En s’attachant au prix Femina, l’auteure tient compte de la difficile inscription des ecrivaines dans le champ litteraire francais au xxe siecle. Le prix Femina est choisi comme lieu de tensions contradictoires. S’il oeuvre pour la reconnaissance d’un sexe victime d’exclusion, il est aujourd’hui soumis aux realites marchandes de l’industrie culturelle qui s’est developpee durant ce siecle. L’auteure retrace donc l’histoire de cette instance, ses liens avec la presse feminine du debut du siecle, sans masquer les crises et les difficultes qui jalonnent son histoire. L’enquete menee aupres de laureates et de laureats et de jurees du prix Femina verifie dans les discours la condition problematique des ecrivaines.

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Le prix Femina : la consécration littéraire au féminin

Le parti-pris de la presente recherche consiste a recuser l’autonomie de l’œuvre litteraire, afin de tenter une lecture des textes de trois auteurs feminins francais du XXe siecle a la lumiere des representations de la femme qui ecrit dans l’imaginaire collectif de l’epoque. Ce parti-pris definit non seulement l’angle de vision de la chercheuse, mais aussi sa maniere de presenter les resultats de ses reflexions, lesquelles ont en effet pris la forme de trois amples allers-retours entre, d’une part, l’analyse des reseaux discursifs (mediatiques, scientifiques, litteraires) contemporains de la periode examinee dans chacune de trois parties de la these et, d’autre part, les textes des femmes-ecrivains qui relevent de la meme periode. S’inspirant de l’approche conceptuelle et des methodes du nouvel historicisme, de la sociologie de l’art et des etudes de reception, ce travail cherche a saisir ce que le fait de debuter une carriere d’ecrivain dans la premiere moitie du siecle dernier pouvait impliquer pour un auteur feminin. L’examen des opinions accreditees et des idees recues qui circulaient a l’epoque au sujet de la litterature feminine permet ainsi de relever que les divers avis concernant les particularites du style des auteurs-femmes convergeaient tous en un point crucial : l’image de la femme-ecrivain est avant toute celle d’une autobiographe contre son gre. En effet, la femme – censee etre spontanee, sensuelle, emotive, narcissique et naive – semblait predisposee a ne traiter dans ses ecrits que les experiences qu’elle avait elle-meme vecues. Cette mise en contexte nous permet d’eclairer les conditions de construction de l’identite d’ecrivain de ces femmes a qui il est echu par le sort d’ecrire – c’est-a-dire de se publier, de se placer sous le regard du public, ou encore de se faire (re)connaitre – dans la France du XXe siecle. Il s’avere ainsi que le consensus general sur la nature de la creativite feminine et sur les limites du genie createur de la femme a beaucoup joue non seulement dans leur refus de toute filiation avec ecrivaines des generations precedentes, mais aussi dans l’identification qu’elles font de la litterature avec, d’une part, la conquete et l’affirmation de la singularite, et d’autre part, avec les plus audacieuses transgressions.

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Etre une femme de lettres en France au XXe siècle : Simone de Beauvoir, Nathalie Sarraute, Marguerite Yourcenar

This essay starts by surveying different approaches to
the concept of doxa—those developed by Roland Barthes, Charles
Grivel, Marc Angenot, but also Daniel Castillo Durante—and
by showing that the term doxa is used to designate a system of
beliefs as well as a specific ideological maxim. It proceeds to emphasize
the connection of doxa to the question of stereotype and its crucial
role in the process of reading. Doxa can be assimilated to ideological
stereotypes and, as such, does not reduce to content inscribed in
the text; it also functions as a tool in meaning construction and in
evaluation if not as the very condition of literary reading insofar
as the latter relies on a sacralization of literature. Finally, doxa
appears as a valuable tool for the analysis of reading effects when we
consider its modes of enunciation. The essay thus compares the innocent
doxa in a text by Edouard Bled with the distanced doxa in a text by Jean
Cau and/or the ambivalent doxa in Enfance by Nathalie Sarraute
(each of which is presented in the Appendix). However, it concludes on
the idea that the perception of these effects primarily depends on the
reader's ideological flexibility.

Received Ideas and Literary Reception: The Functions of Doxa in the Understanding and Evaluation of Texts

Le pluriel des réceptions effectives. Débats théoriques et enjeux didactiques

La prolifica narrativa de Cesar Aira ha despertado controversia entre sus lectores porque se caracteriza por una tension paradojica entre, por un lado, una poetica culta y un estilo hiperliterario, y por otro, una recurrencia de elementos massmediaticos tanto en su materia textual referencial como en sus propias tecnicas ficcionales. Mediante un analisis de dos novelas breves ejemplares, El llanto y La prueba, centrado en las discrepancias espacio-temporales e incongruencias con respecto a la verosimilitud de la historia, se procura medir los efectos que provocan los procedimientos de Aira en sus lectores. Principalmente las aceleraciones desenfrenadas, las coincidencias melodramaticas y las escenas apocalipticas al final de muchos relatos suyos, cuestionan la frontera fragil entre la literatura de calidad y la literatura convencional de masas. Su gesto consciente de ruptura con toda forma de realismo univoco y la polemica receptora inherente nos invitan a una reflexion sobre el valor literario que se construye en las distorsiones formales internas y en las combinaciones tematicas innovadoras de esta escritura.

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Claude Lafarge

Papers

La valeur littéraire : figuration littéraire et usages sociaux des fictions