The age of light, soap, and water: Moral reform in English Canada, 1885–1925

Journals systematically searched include/Les périodiques qui ont fait l’objet d’un dépouillement systématique sont : Acadiensis, Alberta History, Atlantis, BC Studies, British Journal of Educational Studies, Canadian and International Education, Canadian Bulletin of Medical History/Bulletin canadien d’histoire de la médecine, Canadian Ethnic Studies/Études ethniques au Canada, Canadian Geographer/Le Géographe canadien, Canadian Historical Review, Canadian Journal of Higher Education/La revue canadienne d’enseignement supérieure, Canadian Journal of Sociology/Cahiers canadiens de la sociologie, Canadian Review of Sociology and Anthropology/Revue canadienne de sociologie et d’anthropologie, Canadian Woman Studies/Les cahiers de la femme, Histoire sociale/Social History, Historical Studies in Education/Revue d’histoire de l’éducation, History of Education (England), History of Education Quarterly, History of Education Review (Australian and New Zealand History of Education Society), History of Higher Education Annual, Interchange, JET: Journal of Educational Thought/Revue de la pensée éducative, Journal of the Canadian Historical Association/Revue de la Société historique du Canada, Journal of Canadian Studies/Revue des études canadiennes, Journal of Educational Administration and History, Labour/ Le travail, Manitoba History, McGill Journal of Education/Revue des sciences de l’éducation de McGill, Ontario History, Oxford Review of Education, Prairie Forum, Queen’s Quarterly, Revue d’histoire de l’Amérique française, Saskatchewan History, Teachers College Review, Urban History Review/Revue d’histoire urbaine.

/pdf/bibliography-of-canadian-educational-history-bibliographie-d-2oowxcnqva.pdf

Bibliography of Canadian Educational History/Bibliographie d’histoire de l’éducation canadienne

As Canada prepares to turn 150, this article discusses what curricular shifts are necessary to reconcile history education’s disciplinary tools with practices of historical consciousness that will encourage learners to consider the moral dilemmas associated with Canada’s colonial legacy, silenced histories, and multiple shifting identities in the present. It introduces a conceptual Framework of Canadian National Narratives that captures current constructions of Canadian national identity communicated in Canadian sites of pedagogy. Taking into consideration debates around historical consciousness as a pedagogical project, this article recommends that curricular imperatives in history education critically expose students to a country’s master national narrative templates and those narratives that contest and rebuke them through frameworks such as the Canadian one detailed in this article. Given the current historical moment, it suggests such national narrative frameworks would form part of a new curricular imperative titled the Narrative Dimension that would offer a way forward for history education in Canada and throughout the world.

/pdf/the-stories-nations-tell-sites-of-pedagogy-historical-20fwe3d2dv.pdf

The Stories Nations Tell: Sites of Pedagogy, Historical Consciousness, and National Narratives

Depuis sa fondation, la presence religieuse marque indeniablement Montreal ; son paysage urbain est ainsi porteur d'une identite distinctive. Les eglises et les bâtiments a caractere religieux catholiques et leurs sites — objets de notre these — forment effectivement une partie importante de son paysage construit ; ils generent du sens et ancrent des valeurs symboliques.Ils ont ete determinants dans la structuration du territoire montrealais en plus de contribuer aforger l'identite de la plus grande ville francophone en Amerique du Nord.La diffusion du catholicisme a ete tributaire de la constitution d'un reseau paroissial d'une part, puis le foisonnement des oeuvres des congregations religieuses a permis d'autre part de consolider l'action catholique dans des quartiers marques par une forte presence anglicane et protestante. Depuis, la multiplication des eglises a faconne cette geographie religieuse unique qui temoigne en outre des mecanismes a la base des phases d'urbanisation de la metropole duQuebec. Par consequent, le palimpseste ainsi constitue se revele a travers son organisation territoriale et dans l'architecture des eglises et des bâtiments a caractere religieux.Aujourd'hui, la conservation et la mise en valeur de ce patrimoine bâti constituent des enjeux fondamentaux de la pratique urbanistique. La privatisation de plusieurs de ces sites et leur affectation a des usages peu appropries pour supporter leurs valeurs symboliques etpatrimoniales initiales peuvent miner la capacite de faire sens du paysage urbain en obliterantun certain nombre des reperes qui permettaient autrefois sa comprehension.Notre these est construite autour de trois grandes periodes. La premiere relate la structuration et l'expansion des representations de la catholicite francophone dans le paysage montrealais ;la seconde est caracterisee par la diffusion de nouvelles representations catholiques qui correspondent a de nouveaux enjeux identitaires ; enfin, la derniere periode rend compte des aleas de la patrimonialisation des eglises qui s'amorce au cours des annees 1970.

Les églises et les bâtiments à caractère religieux de Montréal : de la francisation à la patrimonialisation

This article presents the results of a study that analyses students' historical narratives of the nation in relation to historical consciousness and how their sense of self-identification with groups affects their narrative structure and orientation. This study was conducted with French
 Canadian students registered in two high schools (n=58) and one university (n=18) in Ottawa, the federal capital of Canada. I found that a strong sense of identification leads young people to construct more engaging and militant stories of the collective past, with greater historical appropriation
 (using the collective 'we') and a sense of continuity with past actualities. I then discuss the implications of this study for research on the narrative competence of historical consciousness and what history education might do in school to promote historical consciousness in Canada.

/pdf/history-as-a-gps-on-the-uses-of-historical-narrative-for-u26frye81n.pdf

History as a "GPS": On the Uses of Historical Narrative for French Canadian Students' Life Orientation and Identity.

https://historicalstudiesineducation.ca/index.php/edu_hse-rhe/article/download/4395/4568

Jocelyn Létourneau, Je me souviens ? Le passé du Québec dans la conscience de sa jeunesse

Les ceremonies commemoratives entourant le centenaire de l’incorporation de Toronto (1934) et le tricentenaire de la fondation de Montreal (1942) sont l’occasion d’elaborer des discours qui temoignent de l’importance de l’experience urbaine dans l’elaboration et la transformation des identites nationales au 20e siecle. Le rabbin Maurice N. Eisendrath et l’abbe Lionel Groulx prononcent, a quelques annees d’intervalle, des communications qui mettent le passe au service du present et de l’avenir, dans le but defaire la promotion d’une identite urbaine, garante de l’epanouissement de leur nation respective. Au-dela des divergences entre les hommes et leurs ideologies, des points de convergence fondamentaux apparaissent. Ainsi, tous deux utilisent des strategies discursives analogues, dans le but ultime de lier un present incertain a un passe « fort », pour forger et renforcer l’identite collective, tant urbaine que nationale.

/pdf/la-ville-au-coeur-de-la-nation-l-utilisation-du-passe-dans-l-58fqqhjo53.pdf

La ville au cœur de la nation : l’utilisation du passé dans l’élaboration de l’identité urbaine

Cet article constitue une etude comparative des celebrations commemoratives entourant le centenaire de l’incorporation de Toronto en 1934 et le tricentenaire de la fondation de Montreal en 1942. Ces deux evenements sont l’occasion de s’exprimer sur le milieu urbain, sur sa relation avec l’ensemble plus large qu’est la nation et, plus generalement, avec l’Occident. Au-dela des particularites des contextes torontois et montrealais, une approche commune de la commemoration et des discours et des pratiques qui y sont associees se degage. Toutefois, comme le demontre une analyse du personnel engage dans l’organisation de ces fetes, des programmes qu’ils ont elabores et des resultats finaux, ces discours et ces pratiques commemoratives sont aussi modules par des imperatifs de nature plus pragmatique qu’ideologique, plus materielle que culturelle.

https://www.erudit.org/fr/revues/haf/2003-v57-n2-haf726/009143ar.pdf

Commémorer la ville : une analyse comparative des célébrations du centenaire de Toronto et du tricentenaire de Montréal

La communaute juive est une composante importante de la societe quebecoise. Depuis les annees 1980, et en grande partie grâce aux efforts de Pierre Anctil, elle est integree a son historiographie. Anctil poursuit cette entreprise dans deux ouvrages recents. Publiant et commentant les editoriaux que Le Devoir a consacres a la communaute juive, au Quebec et ailleurs dans le monde, il enrichit et nuance un portrait qu’il avait deja esquisse dans ses premiers travaux. Codirigeant un ouvrage consacre aux Juifs de la ville de Quebec, il nous rappelle, avec ses collaborateurs, que cette communaute s’est aussi enracinee a l’exterieur de Montreal.

/pdf/juifs-dans-la-cite-quebecoise-anctil-pierre-a-chacun-ses-1tr73nr7hf.pdf

Juifs dans la Cité québécoise / Anctil, Pierre, À chacun ses Juifs. 60 éditoriaux pour comprendre la position du Devoir à l’égard des Juifs (1910-1947), Québec, Septentrion, 2014 / Anctil, Pierre et Simon Jacobs (dir.), Les Juifs de Québec. Quatre cents ans d’histoire, Québec, Presses de l’Université du Québec, 2015. (Coll. Patrimoine urbain)

Les etudes en histoire urbaine traitant de la haine de la ville, des discours et des pratiques qui s’en inspirent, se multiplient depuis une dizaine d’annees, mais ont eu peu d’echos au Quebec. Pourtant, une etude des discours catholiques quebecois traitant de la ville et du fait urbain durant l’entre-deux-guerres permet non seulement de faire ressortir leurs caracteristiques au moment ou la majorite de la population de la province devient citadine, mais aussi d’identifier les traits qui les distinguent de ceux que l’on observe ailleurs dans le monde catholique au meme moment. Il y a, d’une part, la centralite du cas montrealais, qui incarne a lui seul toutes les tares du monde urbain aux yeux des catholiques canadiens-francais et, d’autre part, la facon dont l’urbanite est associee non seulement a l’irreligion, mais a l’Autre anglophone et protestant. Generalement hostiles, ces discours laissent tout de meme transparaitre de timides signes d’une volonte d’apprivoiser ou de s’approprier une certaine urbanite.

/pdf/regards-catholiques-sur-les-villes-quebecoises-une-haine-a-8nip7uic87.pdf

Harold Bérubé

Papers

Jocelyn Létourneau, Je me souviens ? Le passé du Québec dans la conscience de sa jeunesse

La ville au cœur de la nation : l’utilisation du passé dans l’élaboration de l’identité urbaine

Commémorer la ville : une analyse comparative des célébrations du centenaire de Toronto et du tricentenaire de Montréal

Regards catholiques sur les villes québécoises. Une haine à géométrie variable (1918-1939)