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Profanación, exhumación y violación de los enterramientos: arqueología penal de su regulación en el siglo XIX

21 Jan 2021-Iss: 23, pp 13-44
TL;DR: In this article, a normative view of the Spanish Criminal Codes of the 19th century (1822-1848-1850-1870) is presented to analyze the criminal law treatment of wrongdoing with the body and memory of deceased people.
Abstract: espanolEste trabajo tiene como finalidad analizar el tratamiento penal que durante el siglo XIX se dispenso a los actos indebidos para con el cuerpo y memoria de las personas fallecidas. Para ello, este texto se inicia con un recorrido normativo por los Codigos Penales espanoles del siglo XIX (1822-1848-1850-1870) con el proposito de analizar la forma en que el Legislador penal fue incorporando esta cuestion en los distintos textos normativos. A continuacion, y como forma de continuar este analisis, se estima adecuado detenerse en las razones politico criminales subyacentes a la tipificacion de estas conductas. De esta forma, se intenta realizar una aproximacion a las logicas punitivas decimononicas inherentes a una esfera tan particular como el castigo penal a los actos irrespetuosos para con los difuntos. Por ultimo, se incorpora un apartado conclusivo en el que abordar algunas ideas que, por razon de estructura narrativa no encontraban un acomodo idoneo en otras partes del texto pero que igualmente resultan de importancia para esta propuesta de analisis politico-criminal historico. EnglishThis work aims to analyse the criminal law treatment that during the 19th century is dispensed to wrongdoing with the body and memory of deceased people. For that purpose, this text begins with a normative view of the Spanish Criminal Codes of the 19th century (1822-1848-1850-1870) in order to investigate how the Criminal Legislator incorporated this issue into the various normative texts. Hereunder, as a way to continue this analysis, it is considered appropriate to dwell on the criminal political reasons typification of these conducts. In this way, an attempt is made to approximate the decimonic punitive logics inherent in an area as particular as criminal punishment to disrespectful acts with the deceased. Finally, a concluding section is incorporated in order to address some ideas that, by reasons of narrative structure, did not find an appropriate accommodation in other parts of the text but which are also relevant for this proposal of historical political-criminal analysis.

Summary (6 min read)

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 15

  • Sentado lo anterior, y de una manera más específica, el Código Penal de 1822 tipifica como delito la violación de los enterramientos en el artículo 682 con el siguiente tenor literal: Artículo 682 CP de 1822.
  • Esta misma autora señala casos excepcionales en los que la no inhumación podría ser contemplada por razones crudelia creditoris o de cumplimiento de un castigo (lafUente benaches (2016), 36).
  • En segundo lugar, resulta extraño que dada la influencia de la religión católica en España a principios del Siglo xix 6, el Legislador penal fuese capaz de desarrollar un marco jurídico que no tuviese en cuenta esto.
  • Para ello, es preciso volver a la última idea expuesta en el párrafo anterior.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 17

  • «El que exhumare cadáveres humanos, los mutilare o profanare de cualquier otra manera, será castigado con la pena de prisión correccional», also known as Artículo 138 CP 1848-1850.
  • En estos CP los actos indebidos para con los difuntos se ubican dentro del Título I «Delitos contra la Religión» del Libro Segundo «Delitos y sus penas».
  • 138 se pueden encontrar los verbos exhumar, mutilar o profanar como formas de describir la conducta típica.
  • En todo caso, lo que parece claro es que el viraje operado por el Legislador penal evidencia un cambio respecto de la situación iniciada con el CP de 1822 11.
  • «El que violare los sepulcros o sepulturas, practicando cualesquiera actos que tiendan directamente a faltar al respeto a la memoria de los muertos, será condenado con las penas de arresto mayor y multa de 125 a 1250 pesetas», also known as Artículo 350 CP 1870.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 19

  • Estos delitos resulta perfectamente coherente con el establecimiento de un nuevo capítulo dedicado a los delitos contra la salud pública.
  • De todos modos, y a pesar de que el factor religioso pierde centralidad en la configuración jurídico-penal, esto no debe entenderse, de ningún modo, como una preterición de su influencia político-criminal 19.
  • En suma, y a título de recapitulación para todo lo expuesto en este apartado, es posible sostener que para el Legislador penal del siglo xix los delitos contra los actos indebidos para con los difuntos no resultaban una materia cómoda de abordar.
  • No obstante, esto no evitó la proliferación de un intenso debate sobre cómo plasmar esa voluntad punitiva en los diferentes CP.
  • Todos estos cambios legislativos pueden ser interpretados como testigos de la existencia de un complejo contexto socio-político que, sin lugar a dudas, condiciona el contenido y alcance de los delitos contra los actos indebidos para con los difuntos.

2.1 La influencia de la religión frente al inveterado trauma de lo mortuorio

  • La muerte ha conformado, desde siempre, una preocupación central para la Humanidad 22.
  • La complejidad inherente a este concepto permite recordar que, al menos desde un punto de vista antropológico, «la idea de la muerte propiamente dicha es una idea sin contenido, o, si se quiere, cuyo contenido es el vacío del infinito.
  • Este traumatismo, narrado a veces en términos de horror 24, implica tener que gestionar, tanto en solitario como colectivamente 25, premisas tan tajantes como la finitud de la vida o la pérdida de la individualidad que se deriva del fallecimiento 26.
  • En relación con esto, la religión emerge como un elemento fundamental a través del que acercarse a la comprensión y gestión de todo lo que rodea al fallecimiento de una persona.
  • Por ello, muerte y religión se encuentran indisociablemente unidas desde los albores de la Humanidad 27.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 21

  • De esta forma, la religión se puede concebir como «el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación carente de espíritu 29», es decir, una forma de vehicular y, en cierto modo, de dotar de sentido a las pasiones tristes generadas por la muerte.
  • Por ello, y para poder gestionar el inestable equilibrio en el que se ubica, incorpora elementos provenientes tanto del ámbito de lo racional como lo irracional, ya que, «solo desde esa paradójica posición entre lo racional y lo irracional se puede superar el sinsentido del individuo frente a la muerte 31».
  • Todo ello permite acercarse, al menos en parte, a las ideas que justificaban la tipificación de los actos indebidos contra las personas fallecidas.
  • Así pues, la vocación en la que se encuadra este apartado reside en intentar mapear algunas de las implicaciones que para del catolicismo tienen el cuerpo y la muerte.
  • En este punto, es necesario resaltar de nuevo el origen judío de Pablo de Tarso, pues esto tiene una influencia muy notable en la construcción de sus postulados teológicos, llaMas velas, (2009); Piñero sáez (2014); segovia (2013).

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 23

  • Segunda venida de Jesucristo es inminente 44.
  • Existe la plebe en los cuerpos, en las almas, en los individuos, en el proletariado, pero con extensión, forma, energía e irreductibilidad diversas en cada caso».
  • Por todo ello, las consideraciones religiosas son fundamentales a la hora de intentar comprender valores culturales como el tratamiento debido a un cadáver o la creencia en la inmaterialidad del alma.
  • Este era, precisamente, el caso de los delitos contra los actos indebidos para con los difuntos y su memoria.

2.2 La Economía Política de la Pena como marco de referencia para el análisis de la delincuencia patrimonial fúnebre

  • Las primeras formulaciones típicas que se realizaron en el siglo xix de los delitos contra los actos indebidos para con los difuntos prestaban una especial atención a sus consecuencias patrimoniales.
  • Sentado lo anterior, la pobreza resulta un elemento común a todos los perfiles sociales recién descritos, lo que colabora en la formación de un poso conceptual con base en el que afirmar que la pobreza debe ser «elevada al nivel de peligro social 63».
  • Esto es así en la medida en que la forma de vida de estos sujetos indeseables no sólo no se adecua a los estándares convencionales 64, sino que además, los cuestiona de forma directa por no someterse a ellos.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 27

  • Sentado lo anterior, y retomando el estudio de la delincuencia patrimonial fúnebre desde la economía política de la pena, es preciso reiterar que los postulados de esta racionalidad punitiva no se pueden comprender desligados de las condiciones estructurales de la sociedad capitalista 68.
  • En consecuencia, la represión patrimonial se mantiene como una preocupación primordial 75.
  • En línea con esto, se establece una suerte de clase social, los no propietarios, considerada como tendencialmente equiparable a la de los criminales, y viceversa.
  • Para ello, no sólo debería contener físicamente a los sujetos infractores, sino que también debería (re)educarlos y convertirlos en sujetos socialmente inocuos.
  • Por todo ello, la defensa a ultranza de la propiedad en un tipo penal, aparentemente tan alieno, como el delito de violación de los enterramientos, ejerce como símbolo de condensación 77 de una 73 Melossi y Pavarini (1980), 190.

2.3 Higienismo y Medicina Social como reguladores de un nuevo orden urbano

  • Hasta la segunda mitad del siglo xviii el crecimiento de las ciudades no era concebido como un inconveniente.
  • A propósito de lo anterior, es preciso señalar que las ciudades no eran espacios habitados y organizados desde el consenso, sino que en ellas se manifestaba, de un modo palmario, la desigualdad y la injusticia social 82.
  • Por todas partes los montones de detritos y de cenizas y las aguas usadas vertidas delante de las puertas terminan por formar charcas nauseabundas 85».
  • En relación con esto, resulta muy ilustrativo señalar que la esperanza de vida de una persona de clase trabajadora nacida en Bolton o Leeds entre 1831 y 1844 se situaba en los 18 años.
  • En relación con la esperanza de vida urbana en la Inglaterra del xix, pero desde un plano más amplio, szreter (2003), 424-425. 87 El estudio del cólera resulta especialmente interesante, pues habida cuenta de su virulencia y mortandad, esta enfermedad se convirtió en objeto de atención y estudio prioritario durante el siglo xviii.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 31

  • Que los hacía perceptibles, de tal forma que «en la práctica, el olfato se convierte en el instrumento-centinela que advierte al médico de la presencia de la enfermedad 91».
  • Es decir, el espacio urbano se percibe desde una doble vía: como nocivo para la salud y como espacio de conflicto y peligro para las estructuras de poder 100.
  • De esta forma, se diseña un nuevo orden urbano 105 cuya gestión se encuentra fuertemente delimitada por discursos de naturaleza higienista, en su acepción más próxima al concepto británico 106, y de medicina urbana, entendida de acuerdo a los estándares franceses 107.
  • En este sentido, y viendo el orden urbano desde un punto de vista estrictamente arquitectónico, resulta interesante este artículo López Díaz sobre los orígenes de la vivienda social, lóPez díaz, (2003), 161 y ss.
  • 108 En relación con esta cuestión, sirve como ejemplo paradigmático la remodelación urbana planificada por Haussman para la ciudad de Paris.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 33

  • Urbano de primer orden, ya que las condiciones de (in)salubridad que acompañaban a estos lugares eran el origen de múltiples problemas.
  • En relación con esto, y de manera complementaria, otro inconveniente lo conformaba la importancia económica de los enterramientos dentro de los templos.
  • De todos modos, todas las resistencias al traslado de los cuerpos a los cementerios a las que se acaba de hacer referencia pronto se vieron superadas por el propio devenir de los acontecimientos.
  • Los primeros cristianos, en seguimiento de las prácticas romanas (garrido JiMénez (2014), 914), daban sepultura a sus cadáveres en lugares distintos a sus viviendas o templos (esPinar Moreno (2002), 74-75).
  • Con el paso del tiempo, este criterio excepcional se hizo extensivo a religiosos de alto rango, reyes y demás personalidades (esPinar Moreno (2002), 76-77) de tal forma que la inhumación dentro de un templo religioso pasó a considerarse como una señal de estatus social (Giménez López (1999), 137; satonJa (1999).

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 35

  • La manipulación no autorizada de cadáveres aumentaba, hasta niveles intolerables, el riesgo de propagar y contraer diversos tipos de enfermedades.
  • En este sentido, y desde un punto de vista estrictamente político-criminal la búsqueda de respuestas desarrolló todo una serie de lógicas represivas que tenían su centro de atención en las conductas indebidas para con los difuntos.
  • Desde esta perspectiva, resulta coherente el castigo de todos aquellos actos que se lleven a cabo sobre los cadáveres, puesto que aumentan los riesgos de contracción y contagio de enfermedades 121.
  • Por todo ello, y en aplicación del Ius Puniendi, los agentes político-criminales decimonónicos consideran que la represión de estas conductas no sólo era legítima, sino que era indispensable para atajar este complejo problema social.

3. Recapitulación conclusiva

  • Con la realización del trabajo expuesto en los apartados anteriores se intenta efectuar un acercamiento histórico, genealógico y contextualizado a unos tipos que nunca han suscitado gran interés a nivel doctrinal a pesar de que resulten los testigos directos de toda una lógica punitiva que, si bien periférica, gozó de amplio desarrollo a lo largo del siglo xix.
  • Dicho de otro modo, los delitos contra los actos indebidos para con los difuntos y su memoria muestran a través de su configuración y estructura muchas de las preocupaciones, intereses y tensiones de su época.
  • La total vigencia de lógicas represivas que tienen como por objetivo la consolidación del capitalismo como sistema económico- 121 groizard y goMez de la serna (1870), 13.
  • La existencia de enérgicas resistencias al asentamiento de proyectos de naturaleza iluminista que no gozasen del beneplácito, explícito o tácito, de los principales grupos de poder en aquel momento vigentes.
  • En este sentido, y más allá de que este trabajo se centre en el análisis de cuestiones de carácter histórico y por lo tanto escrutar las razones político-criminales actuales subyacentes al vigente artículo 526 CP, esto no supone que sus argumentos resulten totalmente estériles en análisis presentes.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 37

  • La muerte a través del discurso del personal sanitario, also known as basterra Pérez, ángel (2006).
  • Derecho de difusión de mensajes y libertad religiosa, (Madrid, Dykinson), pp. 23-50.
  • De castro y orozco, José y ortiz de zUñiga, ManUel, (1848), Código penal explicado, para la común inteligencia y fácil aplicación de sus disposiciones, Volumen II (Granada, Imp. y Librería de Manuel Sanz).
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PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 39

  • Garrido JiMénez, ManUel (2014): «Columbarios y urnas funerarias», en: caMPos y fernández de sevilla, francisco Javier (coord.).
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  • A Study in Social Theory, (Oxford, Clarendon).
  • El desarrollo de la medicina urbana en España durante el Siglo xviii», en: Scripta Nova.
  • Loader, ian; girling, evi y sParks, richard.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 41

  • Pacheco, JoaQUín francisco (1870), El código penal comentado y concordado, Tomo II, (Madrid, Imp. de M. Tello).
  • El científico español ante su historia: la ciencia en España entre 1750-1850: I Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias (Madrid, Diputación Provincial de Madrid), pp. 251-260. satonJa, José lUís (1999), «La construcción de los cementerios extramuros:.
  • El nuevo enfoque radical sobre Pablo y el cariz judío de su mensaje» en: Bandue: revista de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, (nº 7), pp. 181-205.
  • El declive del hombre público, (Barcelona, Península), also known as sennett, richard (1978).
  • Stott, clifford y drUry, John (2017): «Contemporary understanding of riots: Classical crowd psychology, ideology and the social identity approach», en: Public Understanding of Science (Vol. 26 nº1), pp. 2–14 © UNED.

PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 43

  • TaMarit sUMalla, JoseP María (1989): La Libertad ideológica en el Derecho Penal, (Barcelona, Promociones y Publicaciones Universitarias).
  • Las topografías médicas y el estudio del medio ambiente en el siglo xix», en: Geo Crítica.
  • Cuadernos críticos de Geografía Humana, (Año 5, nº 29), pp. 1-34. vilá Mayo, JUan eMilio (1983): «Los delitos contra la religión en el Derecho Penal Español», en: Mir PUig, Santiago, cordoba roda, Juan y QUintero olivares, Gonzalo (coords.) vizManos, toMás María y álvarez Martínez, cirilo, (1848): Comentarios al Nuevo Código Penal, Tomo II, (Madrid, Estab.
  • Von bar, carl lUdWig (1916): A History of Continental Criminal Law, (Boston, Little, Brown, and Company).
  • El Núcleo Perverso del Cristianismo, (Barcelona, Paidós).

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DERECHO PENAL


REVISTA DE DERECHO PENAL Y CRIMINOLOGÍA, 3.ª Época, n.º 23 (enero de 2020), págs. 13-44
© UNED. Revista de Derecho Penal y Criminología, 3.
a
Época, n.
o
23 (2020)
PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE
LOS ENTERRAMIENTOS: ARQUEOLOGÍA PENAL
DE SU REGULACIÓN EN EL SIGLO
xix
Dr. David Castro Liñares
Universidad de Alicante
david.castro@ua.es
Sumario: Introducción. 1. El tratamiento penal a los actos contra el cuerpo y la memoria de
los difuntos en los Códigos Penales españoles decimonónicos (1822, 1848, 1850 y 1870). 2.
Razones político-criminales subyacentes a la tipificación penal de las conductas indebidas
para con los difuntos. 2.1 La influencia de la religión frente al inveterado trauma de lo mor-
tuorio. 2.2. La Economía Política de la Pena como marco de referencia para el análisis de la
delincuencia patrimonial fúnebre. 2.3 Higienismo y Medicina Social como reguladores de
un nuevo orden urbano 3. Recapitulación conclusiva. 4. Bibliografía.
Resumen: Este trabajo tiene como finalidad analizar el tratamiento
penal que durante el siglo
xix
se dispensó a los actos indebidos para con
el cuerpo y memoria de las personas fallecidas. Para ello, este texto se
inicia con un recorrido normativo por los Códigos Penales españoles del
siglo
xix
(1822-1848-1850-1870) con el propósito de analizar la forma
en que el Legislador penal fue incorporando esta cuestión en los distin-
tos textos normativos. A continuación, y como forma de continuar este
análisis, se estima adecuado detenerse en las razones político criminales
subyacentes a la tipificación de estas conductas. De esta forma, se in-
tenta realizar una aproximación a las lógicas punitivas decimonónicas
inherentes a una esfera tan particular como el castigo penal a los actos
irrespetuosos para con los difuntos. Por último, se incorpora un apartado
conclusivo en el que abordar algunas ideas que, por razón de estructura
narrativa no encontraban un acomodo idóneo en otras partes del texto
pero que igualmente resultan de importancia para esta propuesta de aná-
lisis político-criminal histórico.
Palabras Clave: Derecho Penal, Siglo
xix
, Profanación, Religión,
Economía Política de la Pena, Salud Pública.

14 DR. DAVID CASTRO LIÑARES
© UNED. Revista de Derecho Penal y Criminología, 3.
a
Época, n.
o
23 (2020)
Abstract: This work aims to analyse the criminal law treatment that
during the 19th century is dispensed to wrongdoing with the body and
memory of deceased people. For that purpose, this text begins with a
normative view of the Spanish Criminal Codes of the 19thcentury(1822-
1848-1850-1870) in order to investigate how the Criminal Legislator
incorporated this issue into the various normative texts.Hereunder, as a
way to continue this analysis, it is considered appropriate to dwell on the
criminal political reasons typification of these conducts. In this way, an
attempt is made to approximate the decimonic punitive logics inherent
in an area as particular as criminal punishment to disrespectful acts with
the deceased. Finally, a concluding section is incorporated in order to ad-
dress some ideas that, by reasons of narrative structure, did not find an
appropriate accommodation in other parts of the text but which are also
relevant for this proposal of historical political-criminal analysis.
Keywords: Criminal Law, XIXth Century, Desecration, Religion, Po-
litical Economy of Punishment, Public Health.
Introducción
El estudio histórico de la Ciencias Penales encuentra en el siglo
xix
un fecundo lugar de trabajo. Esto es así en la medida en que durante este
período se produce en Europa Occidental y sus zonas de influencia un
asentamiento hegemónico del proceso de codificació
1
. En este sentido,
el estudio de los distintos Códigos Penales (CP) vigentes en aquella época
permite escrutar la influencia que múltiples lógicas punitivas poseían en la
configuración del escenario jurídico penal. Asumido este punto de partida
como referencia, a través de este trabajo se intenta realizar una aproxima-
ción, principalmente político-criminal, a la configuración penal de los actos
indebidos para con los difuntos como hechos merecedores de castigo penal.
Para ello, en primer lugar se realiza un sucinto recorrido por los dife-
rentes CP españoles del XIX que permita acercarse a la regulación espe-
cífica sobre la materia. Esta labor permite, aunque sólo sea por razón de
su presentación secuencial, comparar los distintos tipos dedicados a esta
materia y establecer sus similitudes y diferencias. En segundo lugar, se
propone un recorrido político-criminal que permita estudiar algunas de
las razones que posiblemente resultaron de importancia para el Legisla-
dor penal a la hora de configurar estos delitos. En tercer y último lugar, se
esbozan algunas ideas sobre la procedencia y necesidad de estudiar tipos
penales históricos, así como también se pergeñan algunos apuntes sobre
la importancia de estas contribuciones en trabajos sobre delitos actuales.
1
Sobre el proceso de codificación penal en España, sin ánimo de exhaustividad, véa-
se por todos
Masferrer doMingo (2017).

© UNED. Revista de Derecho Penal y Criminología, 3.
a
Época, n.
o
23 (2020)
PROFANACIÓN, EXHUMACIÓN Y VIOLACIÓN DE LOS ENTERRAMIENTOS:... 15
1. El tratamiento penal a los actos contra el cuerpo y
la memoria de los difuntos en los Códigos Penales
españoles decimonónicos (1822, 1848, 1850 y 1870)
La realización de un sucinto ejercicio de revisión histórica como el
que se pretende en este apartado permite poner de manifiesto cómo la ti-
pificación de las conductas irrespetuosas para con el cuerpo y la memoria
de los fallecidos ha sido una preocupación político-criminal constante a lo
largo de todo los Códigos penales del siglo
xix
: 1822, 1848, 1850, y 1870
2
.
Sentado lo anterior, y de una manera más específica, el Código Penal
de 1822 tipifica como delito la violación de los enterramientos en el artí-
culo 682 con el siguiente tenor literal:
Artículo 682 CP de 1822. «El que a sabiendas abra o quebrante sepulcro o
sepultura, bien para aprovecharse de sus materiales, bien para despojar al
cadáver allí sepultado de sus vestiduras o efectos, bien para desenterrar sus
restos, o deshonrarlos de cualquier otro modo, sufrirá un arresto de tres me-
ses a un año, y pagará una multa de cinco a treinta duros; sin perjuicio de
ser castigado como ladrón con violencia a las personas si robare alguna cosa.
Exceptúese el caso de exhumación por orden de una autoridad legítima, y el
de la apertura que pasado el tiempo competente hagan los encargados de los
cementerios públicos, conforme a los reglamentos o prácticas que rijan».
Este delito se ubica en el Capítulo IV «Rapto fuerzas y violencias
contras las personas y violaciones de los enterramientos» presente en el
Título I «De los delitos contra las personas» perteneciente a la Parte II del
Código Penal «De los delitos contra los particulares». Tal como se acaba
de referir, el artículo 682 CP 1822 comparte Capítulo con tipos penales
cuyo contenido de injusto recae, necesariamente, sobre cuerpos vivos.
De esta intitulación se puede inferir que para el Legislador penal de 1822
los restos mortales eran algo más que simple materia inerte
3
. Así pues, y
2
lóPez barJa de QUiroga, rodrígUez raMos y rUiz de gordeJUela lóPez
(1988),
1385. Dicho esto, es preciso apuntar que la represión de los actos indebidos para con
los difuntos no es una preocupación surgida ex novo, puesto que es posible encontrar
referencias específicas a esta cuestión en textos normativos anteriores y de carácter in-
ternacional (In extenso,
groizard y goMez de la serna
(1870) 6-10, 14-21). Es más, El
debido respeto a un difunto y su memoria se encuentra en el centro de una preocupa-
ción que ha acompañado a culturas y sociedades desde tiempos inmemoriales (
laQUeUr
(2015)). De hecho, la intranquilidad generada por la realización de actos que pudieran
resultar desconsiderados para con el cuerpo de una persona fallecida era apreciable ya
en la época romana y suscitaba una preocupación que se explicitaba en las inscripciones
realizadas en lápidas y enterramientos (
del hoyo
(2014);
lafUente benaches
(2016), 35-
36). Esta misma autora señala casos excepcionales en los que la no inhumación podría ser
contemplada por razones crudelia creditoris o de cumplimiento de un castigo (
lafUente
b
enaches
(2016), 36).
3
Pacheco
(1870), 43.

Citations
More filters
DOI
01 Jan 1991

4 citations

01 Jan 2010
TL;DR: Pablo et al. as mentioned in this paper present a singularidad particularizante, singularidad specificizante (S-specificizante), singularity particularización, singularity specializante.
Abstract: a o la singularidad particularizante, Pablo

3 citations

01 Dec 2012
TL;DR: In this paper, the authors examine the culture of cemeteries in Europe from a theoretical and historical perspective and analyze the transit of the cemetery within the city to the modern cemetery as a measure of hygiene but also of biopolitical control of the human body by the civil power.
Abstract: The article examines the culture of cemeteries in Europe from a theoretical and historical perspective. In the first part we analyze the transit of the cemetery within the city to the modern cemetery as a measure of hygiene but also of biopolitical control of the human body by the civil power. In the second part we discuss how these changes have been affecting the structure and design of cemeteries as a cultural landscape as well as their impact on pattern of burials. The last chapter deals with the importance of the cemetery as a cultural heritage.

2 citations

Journal Article
TL;DR: The authors examines the historical development and doctrinal significance of the expression "resurrection carnis" and shows that it is an anti-gnostic formula, it is not an example of the "hellenization" of the Christian message, and it is substantially unrelated to millenaristic doctrines.
Abstract: This study examines the historical development and doctrinal significance of the expression "resurrection carnis". A review of research done on the formula shows that 1) it is an anti-gnostic formula; 2) it is not an example of the "hellenization" of the Christian message; 3) it is substantially unrelated to millenaristic doctrines; 4) it points the way to the doctrine of universal resurrection and resurrection 'for judgement'; 5) it has interesting moral implications. Besides, we undertook an extensive study of the formula in more than 200 versions of the christian Symbol, in particular the Apostles' Creed, and showed that it remained without appreciable differences as the Creed was translated into other languages. We did a special study of more than twenty formulas which speak of 'resurrectio huius carnis', and showed that the implications it has from the standpoint of Christian ethics are very significant.

2 citations

References
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MonographDOI
TL;DR: Punishment is a complex social institution that affects both social relations and cultural meanings as discussed by the authors, and it is worth noting that punishment is the heart and soul of criminology, and perhaps of sociology as well.
Abstract: In this path-breaking book, David Garland argues that punishment is a complex social institution that affects both social relations and cultural meanings. Drawing on theorists from Durkheim to Foucault, he insightfully critiques the entire spectrum of social thought concerning punishment, and reworks it into a new interpretive synthesis. ""Punishment and Modern Society" is an outstanding delineation of the sociology of punishment. At last the process that is surely the heart and soul of criminology, and perhaps of sociology as well punishment has been rescued from the fringes of these 'disciplines'. . . . This book is a first-class piece of scholarship." Graeme Newman, "Contemporary Sociology" "Garland's treatment of the theorists he draws upon is erudite, faithful and constructive. . . . "Punishment and Modern Society" is a magnificent example of "working" social theory." John R. Sutton, "American Journal of Sociology" ""Punishment and Modern Society" lifts contemporary penal issues from the mundane and narrow contours within which they are so often discussed and relocates them at the forefront of public policy. . . . This book will become a landmark study." Andrew Rutherford, "Legal Studies" "This is a superbly intelligent study. Its comprehensive coverage makes it a genuine review of the field. Its scholarship and incisiveness of judgment will make it a constant reference work for the initiated, and its concluding theoretical synthesis will make it a challenge and inspiration for those undertaking research and writing on the subject. As a state-of-the-art account it is unlikely to be bettered for many a year." Rod Morgan, "British Journal of Criminology" Winner of both the Outstanding Scholarship Award of the Crime and Delinquency Division of the Society for the Study of Social Problems and the Distinguished Scholar Award from the American Sociological Association's Crime, Law, and Deviance Section"

1,413 citations


"Profanación, exhumación y violación..." refers background in this paper

  • ...58 rUsche y kirchheiMer (2004), 19 y ss. 59 castel (2009), 97 y ss. Sobre las diferencias/similitudes conceptuales entre las nociones de pobre, mendigo y vagabundo, Maza zorrilla (1987), 15 y ss. 60 garland (1990), 97 y ss.; rUsche y kirchheiMer (2004), 19-20....

    [...]

  • ...68 rUsche y kirchheiMer (2004), 27 y ss. En un sentido crítico sobre esta última cuestión, garland (1990), 105 y ss. 69 brandariz garcía (2019), 28-29; garland (1990) 95; LEA (2006), 87-88....

    [...]

  • ...Sobre este concepto in extenso, brandariz garcia (2019), 19 y ss.; de giorgi (2006); garland (1990), 83 y ss.; Melossi, sozzo y brandariz garcia, (2018)....

    [...]

Book
01 Jan 1990

481 citations

Journal ArticleDOI
TL;DR: The rise of a "neoliberal" agenda, denigrating the role of government, has once again brought to the fore the importance of prevention and a population health approach to map and publicize the health impacts of this new phase of "global" economic growth.
Abstract: The origin of the population health approach is an historic debate over the relationship between economic growth and human health. In Britain and France, the Industrial Revolution disrupted population health and stimulated pioneering epidemiological studies, informing the early preventive public health movement. A century-long process of political adjustment between the forces of liberal democracy and propertied interests ensued. The 20th-century welfare states resulted as complex political mechanisms for converting economic growth into enhanced population health. However, the rise of a “neoliberal” agenda, denigrating the role of government, has once again brought to the fore the importance of prevention and a population health approach to map and publicize the health impacts of this new phase of “global” economic growth.

172 citations


"Profanación, exhumación y violación..." refers background in this paper

  • ...En relación con la esperanza de vida urbana en la Inglaterra del xix, pero desde un plano más amplio, szreter (2003), 424-425....

    [...]

Book
13 Oct 2015
TL;DR: The problem of trying to shape one's own ideas about death in a comprehensive way, is that one has to take over quite a risk of ending in producing nothing particularly helpful as discussed by the authors.
Abstract: As the best preserved secret of this world, death has always been a good choice for (re) thinking and writing (both for the sake of education and self-maturing). The problem of trying to shape one’s own ideas about death in a comprehensive way, is that one has to take over quite a risk of ending in producing nothing particularly helpful. Probably the best example for this statement is one of the most marvelous tractates on death ever by Bergson’s student, Vladimir Jankélévitch (from 1966),1 in which death is described and analysed in all its important aspects – irreversibility, irrevokability, absurdity – and still, without entering under the shell of its sense and essence. That is why much more success can be claimed by those studies which approach the topic of death and dying with an allegedly less comprehensive ambition. In an incredibly sensitive manner, such an attempt has recently been offered by Thomas Laqueur, the Helen Fawcett Professor of History at the University of California at Berkeley. Born in 1945 in Istanbul, the child of Jewish parents who fled Germany in the late 1930s and, after the war, moved to West Virginia, Laqueur has been well known for his two books on Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud (1992) and Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation (2003), resulting in the theory of an ancient “one-sex model,” in which a woman would be described as an “imperfect man.”

98 citations

Frequently Asked Questions (1)
Q1. What is the purpose of this work?

This work aims to analyse the criminal law treatment that during the 19th century is dispensed to wrongdoing with the body and memory of deceased people.