La laïcité et l’école de la République
01 Apr 2012-Iss: 37, pp 144-164
TL;DR: In this article, the authors describe l'ecole herite de l'ensemble de ces dimensions and comment, loin d'etre un simple espace d'application du principe de laicite.
Abstract: Trois grandes orientations caracterisent la laicite en France des les debuts ; d’une part, le catholicisme n’est plus reconnu comme religion d’Etat, ce dernier se marquant par sa neutralite, d’autre part l’Etat garantit le libre exercice des culte ce qui signifie que la Republique est independante de toute confession religieuse, et ce qui ouvre egalement a une ethique de la diversite. Enfin le lien social ainsi institue ne depend plus d’une alterite (divine, naturelle, immanente…). L’ensemble de la societe est remis a la responsabilite des citoyens, c’est pourquoi la laicite comme principe d’autonomie de la societe debouche sur le principe democratique. Ainsi, nous verrons comment l’ecole herite de l’ensemble de ces dimensions et comment, loin d’etre un simple espace d’application du principe de laicite, elle est cet espace fragile au sein duquel s’explicite une part du sens meme du principe de laicite.
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TL;DR: In this paper, the ministre de l’Education nationale organized en janvier 2015 a "Grande mobilisation de l'ecole pour les Valeurs de la Republique", i.e., the transmission of valeurs.
Abstract: Les attentats terroristes de 2015 en France ont nourri un debat public qui s’est tourne vers l’ecole, designee comme la source et le remede aux maux de la societe, aux fractures sociales. L’ecole et ses enseignant.e.s n’avaient-ils pas failli a leur mission de formation citoyenne et a la laicite ? La ministre de l’Education nationale a organise en janvier 2015 une « Grande mobilisation de l’ecole pour les Valeurs de la Republique ». Ce projet met au centre des missions de l’ecole la transmission de valeurs. En nous appuyant sur la sociologie des valeurs (Rezsohazy, 2006), ainsi que sur l’analyse de l’activite (Schwartz, 1997), nous avons etudie le passage du prescrit au reel chez des enseignant.e.s de toutes disciplines dans deux colleges tres differents. Nos resultats montrent que si la formation a la citoyennete et a la laicite est valorisee par les enseignant.e.s, la reference aux « valeurs de la Republique » est rarement explicite. Les enseignant.e.s effectuent plutot une resolution pragmatique des problemes rencontres en situation professionnelle. Les injonctions sont reconfigurees selon des logiques locales et individuelles avec des objectifs de formation relevant plutot de la transmission d’une norme sociale et scolaire.
15 May 2020
TL;DR: In this article, a hypothese gnoseologique nous permet de concevoir la spiritualite comme une transformation de l'esprit and du rapport conscience.
Abstract: Partant du constat que l’Ecole publique francaise met plutot en œuvre des valeurs implicites d’exclusion et d’elitisme contraires aux valeurs de la Republique, nous explorons l’hypothese que ces dernieres pourraient etre favorisees via l’inclusion curriculaire d’une education laique a la spiritualite. Dans une premiere partie, nous proposons des bases theoriques pour definir operationnellement la spiritualite en education, en l’ancrant dans celle de la responsabilite. Ainsi une hypothese gnoseologique nous permet de concevoir la spiritualite comme une transformation de l’esprit et du rapport conscience – monde. Dans une deuxieme partie, nous montrons le caractere laique de cette derniere apres avoir discute le lien entre les notions plurivoques de laicite et d’ethique. Puis, dans une troisieme partie, nous envisageons le role d’une education aux valeurs et de la vulnerabilite du sujet dans cette education a la spiritualite. Pour conclure, nous suggerons des pistes concernant des approches pedagogiques efficaces, en termes de spiritualite et de promotion concrete des valeurs de la Republique.
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01 Jan 2005
TL;DR: Auteure, professeure de sociologie a Nanterre, tente d'en analyser les raisons de la confusion entre laicite et democratie, toutes ces reactions attestent du desarroi d'une certaine jeunesse.
Abstract: A l'Universite, le port du voile s'est banalise. L'auteure, professeure de sociologie a Nanterre, tente d'en analyser les raisons. Voile et religion utilises comme facteur d'emancipation, desavœu de la culture politique et historique, confusion entre laicite et democratie, toutes ces reactions attestent du desarroi d'une certaine jeunesse. Celle-ci, tiraillee entre rejet et seduction de la modernite, convaincue d'etre mal traitee, entend se proteger d'une culture occidentale qui la mettrait en danger.
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