A l’invitation de Daniele Dehouve et a la suite de sa conference, en six rencontres de deux heures une semaine sur deux, Camille Tarot a eu la chance de presenter et de proposer a la discussion la methode et les resultats de son ouvrage : Le symbolique et le sacre. Theories de la religion (La Decouverte, Paris 2008). Le but etait d’offrir a un public en general tres specialise dans une aire culturelle ou une epoque quelques elements de bilan sur les points actuellement les plus controverses p...

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Le Désenchantement du monde

Le symbolique et le sacré : théories de la religion

Resume Depuis 30 ans, les changements de la conjugalite (precarisee, desinstitutionnalisee) et de la parentalite (tendance a la symetrisation de la relation parents-enfant, fonctionnement familial fonde sur le principe de consensus et non plus d'autorite, hedonisme mis a la place du devoir, grande accessibilite aux figurations de sexe, investissement de l'instant) ont ete majeurs. Les enfants issus de ces familles ne semblent pas percevoir leur souffrance, ont une pathologie du comportement, une intolerance importante a la frustration, une impossibilite a supporter l'attente et tout delai, une grande dependance a l'egard de l'environnement, un faible investissement du langage, une pensee operatoire, une forte appetence pour les sensations, des interets et des comportements sexuels peu socialises, une absence de connaissance des regles de civilites, peu de capacite a eprouver un plaisir de fonctionnement. Ils ont une estime de soi fragile, une faiblesse des interiorisations, un surmoi peu contraignant, une absence quasi complete de culpabilite, une impossibilite au deplacement, des capacites plus que reduites de sublimation, une activite imaginaire desertique nous evoquant la personnalite de base dependante avec une dimension depressive, une grande dependance a l'egard de l'environnement materiel et humain, et la personnalite de base perverse narcissique, avec des adultes bien integres, au cynisme efficace, operatoire et ne s'interessant a l'autre que pour son utilite.

La famille contemporaine ⪡ fait ⪢-elle de nouveaux enfants ?

Reconsidering kingship in India : An ethnological perspective

Entre les usages professionnels et sociaux du mot terroir et les significations correspondantes, une grande diversite de representations mentales du mot engendre une difficulte a le mobiliser chez les chercheurs et les formateurs. L’analyse transdisciplinaire proposee dans ce texte vise a mieux cerner sa comprehension et a identifier le potentiel de ce concept pour la recherche, le developpement et la formation. Le concept de terroir a ainsi ete caracterise par une multireferentialitee : d’une part un objet representant un systeme productif et culturel local, d’autre part un projet d’une communaute dont les finalites et la dynamique sont empreints de subjectivite. Cette multireferentialite donne au concept de terroir un potentiel pour (i) la mediation dans des projets de developpement des territoires ruraux, et (ii) la formation interdisciplinaire des agronomes.

https://www.erudit.org/en/journals/vertigo/2014-v14-n1-vertigo01649/1027949ar.pdf

Le terroir, un concept pour l’action dans le développement des territoires

This article explores the ways in which John Locke was claimed by liberalism and refashioned in its image. It was Locke's fate to become the hero of what I term ‘the fable of liberalism’, the story liberalism recounts to itself about its origins and purposes. Locke is a pivotal figure – perhaps the pivotal figure – in this story, because he put into currency conceptions which contributed centrally to the emergence and spread of liberal ways of thinking about politics which continue to ramify. It was Locke who established that the legitimacy of a political authority was a necessary condition of obedience to it and that its legitimacy was a product of the consensual route by which it came into existence; it was Locke who established that the route by which it came into existence determined the ends for which it existed and, with these, the scope of its authority. All this was explained in an exemplary way by Locke (the story goes), and he remains the great exemplar for understanding and conducting politics legitimately even today. This article puts question marks beside the Locke who emerges from this story. It substitutes a new and very different Locke in his place.

/pdf/john-locke-and-the-fable-of-liberalism-428c8sz554.pdf

Le Désenchantement du monde

Citations

Le symbolique et le sacré : théories de la religion

La famille contemporaine ⪡ fait ⪢-elle de nouveaux enfants ?

Reconsidering kingship in India : An ethnological perspective

Le terroir, un concept pour l’action dans le développement des territoires

John locke and the fable of liberalism

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