La institución imaginaria de la sociedad
01 Jan 1983-
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Dissertation•
01 Jan 2009
TL;DR: A study of the different representations of time, temporaly and space in literary and historical texts such as the chronicles that originated in Peru and Spain is presented in this article, where the authors seek to understand the new configuration of time and space that appeared at this time and that was represented in literary texts during the Spanish Baroque period.
Abstract: espanolRepresentaciones temporales en la construccion del espacio y el sujeto atlantico en el siglo XVII es un estudio sobre las diferentes representaciones de la temporalidad y el espacio en textos literarios e historicos como las cronicas originadas en Peru y Espana. Con la conquista de America, el Atlantico emergio como un espacio privilegiado donde se desarrollaba el intercambio y el comercio. Este proyecto busca comprender la nueva configuracion del tiempo y el espacio que aparecio durante esta epoca y que se represento en los textos literarios del Barroco. El Atlantico no es, por tanto, un oceano que separaba dos realidades sino tambien un nuevo espacio que hizo posible la emergencia de un nuevo sujeto capaz de combinar la cultura prehispanica y la episteme occidental. Este nuevo sujeto es producto de un error de traduccion de los conceptos que fueron transportados a ambas costas del Atlantico. EnglishRepresentaciones temporales en la construccion del espacio y el sujeto atlantico en el siglo XVII is a study of the different representations of time, temporaly and space in literary and historical texts such as the chronicles that originated in Peru and Spain. This project seeks to understand the new configuration of time and space that appeared at this time and that was represented in literary texts during the Spanish Baroque period. What is most important is that the Atlantic is not only an ocean that separated two realities but also a new space that made possible the emergence of a new subject who combined pre-Hispanic culture and the occidental episteme. This new subject is the product of a translation failure of the concepts that were transported back and forth across the Atlantic.
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05 Feb 2020
TL;DR: In this article, a pregunta de investigacion indaga sobre cuales son las ideas politicas sobre el gobierno monarquico de los Austrias relacionadas with las exigencias de la conservacion del poder que pueden encontrarse en los espejos espanoles.
Abstract: Los espejos de principes son textos literarios muy relevantes para la cultura europea medieval y moderna. La tesis se centra en las propuestas de educacion politica de los principes espanoles de la Casa de Austria, en su contexto literario, politico y cultural del Renacimiento y el Barroco espanoles. En ellos se aunan pedagogia, moral, historia, literatura y politica, constituyendo un autentico genero literario sustancial. Se realiza una lectura en clave politologica, y complementariamente historiografica y linguistica. La pregunta de investigacion indaga sobre cuales son las ideas politicas sobre el gobierno monarquico de los Austrias relacionadas con las exigencias de la conservacion del poder que pueden encontrarse en los espejos espanoles.
Estos proyectan, aunque no forjen, la ideologia, la mentalidad politica y la cultura politica de los siglos XVI y XVII. Se hace una apuesta epistemica por la politica como objeto disciplinar, distinguiendo los fundamentos teologico, juridico y filosofico de los desarrollos politicos de estas creencias e ideas que especificamente caracterizan la ideologia de la Monarquia Universal Hispanica. El metodo historico preferente y el auxilio complementario del metodo comparado para buscar referentes similares en otras manifestaciones de esa ideologia en las artes figurativas, el teatro y las obras historiograficas constituyen la metodologia de estudio.
La primera parte se centra en la modelizacion, tanto del tipo ideal de principe como de tratados de educacion de gobernantes. La segunda, en el discurso sobre la virtud como puente hacia el buen gobierno. En ambas dimensiones prima la diseccion sobre la conservacion y aumento de la monarquia y, en el momento de la declinacion, sobre la restauracion del poder regio. El poder es precisamente el concepto sobre el que se anuda toda ensenanza de la politica que, para los principes, privilegia los aspectos practicos sobre las disquisiciones teoricas. Se evita trazar un paralelismo entre los autores espanoles y sus coetaneos de otros reinos: Erasmo, Maquiavelo, Bodin, Botero, Lipsio, Althusius, Hobbes, para poner de relieve la originalidad de algunos planteamientos de los espejos hispanicos, aunque tambien su simple reiteracion en otros muchos espejos. Del mismo modo, se juzga innecesario agrupar a los autores espanoles en supuestas escuelas de pensamiento politico, si bien un comun sustrato antimaquiavelico abre vias de desarrollo del tacitismo, asi como en menor medida del neoestoicismo y previamente del erasmismo. Punto comun es la defensa de una idea moralizada del comportamiento del principe en una creciente esfera de autonomia de la politica que lleva a conciliar lo conveniente con lo etico en la dupla honestum et utile en la traza teorica de la Monarquia Universal, pues asi, y no unicamente como Monarquia Hispanica cabria calificar la de los Austrias en atencion a las propuestas especulares.
El analisis del discurso como metodologia linguistica coadyuva a desentranar la construccion literal y literaria de los textos para concluir que las ideas y las creencias politicas se necesitaron mutuamente en los espejos de principes para construir una semantica del poder monarquico mas simplificada que en otro tipo de tratados de teoria politica, elaborada mediante convenciones discursivas que trazaron un relato dinastico propio de la Monarquia Universal, con estereotipos del contexto (lo hispanico, lo confesional catolico, lo monarquico) que incidieron sobre imagenes mentales basicas de la politica (el rey como eje del sistema, la creciente identidad entre rey y reino y entre rey e Iglesia, su encarnacion en un aparato de representacion y apariencia) para forjar un imaginario colectivo del rey como ab solutus y del subdito como sujeto, en el que la valentia sustentaba la fase ascendente en el concierto europeo durante el siglo XVI y la templanza sobrellevaba la declinacion del siglo XVII.
La ideologia de la epoca, nunca de un grupo politico o de una elite social en exclusiva, puede calificarse como de teocentrica, organicista, difusa, heterogenea, normativista, centripeta y no cooperativa, dinamica aunque conservadora. Conjuga creencias (no hay alternativa realista a la forma monarquica, la designacion del gobernante es providencialista, se identifica el interes general con el programa dinastico de los Austrias) e ideas mas elaboradas (sobre las funciones ejecutiva, normativa, juzgadora, simbolica, arbitral y propagandistica de los reyes).
Su resultado es una enunciacion del poder constrenido a un rey que se muestra a traves de estereotipos rigidos (bueno y recto, piadoso, virtuoso, justo), sin matices individuales y sin necesidad de atenerse a los acontecimientos concretos de sus reinados. Esas notas les predisponen a conseguir el buen gobierno a traves de una virtud politica muy cercana a contenidos teologicos contrarreformistas.
Para pasar del plano ideologico al discursivo los escritores de espejos se apoyan en topicos permanentes (conservacion y aumento de la monarquia, parenesis del consejo, rex universalis, rey custodio de la fe, adynaton del gobierno no virtuoso), renacentistas (aurea mediocritas, profecia, reino como locus amoenus) o barrocos (fortuna mutabile, tempus politicus fugit, homo lupus homini, mundo politico como teatro). La multiplicacion del genero en un contexto recesivo provoca la progresiva sustitucion del contenido por la forma, pasando las convenciones discursivas a primer plano, tanto las referidas a la politica monarquica en general como las especificas y tematicas sobre la virtud politica (habito versus disposicion, inspiracion teologica) para terminar por aceptarse un equilibrio entre valentia y templanza a fin de conciliar la disimulacion con lo honestum y aquietar el arrojo para lo utile.
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TL;DR: The safety, reliability, and convenience of CT-guided hook wire localization are acceptable, and localization for lesions with a ground-glass opacity component may be performed when the lesions are relatively large and shallow.
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TL;DR: A novel computational method is introduced and applied to identify ultra-edited RNAs, which are underrepresented in old Alu subfamilies, tend to be non-conserved, and avoid exons, suggesting that ultra-editing is usually deleterious.
Abstract: Adenosine-to-inosine modification of RNA molecules (A-to-I RNA editing) is an important mechanism that increases transciptome diversity. It occurs when a genomically encoded adenosine (A) is converted to an inosine (I) by ADAR proteins. Sequencing reactions read inosine as guanosine (G); therefore, current methods to detect A-to-I editing sites align RNA sequences to their corresponding DNA regions and identify A-to-G mismatches. However, such methods perform poorly on RNAs that underwent extensive editing (“ultra”-editing), as the large number of mismatches obscures the genomic origin of these RNAs. Therefore, only a few anecdotal ultra-edited RNAs have been discovered so far. Here we introduce and apply a novel computational method to identify ultra-edited RNAs. We detected 760 ESTs containing 15,646 editing sites (more than 20 sites per EST, on average), of which 13,668 are novel. Ultra-edited RNAs exhibit the known sequence motif of ADARs and tend to localize in sense strand Alu elements. Compared to sites of mild editing, ultra-editing occurs primarily in Alu-rich regions, where potential base pairing with neighboring, inverted Alus creates particularly long double-stranded RNA structures. Ultra-editing sites are underrepresented in old Alu subfamilies, tend to be non-conserved, and avoid exons, suggesting that ultra-editing is usually deleterious. A possible biological function of ultra-editing could be mediated by non-canonical splicing and cleavage of the RNA near the editing sites.
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01 Jan 2014
TL;DR: In this article, Podria decirse que, in primera instancia, cualquier tarea of esta indole exige "hacer historia", o mejor aun: hacer memoria.
Abstract: ?A que nos referimos cuando hablamos de orden social? ?Que concepciones del ser humano y del mundo, que inmanencias ideologicas y que premisas etico-politicas sostienen la idea de orden dominante en nuestra sociedad? ?Cual es la base material de ese concepto y cual ha sido el recorrido historico de la construccion de ese orden? ?Bajo que formas de dominacion, legitimacion, reproduccion y control ? O mejor: ?que poderes castigan?, ?que se castiga, a quienes se castiga y como se castiga?, ?que informacion-poder dimana el castigo hacia el orden social? Todas esas preguntas apuntan al primero de los peajes a superar (el historico y epistemologico) como condicion necesaria para cualquier critica de la penalidad en el capitalismo. Podria decirse que, en primera instancia, cualquier tarea de esta indole exige "hacer historia", o mejor aun: hacer memoria. El analisis propuesto, que se pretende ?estructural no-estructuralista?, abordara las transformaciones institucionales, las tendencias politicas, la evolucion de los sectores economico y penal y los cambios sociales asociados a todos esos elementos ?cambios que darian verdadero sentido al estudio de la norma y sus funciones reales. El estudio de las condiciones en que el Estado espanol toco el techo de su crecimiento economico (para entrar con fuerza en la crisis de 2008) como lider del encarcelamiento en Europa occidental toma esa perspectiva. Se propone, pues, un estudio de la estructura y la superestructura en el neoliberalismo y de sus efectos sobre el gobierno de la penalidad. Es decir: un intento de comprender como se organiza y opera la gobernanza en un escenario globalizado y como repercute eso en las esferas interrelacionadas de lo penal y lo penitenciario, considerando para el caso espanol que, como apunta Bergalli, ?quiza sea el sistema penal el ambito donde los retrasos son mas patentes? . El economico, el juridico-politico y el sociologico son los tres principales enfoques en que se reparte este analisis del triangulo mercado-estado-carcel en el Reino de Espana. La pregunta que da origen a dicho analisis del auge punitivo en las ultimas tres decadas largas es, precisamente, ?como interpretarlo para cambiarlo?
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