French Abstract: La question de la traite sexuelle est devenue de plus en plus politisee ces dernieres annees suite aux efforts d'une croisade morale influente. Cet article examine la fabrication sociale de la traite sexuelle (et plus generalement de la prostitution) dans le discours des principaux militants et des organisations membres de cette croisade, et conclut que ses allegations principales sont problematiques, non fondees ou demontrablement fausses. L'analyse met en lumiere l'adoption et l'institutionnalisation croissantes de l’ideologie de la croisade dans la politique et la pratique du gouvernement americain.English Abstract: The issue of sex trafficking has become increasingly politicized in recent years due to the efforts of an influential moral crusade. This article examines the social construction of sex trafficking (and prostitution more generally) in the discourse of leading activists and organizations within the crusade, and concludes that the central claims are problematic, unsubstantiated, or demonstrably false. The analysis documents the increasing endorsement and institutionalization of crusade ideology in U.S. government policy and practice.

La Fabrication Sociale De La Traite Sexuelle: Idéologie Et Institutionnalisation D’Une Croisade Morale (The Social Construction of Sex Trafficking: Ideology and Institutionalization of a Moral Crusade)

This article reports on an ethnographic study of female sex workers in Britain who work in the indoor prostitution markets. The empirical findings contribute to the sex-as-labour debate and add to the sociological literature regarding the gendered and sexualized nature of employment, particularly the aesthetic and emotional labour of service work. Grounding the empirical findings in the theory of identity management and emotional labour and work, the article reviews some of the existing examples of how sex workers create emotion management strategies and describes an additional strategy, that of the ‘manufactured identity’. I argue that sex workers create a manufactured identity specifically for the workplace as a self-protection mechanism to manage the stresses of selling sex as well as crafting the work image as a business strategy to attract and maintain clientele. Drawing on comparisons between sex work and other feminized service occupations, I argue that sex workers who are involved in prostitution under certain conditions are able to capitalize on their own sexuality through the construction of a manufactured identity. The process of conforming to heterosexualized images in prostitution is conceptualized as not simply accepting dominant discourses but as a calculated response made by sex workers to manipulate the erotic expectations and the cultural ideals of the male client.

‘It's Just Acting’: Sex Workers’ Strategies for Capitalizing on Sexuality

States have traditionally tried to curb prostitution for a variety of reasons such as preserving morals maintaining public order containing the spread of sexually transmitted diseases (STDs) or to protect women from sexual exploitation. The early 1970s witnessed the rise of a vastly expanding sex industry and soon evidence emerged that women were being brought from developing countries to provide sexual services for male clients in the affluent Western nations. Since then—partly due to improved transportation and communication networks—migration and trafficking have grown immensely on a worldwide scale. It has led to a different composition of the sex work labor market in the West and has renewed interest in women being trafficked from the poorer countries to provide these services. By the mid-1980s trafficking and prostitution were back on the political agenda of many states and supranational institutions such as the United Nations (UN) and the European Union (EU). These developments have led to widespread and often ferocious debate about the nature of prostitution and its relationship to trafficking—recruiting and transporting women across national borders for work or services by means of violence or threat or abuse of authority or other forms of coercion. Prostitution usually refers to the exchange of sex or sexual services for money or other material benefits; as feminist theorists have pointed out it usually occurs within unequal gendered power relations. Theorists and activists disagree on what should be done about prostitution: Should it be abolished or regulated in some way thus accepting it as sex work no different to other types of labor? Is all “trafficking” forced or is it prostitution-related migration? This article focuses on women’s movement organizations’ involvement in these debates. It examines the context in which the debates arose and the widely diverging positions developed by women activists and feminists in the course of those debates. It will discuss how these have been operative in the political arenas of Western democratic states the UN and the EU where competing women’s movement organizations have been attempting to make their discourse hegemonic and influence policy. (excerpt)

The Political Debates on Prostitution and Trafficking of Women

Folk devils and moral panics

....................................................................................................................... III TABLE DES MATIÈRES .................................................................................................... V LISTE DES SIGLES ......................................................................................................... VII REMERCIEMENTS .......................................................................................................... IX INTRODUCTION ................................................................................................................. 1 CHAPITRE I : REVUE DE LITTÉRATURE ET CADRE THEORIQUE ..................... 11 1. 1. REVUE DE LITTÉRATURE ............................................................................................. 14 1.1. 1. La lutte contre l’impunité : un impératif moral discuté ........................................ 14 1. 1. 2. Téléologique et utilitariste .............................................................................. 15 1. 1. 3. Fonctionnaliste et instrumentaliste ................................................................. 17 1. 1. 4. Culturaliste et historique ................................................................................ 23 1. 2. CADRE THÉORIQUE ..................................................................................................... 31 1. 2. 1. Dignité humaine et principe de dignité ............................................................... 31 1. 2. 2. Impératif moral hypothétique, impératif moral catégorique ................................ 38 1. 2. 3. Morale et éthique, déontologisme et conséquentialisme...................................... 42 1. 2. 4. Lutter contre l’impunité : une définition ............................................................. 49 1. 2. 5. La sanction et la morale ..................................................................................... 68 1. 2. 6. Lutter contre l’impunité : une idée consubstantielle du système international ..... 75 1. 2. 7. Lutter contre l’impunité : lutte morale et contractualisation socio-politique du principe de dignité ......................................................................................................... 81 1. 2. 8. Droit et morale, éthique, kantisme : une relation étroite ...................................... 95 1. 2. 9. Droit(s) : questions et enjeux théoriques ............................................................. 98 1. 2. 10. Le droit : du discours commun aux questions et enjeux théoriques ................. 100 1. 2. 11. Le droit : une question (de) politique et de domination ................................... 106 1. 2. 12. Le droit : une question d’attribution de signification objective et d’interprétation authentique .................................................................................................................. 109

Justice pénale internationale : la lutte contre l’impunité en tant qu’impératif moral

Le concept d’espace des mouvements sociaux designe l’univers de pratique et de sens, relativement autonome a l’interieur du monde social, au sein duquel les mobilisations protestataires sont 
unies par des relations d’interdependance. Localiser ainsi l’activite contestataire permet de saisir la 
dynamique interne des relations qui unissent entre eux les differents mouvements, ainsi que, sur un plan 
externe, les relations que cette sphere d’activite entretient avec d’autres univers sociaux, tels le champ 
politique ou le monde syndical. Une attention a la dimension pratique de l’activite contestataire amene a 
envisager l’espace des mouvements sociaux comme un univers de competence, exigeant de ceux qui en 
font partie la maitrise d’un ensemble de savoirs et savoir-faire specialises. La presentation du concept 
apporte un eclairage sur les recompositions des mouvements sociaux contemporains dans le meme 
temps qu’elle engage une discussion des principaux concepts de la sociologie de l’action collective.

https://www.cairn.info/load_pdf.php?ID_ARTICLE=POX_077_0131&download=1

L'espace des mouvements sociaux

Le developpement recent de l'analyse des mouvements sociaux ne l'a pas tenue a l'abri des pieges croises de l'objectivisme et du subjectivisme. Le premier ecueil affecte le concept de structure des opportunites politiques : destine a rendre compte des rapports que les mobilisa­tions entretiennent avec leur environnement politique, ce concept peche par son indefinition, son statisme et son mecanisme. Le modele subjectiviste des « cadres de l'experience contestataire », qui envisage les processus d'engagement comme le resultat d'un alignement des perceptions respectives des militants et des organisations de mouvement social, apparait, pour sa part, victime d'un lourd presuppose idealiste et intellectualiste. L'article propose de surmonter ces difficultes en tracant la voie d'une analyse pragmatique de l'action collective, envisagee comme un domaine d'activite exigeant des competences specifiques et prenant place dans un univers de pratique et de sens relativement autonome : l'espace des mouvements sociaux.

Rapport au politique, dimensions cognitives et perspectives pragmatiques dans l'analyse des mouvements sociaux

Lilian Mathieu : Eine fragliche Mobilisierung : die Besetzung der Kirche Saint-Nizier durch die Lyoner Prostituierten. Dieser Aufsatz beschaftigt sich mit den Bedingungen des Einsatzes der Kollektivhandlung einer gebrandmarkten Randbevolkerung, die der Lyoner Prostituierten, die im Jahre 1975 eine Kirche langer als eine Woche besetzten, um damit ihrem Protest gegen die Polizeimassnahmen Ausdruck zu geben, deren Opfer sie waren. Hierin werden die von den politisch unerfahrenen Prostituierten in ihre Mobilisierung angetroffenen Schwierigkeiten unterstrichen, besonders bei Verhutung des Handlungsabfalles und in der Wahl der richtigen Handlungsart. Diese Schwierigkeiten konnten durch Unterstutzung von aussen uberwunden werden, durch Aktivisten des Sozialkatholizismus und durch Feministen, die das praktische Wissen in Bezug auf das kollektive Handeln mitbrachten. Die Mobilisierung der Prostituierten fiel jedoch sehr schnell ab, zumTeil aufgrund des Ausscheidens der Fuhrerinnen.

https://www.jstor.org/stable/pdfplus/3322825.pdf

Une mobilisation improbable : l'occupation de l'église Saint-Nizier par les prostituées lyonnaises

Une serie d'obstacles (precarite des statuts, fort turn-over, repression patronale, conditions d'emploi defavorables, faible implantation syndicale et absence de tradition de lutte, etc.) contribuent a rendre sociologiquement improbables la mobilisation et la syndicalisation des salaries des secteurs flexibles et precaires. L'etude de greves survenues dans deux commerces de biens culturels (une librairie d'art et un supermarche de la culture) permet de cerner dans quelles conditions ces obstacles peuvent etre surmontes. Si les motifs du mecontentement des salaries sont a rechercher dans leurs trajectoires et dans la deception de leurs espoirs de valorisation de soi dans le travail, les ressorts de leur engagement tiennent a des dynamiques et des solidarites internes au collectif de travail. L'experience, meme douloureuse, de la greve ouvre a un apprentissage pratique de la lutte qui peut se trouver au principe de carrieres syndicales.

https://www.cairn.info/load_pdf.php?ID_ARTICLE=POX_086_0119&download=1

Mobilisations improbables et apprentissage d'un répertoire syndical

This article is a comparative study of five prostitutes' social movements. The emergence of these movements is one of the major developments in the politics of prostitution: for the first time, prostitutes are politically organizing and expressing their claims and grievances in the public debate about prostitution — a debate from which they are usually excluded. But, as is the case for most stigmatized populations, this pretension to enter into the public debate is faced with many difficulties. Some of these are inherent to the world of prostitution, which is an informal, competitive and violent world, in which leaders face constant challenges to establish and maintain their authority and legitimacy. The article also emphasizes the crucial, but ambiguous, role played by alliances between prostitutes and people from other parts of society (especially feminists). Prostitutes' dependence on these supporters leads the author to consider their social movements to be heteronomous mobilizations.

Lilian Mathieu

Papers

L'espace des mouvements sociaux

Rapport au politique, dimensions cognitives et perspectives pragmatiques dans l'analyse des mouvements sociaux

Une mobilisation improbable : l'occupation de l'église Saint-Nizier par les prostituées lyonnaises

Mobilisations improbables et apprentissage d'un répertoire syndical

The Emergence and Uncertain Outcomes of Prostitutes' Social Movements: