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Les valeurs et le sacré dans l’éducation d’aujourd’hui

01 Jan 2003-Vol. 13, Iss: 2, pp 115-129
TL;DR: Careau, F. et al. as mentioned in this paper describe the valeurs et le sacré dans l'éducation d'aujourd’hui.
Abstract: Citer cet article Careau, F. (2003). Les valeurs et le sacré dans l’éducation d’aujourd’hui. Horizons philosophiques, 13(2), 115–129. https:// doi.org/10.7202/801240ar Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. [https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/]

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TL;DR: In this paper, the ministre de l’Education nationale organized en janvier 2015 a "Grande mobilisation de l'ecole pour les Valeurs de la Republique", i.e., the transmission of valeurs.
Abstract: Les attentats terroristes de 2015 en France ont nourri un debat public qui s’est tourne vers l’ecole, designee comme la source et le remede aux maux de la societe, aux fractures sociales. L’ecole et ses enseignant.e.s n’avaient-ils pas failli a leur mission de formation citoyenne et a la laicite ? La ministre de l’Education nationale a organise en janvier 2015 une « Grande mobilisation de l’ecole pour les Valeurs de la Republique ». Ce projet met au centre des missions de l’ecole la transmission de valeurs. En nous appuyant sur la sociologie des valeurs (Rezsohazy, 2006), ainsi que sur l’analyse de l’activite (Schwartz, 1997), nous avons etudie le passage du prescrit au reel chez des enseignant.e.s de toutes disciplines dans deux colleges tres differents. Nos resultats montrent que si la formation a la citoyennete et a la laicite est valorisee par les enseignant.e.s, la reference aux « valeurs de la Republique » est rarement explicite. Les enseignant.e.s effectuent plutot une resolution pragmatique des problemes rencontres en situation professionnelle. Les injonctions sont reconfigurees selon des logiques locales et individuelles avec des objectifs de formation relevant plutot de la transmission d’une norme sociale et scolaire.
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TL;DR: In this paper, a conception of knowledge based on subjectivity that defines the concrete value of an aesthetic education is proposed. But the authors do not discuss the relationship between aesthetic education and educational practice.

Cites background from "Les valeurs et le sacré dans l’éduc..."

  • ...…community and with the society; he expands his responsibilities as a citizen; he accepts the changes in relations of parents or children; he prepares himself for retirement; he obtains satisfactions (at a material or spiritual level) in old age; he is prepared for death (Kidd, 1981; Careau, 2003)....

    [...]

  • ...From this new perspective, the man is called to always learn, in other words, to be open to education, thus being able to make transfers, reorganizations or restructuring (Isac, 2001), with de following meanings: he becomes independent; he founds and maintains means of subsistence; he chooses a life partner, with whom he learns to coexist; he becomes a parent and fulfills the specific duties; he interacts with the community and with the society; he expands his responsibilities as a citizen; he accepts the changes in relations of parents or children; he prepares himself for retirement; he obtains satisfactions (at a material or spiritual level) in old age; he is prepared for death (Kidd, 1981; Careau, 2003)....

    [...]

References
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01 Jan 1992

115 citations

Book
01 Jan 1992

21 citations


Additional excerpts

  • ...Jean Houssaye (1992), p.119....

    [...]

  • ...Jean Houssaye (1992), p. 318....

    [...]

01 Jan 1987

8 citations


Additional excerpts

  • ...Jean Houssaye (1992), p.119....

    [...]

  • ...Nous voulons plutôt inviter le lecteur à réfléchir sur deux attitudes possibles à propos du thème de la place de la religion et du sacré à l'école : l'humanisme d'Olivier Reboul et le modèle de la gestion pédagogique du pluralisme par Jean Houssaye....

    [...]

  • ...37. voir Jean Houssaye (1987)....

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  • ...Il est d'ailleurs rappelé que sur le point de l'autonomie, Jean Piaget reprochait à Durkheim d'avoir manqué de rigueur dans sa démonstration....

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  • ...Jean Houssaye (1993) p. 86; texte repris dans «Valeurs et éducation»....

    [...]

Book
01 Jan 1999

6 citations


"Les valeurs et le sacré dans l’éduc..." refers background in this paper

  • ..." Horizons philosophiques 132 (2003): 115–129....

    [...]

  • ...Le penseur s'inspire de l'ouvrage d'Emile Durkheim, L'éducation morale (1923), pour établir une conception laïque de la morale à l'intention des écoles publiques. Reboul apprécie, chez Durkheim, l'effort mis à bien distinguer le religieux du sacré, en montrant que la morale est tributaire du sacré, sans toutefois restreindre le sacré au domaine de la religion. Durkheim avait dénombré quelques caractéristiques de la moralité, comme l'esprit de discipline, l'attachement aux groupes sociaux et l'autonomie de la volonté (à partir des modernes). Il est d'ailleurs rappelé que sur le point de l'autonomie, Jean Piaget reprochait à Durkheim d'avoir manqué de rigueur dans sa démonstration. À ce titre, Le jugement moral chez l'enfant (1932) de Piaget constitue en partie une critique de la réflexion durkheimienne....

    [...]