L’innovation sociale resiste mal a l'epreuve du temps. Quand la plupart des experiences s’epuisent et disparaissent rapidement, certaines parviennent a se perenniser. Le cas des reseaux de formation entre pairs pose encore d’autres questions. Qu’il s’agisse de reseaux d'apprentissage, de communautes de pratiques, de dispositifs collaboratifs, de Massives Open Online Courses (MOOCs), de groupes d'entraide mutuelle ou de formations par les pairs, ils sont particulierement soumis a des transformations en fonction des besoins, des actualisations de contenu ou des engagements : quelles sont les caracteristiques particulieres de ces dispositifs ? Quelles logiques les acteurs mettent-ils en oeuvre pour les inscrire dans la duree ? Peut-on degager de leur analyse des facteurs de perennisation ?C'est principalement a ces questions que cette these apporte des elements de reponse, en prenant appuis sur le cas des Reseaux d’Echanges Reciproques de Savoirs (RERS). Elle presente successivement : une approche sociohistorique des differentes formes de coformation depuis le 19eme siecle ; une revue de la litterature dans le domaine ; un cadre theorique principalement appuye sur la sociologie des organisations et l’approche sociotechnique ; la methodologie principalement inspiree de la theorie ancree ; les resultats les plus pertinents.Ce que cette recherche montre est l’importance des convergences de valeurs, conceptions, recits, aspirations, types d'organisation et outils qui fondent identite du collectif d’acteur engages qui combinent ces elements dans des formes locales d’appropriation qui permettent une reinvention du sens des actions et des pratiques.

Facteurs de pérennisation d'un réseau de formation par les pairs : le cas des Réseaux d'Echanges Réciproques de Savoirs

Politique de l'association

Nee d’une interrogation sur les dynamiques d’integration republicaine des radicalites politiques, cette recherche au carrefour de la sociologie historique du politique, de l’histoire sociale des idees et de la sociologie politique des memoires collectives,s’attache a expliquer les conditions dans lesquelles Louise Michel, une femme et une anarchiste du XIXe siecle, devient une figure eligible a la pantheonisation en 2013. L’analyse longitudinale de la carriere de la figure de Louise Michel interroge plus generalement les processus de canonisation, de circulation et de transmission qui caracterisent les dispositifs de celebration politique. A partir de l’etude monographique des multiples occurrences de lafigure de Louise Michel du dernier tiers du XIXe siecle au debut du XXIe siecle (presse, discours, pratiques commemoratives, biographies ou encore manuels scolaires), ce travail montre comment une personnalite marquee par la marginalite politique devient une reference commune de la gauche. Les formes et les espaces de la celebration ne peuvent alors se comprendre qu’au regard des positions occupees par ses traducteurs et de la structure de l’espace politique et social dans lequel ils s’inscrivent. Le processus de reconnaissance institutionnelle de Louise Michel doit d’une part a la pacification d’une memoire officielle de la Commune de Paris, et d’autre part a l’integration de l’histoire des femmes au sein d’un feminisme d’Etat. Ce double mouvement explique l’elargissement de l’identification collective et individuelle dans la figure de Louise Michel. Il autorise l’hypothese d’une entree de Louise Michel au Pantheon republicain. Pourtant, cette these montre egalement que des mecanismes de resistance aux processus de reconnaissance institutionnelle demeurent. Loin d’un processus lineaire la construction de la figure Louise Michel fait l’objet d’appropriations multiples qui coexistent aujourd’hui. L’inscription d’une figure historique dans les memoires collectives constitue des lors un dispositif conflictuel, marque par des conjonctures mouvantes qui met aux prises des acteurs a la croisee des espaces politiques, militants, universitaires et intellectuels.

De la Commune de Paris au Panthéon (1871-2013) : célébrité, postérité et mémoires de Louise Michel Sociologie historique de la circulation d’une figure politique

Categorie recemment tres discutee mais impossible a definir de facon consensuelle, l’education populaire est ici approchee sous trois angles disciplinaires. L’histoire sociale et culturelle de l’education populaire a reussi a se detacher de la mythologie militante, au risque de se replier vers les seules questions de jeunesse. La sociologie critique du travail associatif s’avere particulierement eclairante pour un secteur de la vie associative nettement politise, et ou les tensions associees au statut de militant-salarie sont particulierement discutees. L’approche par la science politique des references publiques recentes a l’education populaire en France dessine une nouvelle definition, encore vague, de l’education populaire comme education politique des adultes. On analyse pour finir les imports etrangers dans ces discours. Ces chantiers de recherche convergent vers la necessite d’une etude empirique des pratiques.

L’éducation populaire

Dans ce travail de these, nous etudions les relations entre associations et pouvoirs publics au prisme du dispositif local d’accompagnement (DLA).Dans la premiere partie de la these, nous nous interessons a la genese et a la forme du DLA. Nous observons que le DLA est une politique publique de l’emploi, dont la mise en œuvre est deleguee a des structures porteuses, et que son action vise a aider les associations employeuses a perenniser leurs emplois et consolider leur modele economique. L’etude de la genese de cette politique publique montre l’interet grandissant de l’Etat pour le versant economique des associations et la charge en emplois dont elles sont porteuses. Dans la seconde partie, nous nous interessons a ceux qui la mettent en œuvre, aux agents de cette politique publique. Si nous observons que le dispositif est structure et cadre, le metier des charge-e-s de mission DLA est neanmoins « ouvert » ; ils disposent d’importantes marges dans la realisation de leur travail. Cependant, malgre cette souplesse, ils partagent le souci de l’emploi, et le travail pour l’emploi se fait. Cette analyse nous amene a avancer que le dispositif etudie releve d’une forme de gouvernement par l’accompagnement. Enfin, dans la troisieme partie, nous qualifions l’impact du dispositif sur ses beneficiaires de « professionnalisation contemporaine ». Les « entreprises associatives » sont poussees a structurer l’organisation du travail, a diversifier leurs ressources, mais aussi a se mobiliser pour leurs emplois. Le DLA participe aussi a implanter des dispositifs de gestion dans les associations employeuses : ceux-ci sont aussi bien appropries de maniere strategique par les dirigeants associatifs que par les pouvoirs publics. Enfin, l’etude des relations entre associations et pouvoirs publics montre que ces derniers sont morceles, producteurs d’un environnement incertain et concurrentiel pour les associations.La dynamique observee nous offre des enseignements qui depasse les effets du DLA ; en effet le dispositif ne fait qu’accelerer un processus en cours. Au final, les transformations observees a l’œuvre dans le monde associatif employeur semblent etre le resultat des mutations de l’environnement des associations, lui-meme grandement determine par les pouvoirs publics.

Professionnaliser pour «marchandiser» (et inversement) : quand l’État accompagne les associations employeuses

L'expression « education populaire » connait en France une nouvelle fortune depuis les annees 1990. La recherche vise a eclaircir le sens et les causes de ce retour en grâce discursif. On definit la sequence « education populaire » comme une formule, au sens de l'analyse du discours, en lien avec la notion de categorie. L'etude du retour contemporain de celle-ci impose un long detour par son histoire. Celle-ci se decompose en deux cycles complet constitues de phases d'emergence, de consecration et de declin autour d'un usage de la formule comme quasi-categorie : sous-categorie de l'Instruction publique entre la Revolution francaise et les annees 1930, puis categorie detachee de l'Ecole mais associee a des formules concurrentes et bientot releguees par elles au rang d'ancetre mythique. La periode contemporaine se presente comme l'emergence d’un usage detache de l’animation socioculturelle et orientee vers la formation militante et la repolitisation des politiques culturelles ; ce nouvel usage, qui demeure toutefois en concurrence avec une remobilisation du secteur Jeunesse et Education populaire, reintroduit en outre les pratiques d’origine scolaires que ce dernier avait ecartees.

"Education populaire" : les deux ou trois vies d'une formule

La Ligue de l’enseignement compte parmi les principaux acteurs de l’education populaire et de l’animation. Toutefois, cette notion et plus encore l’identite professionnelle qui y est associee ont peu ete mises en avant dans l’histoire de la Ligue. Cet article entend eclairer ce paradoxe en insistant d’abord sur l’ancrage scolaire de l’organisation, dominee par les enseignants mis a disposition, puis sur l’importance des formes d’emploi precaires ou de sous-emploi, depuis l’animation volontaire jusqu’au service civique en passant par les contrats aides et l’objection de conscience.

https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01271272/document

Animation et animateurs dans la Ligue de l’enseignement

Travail social, travail politique ?

Depuis les annees 1960 en France, les discours publics sur la notion d'education populaire identifient presque toujours le Rapport sur l'organisation generale de l'instruction publique de Condorcet (1792) comme l'origine de ce mouvement. On cherche ici a expliquer cette reference en s'appuyant sur un double corpus d'ouvrages sur l'education populaire et sur/de Condorcet. L'analyse proposee est a la fois sequentielle, contextuelle, attentive a l'effet des evenements et sensible aux formes discursives. Elle illustre et promeut l'etude minutieuse des carrieres des references savantes dans les discours militants comme methode pour faire apparaitre des elements qu'une analyse centree sur la notion du champ auraient laisses dans l'ombre. On commence par expliquer pourquoi la connexion entre la notion d'education populaire et le Rapport de Condorcet n'est fermement etablie que dans les annees 1960, ou elle est promue par Benigno Caceres (partie 1). S'ouvre alors une sequence de remise en cause de cette reference : critique historique par d'autres intellectuels de l'education populaire, puis reappropriation de Condorcet dans un cadre neo-republicain (annees 1980, partie 2). La reference s'installe alors a mi-chemin de la veneration memorielle et de l'objectivation critique, position moyenne autour de laquelle se dispersent ensuite les references qui se multiplient dans les annees 1990-2000, a la faveur de la reouverture incontrolee d'un espace de discours sur l'education populaire. Cette reouverture laisse les auteurs adopter un mode de reference en fonctions de leurs capitaux culturels et politiques (partie 3).

Frédéric Chateigner

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L’éducation populaire

"Education populaire" : les deux ou trois vies d'une formule

Animation et animateurs dans la Ligue de l’enseignement

Travail social, travail politique ?

« Considéré comme l'inspirateur... »