Notre etude porte sur les sequences « QU- Construction_Verbale_1 que Construction_Verbale_2 » (cf. sous-titre), dans lesquelles on considere traditionnellement que la dependance entre l'element QU- et le V2 enchâsse se fait a longue distance. Cette construction a fait l'objet de nombreux travaux et tous concluent que des contraintes en reglent les emplois. Mais ces travaux s'appuient soit sur l'intuition des auteurs ou des locuteurs, soit sur de langues autres que le francais.Dans un premier temps, notre etude, basee sur 229 occurrences relevees dans 3M de mots d?oral et 9M de mots d'ecrit, cherche a verifier les hypotheses formulees dans ces travaux (corpus-based). Certaines se revelent justes : l'element QU- est toujours sujet, objet ou ajout de V2, le V1 est un verbe frequent, semantiquement simple et de valeur modale. En revanche, il n'existe pas de formule prototypique et les V1 n'excluent pas les verbes factifs.Dans un second temps, nous examinons les proprietes syntaxiques, lexicales et pragmatiques de la CV1, jusque la peu etudiee (corpus-driven). Celle-ci se presente sous la forme « sujet pronominal + verbe », ce qui pourrait conforter l'hypothese de contraintes liees a la performance. Mais la constance de la forme CV1, son sens modal et sa relation avec la CV2 (difficilement pronominalisable), nous invite a considerer que l'ensemble « CV1 que CV2 » est irreductible a un enchâssement et forme un « complexe verbal », une chaine de verbes comparable a celle des sequences « CV1 CV2_infinitif ». La representation par bulle proposee par Kahane (2000) rend compte de facon particulierement naturelle du fait que l'element QU- est un dependant local du complexe verbal.

Problèmes de linguistique générale

Dépendances à distance en français contemporain. : Etude sur corpus "C'est ce qu'on pense qui devrait être fait"

C'est l'Interlocution qui est a la source de la faculte langagiere, la Parole a la source de la Langue, la Pragmatique a la source de la Grammaire

background

https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00557948/document

De G comme Géo- ou Grammato-centrique à H comme Hélio- ou Humano-centrique : L'interlocution, source pérenne du langage

Additional excerpts

Le sujet dans la langue. Théorie argumentative de la polyphonie et théorie des blocs sémantiques

Cette these a pour objectif d'etudier les representations qu'offre le cinema libanais d'un evenement historique, celui de la guerre civile libanaise qui a ravage le pays de 1975 a 1990 Pour ce faire, nous nous sommes bases sur l'etude d'un corpus de quatre films de fiction libanais produits dans les annees 1998, 1999 et 2000 : West Beyrouth (Ziad Doueiri, 1998), Beyrouth fantome (Ghassan Salhab, 1999), Civilisees (Randa Chahal, 1999) et L'ombre de la ville (Jean Chamoun, 2000) Le choix des films realises dans la periode post-guerre s'est fait dans le but de poser un regard retrospectif sur la representation de la guerre et sa memoire En faisant appel aux outils de l'analyse narratologique, nous nous sommes interesses dans un premier temps a etudier la structure narrative et enonciative de chacun des films dans le but de determiner le point de vue dominant et la representation vehiculee de cette periode historique Deux questions ont guide notre etude : Quel est ce point de vue ? Comment est-il construit ? Ensuite, nous avons etudie la relation entre le reel et la fiction en tentant de devoiler quelle representation de l'Histoire les films proposent En tant qu'evenement revolu, la memoire de la guerre occupe une place primordiale dans ces realisations C'est le sujet de notre dernier chapitre Nous avons etudie « quelle(s) memoire(s) » les realisateurs evoquent dans leurs films dans un pays ou la societe est l'ensemble de differentes composantes confessionnelles

La guerre civile libanaise vue par le cinéma libanais

Report from the Interior, Auster’s 2013 memoir opens with the earliest memories of young Paul up to the age of 12 before the author looks at tokens of his past in three subsequent sections: films, letters and diary entries are reviewed, followed by a final section composed of non-personal photographs. The fragmented structure suggests that the retrospective narrative, which comes, first needs to complement the author’s memory. These objects also seem to supplement language where it fails to be referential. Paul Auster’s latest memoir surprisingly suggests the pre-existing knowledge of how a child’s ‘interior’ develops and a willingness for his own childhood to fit into a larger picture, turning his own life into a mere example of the development of any American-Jewish boy. But for Lacanian psychoanalysis, what is said matters less than the way what remains unsaid still manages to be conveyed and to influence the subject: a reading in these terms enables one to detach oneself from this carefully crafted example of logical reconstruction of subjectivity, and to observe the stitches of open wounds that fail to be entirely cured. The memoir by Paul Auster hinges around a certain understanding of division that is overwhelmingly present in the construction of the text but which, Auster himself admits, does not explain all the forms of division. Through a Lacanian reading, I will try and show what division remains unexplored–the division caused by language–and how this division can be understood in relation to the use of ‘you’ instead of ‘I’ in the text.

https://hal-amu.archives-ouvertes.fr/hal-02481385/document

Subjective Hesitation in Paul Auster’s Report from the Interior: ‘you think of yourself as anyone, as everyone’

Communication using symbols (such as words) structured with grammar

Problèmes de linguistique générale

Citations

Dépendances à distance en français contemporain. : Etude sur corpus "C'est ce qu'on pense qui devrait être fait"

De G comme Géo- ou Grammato-centrique à H comme Hélio- ou Humano-centrique : L'interlocution, source pérenne du langage

Le sujet dans la langue. Théorie argumentative de la polyphonie et théorie des blocs sémantiques

La guerre civile libanaise vue par le cinéma libanais

Subjective Hesitation in Paul Auster’s Report from the Interior: ‘you think of yourself as anyone, as everyone’

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