue particulier, la part preponderanteaient ete des consequences imprevues, non voulues, de l'œuvre des reformateurs -consequences souvent fort eloignees de tout ce qu'ils s'etaient propose d'atteindre, parfois meme en contradiction avec cette fin.
Citations
More filters
TL;DR: In this paper, the authors analyzed macro-level determinants of national rates of formal versus informal entrepreneurship and provided empirically-testable, higher-order determinants: economic opportunities, quality of governance, macrolevel resources and abilities, performance-based culture and socially supportive culture.
279 citations
TL;DR: In this paper, the authors examine the origin of the entrepreneur's function and the role of socio-economic background in the development of entrepreneurship, and show the importance of taking account of the structural characteristics of the productive system in the design of future entrepreneurship policies.
Abstract: The aim of this conceptual paper is to study the origin of the entrepreneur's function. We examine the construction of the entrepreneur's ‘resource potential’ (the set of knowledge, relations and financial resources gathered together by the entrepreneur) and the role of the socio-economic background in this matter. The ‘organic square of entrepreneurship’ (resource potential, market, economic organization and public policy) links the individual characteristics of the entrepreneur and the environmental factors to explain entrepreneurship. It is also a tool to study entrepreneurship in different social, economic and political context. We illustrate this role through the analysis of the French case, which reveals the assets and limits of the entrepreneurial context. We particularly show the importance of taking account of the structural characteristics of the productive system in the design of future entrepreneurship policies.
91 citations
Dissertation•
21 Dec 2018
TL;DR: The article 1er de la Declaration Universelle des Droits de l’Homme, ne declare-t-il pas que "Tous les hommes naissent et demeurent libres et egaux en droits" as discussed by the authors.
Abstract: L’article 1er de la Declaration Universelle des Droits de l’Homme, ne declare-t-il pas que « Tous les hommes naissent et demeurent libres et egaux en droits »? La non-discrimination ainsi que l’egalite de traitement des sujets de droits devant les juridictions ne constituent-ils pas le socle des principes cardinaux relatifs a la protection des droits de l’homme ? Le droit et les pratiques ont tendance a ne pas considerer les personnes dites « sans-papiers » comme des usagers du service public reniant ainsi leur personnalite juridique. Pourtant, le respect du droit des etrangers est un marqueur essentiel du degre de protection et d’effectivite des droits et libertes dans un pays. Au courant des dernieres annees, les associations et organisations œuvrant pour le respect des droits de l’homme n’ont cesse de souligner le fosse existant entre les droits officiellement proclames et les droits reellement exerces par les etrangers sur le territoire europeen. Des lors, s’est pose le probleme d’une harmonisation et d’une communautarisation reelles des politiques migratoires europeennes. Cette these propose alors dans l’immediat, une contribution a une analyse circonstanciee et comparee du traitement public des sans-papiers en France et en Suede. Elle est motivee par mon experience personnelle sur la problematique du droit des etrangers en Europe et insiste sur la mutation de l’action collective par le biais de la juridification et de l’europeanisation. Les nombreuses difficultes rencontrees par les pouvoirs publics a faire emerger une politique publique singuliere propre aux sans-papiers dessine un faisceau d’hypotheses qui nous aideront a mieux comprendre et cerner le probleme.
73 citations
TL;DR: In this article, the authors show that the appropriation and reconstruction of specific places by middle managers helps them to build autonomous resisting work thanks to the meanings that resisters attribute to the place in which they undertake resistance.
Abstract: The meaningfulness of the physical place within which resistance is nurtured and enacted has not been carefully considered in research on space and organizations. In this article, we offer two stories of middle managers developing resistance to managerial policies and decisions. We show that the appropriation and reconstruction of specific places by middle managers helps them to build autonomous resisting work thanks to the meanings that resisters attribute to the place in which they undertake resistance. We contribute to the literature on space and organizations by showing that resistance is a social experience through which individuals shape physical places and exploit the geographical blurring of organizations to develop political efforts that can be consequential. We also suggest the central role played by middle managers in the subversion of these meaningful places of resistance
71 citations
Cites background from "L'éthique protestante et l'esprit d..."
...We therefore also addressed the informants’ subjective sense of ‘work ethos’ (Weber, 1968) that is to say their view on what constitutes a quality job, an achievement, as well as the mindset necessary to accomplish the job properly....
[...]
Dissertation•
05 Dec 2016
TL;DR: In this paper, a demarche de triangulation methodologique (Apostolidis, 2006), melant methodes qualitatives and quantitative, nous a permis dobserver et de recueillir en contextes les representations sociales decrivant, expliquant, and organisant des pratiques de droit and ce qui les rend difficiles.
Abstract: Une part de plus en plus importante de la societe francaise est confrontee a la necessite et/ou a la possibilite de recourir au systeme de protection sociale du fait de l’augmentation des inegalites sociales et des situations de pauvrete. Parallelement, un phenomene antinomique interroge les pouvoirs publics : le non-recours aux droits sociaux (Warin, 2010). Notre these de doctorat s’est focalisee sur la comprehension de ce phenomene en lien avec celui de la pauvrete, du point de vue de la psychologie des representations sociales (Moscovici, 2013 ; Jodelet, 2015). Une demarche de triangulation methodologique (Apostolidis, 2006), melant methodes qualitatives et quantitatives, nous a permis d’observer et de recueillir en contextes les representations sociales decrivant, expliquant et organisant ces pratiques de droit et ce qui les rend difficiles. Plusieurs themata participent particulierement a l’interpretation des experiences vecues et a l’orientation des actions. D’abord le themata complexe-simple permet de decrire et d’expliquer les pratiques de droits, renvoyant au processus d’objectivation propre au fonctionnement de la pensee sociale. La simplification de l’acces aux droits et sa familiarisation, necessaire aux recours, sont rendues possibles grâce aux savoirs acquis dans l’experience passee de la pauvrete et du droit, et grâce aux autres partageant leurs savoirs experientiels, scolaires, culturels et experts. Ces experiences vecues font aussi emerger le themata force-faiblesse. La force comme vertu sociale, liee au courage et a la volonte, permet de ne pas faiblir, associe l’image de la chute et des corps qui se « laissent aller », et de s’activer pour faire face aux difficultes socio-economiques et d’acces aux droits. Mais la faiblesse apparait paradoxalement comme un moyen d’etre reconnu dans la sphere du droit, mettant en tension la demande de reconnaissance. Cette demande fait cohabiter simultanement les deux mouvements caracterisant le processus d’ancrage : la reconnaissance et la stigmatisation. Ces experiences vecues s’inscrivent encore dans les representations sociales de la justice et dans des rapports d’allegeance ou de defiance envers le droit et la justice instituee, faconnant des usages differencies du systeme de protection sociale et des formes de fragilisation des representations sociales de la justice. Nous montrons que ces dernieres s’inscrivent dans l’echange don/contre-don et faconnent differemment le recours en fonction de qui est identifie comme donateur et donataire. Finalement, a travers ces trois themata (simple-complexe, force-faiblesse, justice-injustice) nous avons montre la pregnance, dans ces contextes sociaux, de representations sociales totales autour desquelles s’organise l’experience des sujets, leur rapport au monde et a eux-memes, leurs recours aux droits sociaux et leurs participations sociales. A travers chacun de ces themata se joue l’enjeu de la reconnaissance (symbolisation) ou de la non-reconnaissance (stigmatisation) structurant l’ensemble de la construction des representations et des pratiques sociales des sujets sociaux recourant aux droits sociaux en situation de pauvrete relative.
67 citations
Cites background from "L'éthique protestante et l'esprit d..."
...Elle correspond à une conception des rapports sociaux qui est liée intrinsèquement à l’éthique du travail (Weber, 1964) et l’image d’un individu autonome et responsable individuellement (Staerklé, 2005)....
[...]
...…capitaliste, attribuant aux individus la responsabilité de leur richesse et de leur pauvreté, à travers le développement concomitant de la valeur travail, comme l’a démontré Max Weber (1964) et comme le rappellent, entre autres, Moscovici (1992) ou Staerklé et ses collaborateurs (op. cit.)....
[...]
...Le contexte historique et le changement à l’œuvre sont marqués par la Réforme du Christianisme, dont Max Weber (1964) a montré l’importance dans le développement du capitalisme, ancré dans la valeur travail et la responsabilisation individuelle des pauvres....
[...]