O chamado "pensamento social" sempre ocupou lugar de relevo no quadro das ciencias sociais tais como praticadas no Brasil. Recentemente, as pesquisas nesse campo tem buscado cada vez mais articular suas analises do ensaismo nacional a preocupacoes teoricas mais gerais, referentes ao estatuto da modernidade em sociedades nao-centrais. Este artigo parte dessa circunstância intelectual para buscar dois objetivos: a) justificar mais explicitamente a necessidade de dialogo entre pensamento brasileiro e teoria social, em especial a luz do pos-colonialismo e das criticas ao eurocentrismo da sociologia; b) explorar possiveis dialogos entre essas areas tomando como objeto de analise alguns eixos analiticos comuns aos dois campos.

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Pensamento brasileiro e teoria social: notas para uma agenda de pesquisa

O artigo analisa o processo de constituicao da esfera publica no Brasil. Sugere-se a hipotese segundo a qual, pelo menos desde o seculo XIX, constituiram-se uma esfera publica seletiva e esferas publicas subalternas. Para sustentar o argumento proposto, procura-se, por um lado, estabelecer um dialogo com a literatura internacional dedicada a reflexao em torno do conceito de esfera publica – emespecial com as formulacoes realizadas por e a partir de Jurgen Habermas –, com o intuito de explorar as transformacoes que essa categoria passou no decorrer dos anos, dando enfase especial ao conceito de “subaltern counterpublics”, proposto por Nancy Fraser. Por outro lado, busca-se, com apoio de estudos historiograficos realizados no decorrer das ultimas decadas sobre a sociedade brasileira dos seculos XIX e XX, construir uma formulacao teorica acerca do processo de configuracao da esfera publica no Brasil. Alem de problematizar as teorias que sustentam a inexistencia de uma esfera publica no pais, ou que concebem sua constituicao somente a partir do final do seculo XX, procura-se apontar nao somente para a necessidade de um olhar historico mais acurado para a compreensao das esferas publicas “seletiva” e “subalternas”, mas um movimento analitico no sentido de perceber outras formas de associativismo como legitimas que nao se prendam ao paradigma organizacional do mundo europeu ou norte-americano.O artigo contribui tanto para uma melhor compreensao historica do processo de configuracao da esfera publica no Brasil quanto para um entendimento mais bem compreendido da dinâmica de organizacao e mobilizacao das “esferas publicas subalternas”, chamando a atencao para suas potencialidades ao aprofundamento da democratizacao do pais.

https://revistas.ufpr.br/rsp/article/download/40240/24558

Seletividade da esfera pública e esferas públicas subalternas: disputas e possibilidades na modernização brasileira

Neste artigo discutimos como e que as praticas e o campo da accao politica podem ser um modo de subjectivacao para os jovens na actualidade. Por meio da analise de 19 entrevistas com jovens brasileiros do Rio de Janeiro, em que se investigou a sua militância nas escolas, universidades e partidos politicos, determinamos tres aspectos centrais que qualificam o processo de construcao de si pela via da politica: o enfrentamento do desconhecido, a valorizacao da accao no presente e a gestao dos conflitos entre o publico e o privado, que exigem o trabalho de totalizacao do campo das identificacoes. Palavras-chave: juventude; politica; subjectivacao; participacao. What does politics have to do with self-transformation? Considerations on political action from the standpoint of youth In this paper we discuss how the practices and the scope of political action can be a mode of subjectivation for young people today. By means of the analysis of 19 interviews with Brazilian youngsters of Rio de Janeiro, where their militancy in schools, colleges, and political parties was investigated, we could determine three central aspects which qualify the process of self construction through political activism: the facing of unknown outcomes, the relevance of action in the present, and the conflicts between public and private spheres, which demand totalizing the field of identifications.

O que é que a política tem a ver com a transformação de si: Considerações sobre a acção política a partir da juventude

A reflexao contemporânea sobre a reinvencao da democracia e de formas solidarias de vida encontra-se, fundamentalmente, associada ao debate entre "procedimentalistas" e "comunitaristas". Este artigo pretende relativizar a hegemonia desta polaridade, sustentando a construcao do mundo moderno ocidental como o resultado de tres grandes linguagens de subjetivizacao do mundo: as linguagens do interesse, da razao e dos afetos, ou dos sentimentos. O autor argumenta, ainda, que so a plena compreensao da linguagem dos afetos, obliterada na reflexao contemporânea, pode levar ao pleno entendimento da experiencia moderna da Ibero-America, em especial o processo de constituicao da sociedade brasileira e de suas potencialidades democraticas.

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As linguagens da democracia

The aim of this paper is to discuss the issue of space in the Brazilian social imagination. My working hypothesis is that the spatial images contained in some of the reflections by "interpreters of Brazil", like the Amazonian writings of Euclides da Cunha and the incipient comparative sociology of Vicente Licinio Cardoso, are not related to an essentialist search for a fixed cultural identity, but to a vision of a national civilizing process that highlights the pragmatism and openness of this experience. I contend that the "land", as outlined by these figures, approaches Brazilian society to other national formations - Russia and America -, thereby shaping a political sociology from the periphery.

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Espaço e pensamento brasileiro: a Rússia americana nos escritos de Euclides da Cunha e Vicente Licínio Cardoso

This article explores the role that values, and a way of experiencing them, may have to consolidate democracy in Brazil. The first part shows, with the assistance of Charles Taylor, how Habermas's procedural and deliberative democracy accounts for the ideas of reason and self-interest rightly understood, but not for the ''sentiment rightly understood'' - the values which have made it historically possible. The second part examines the great expressivist and non-rationalist configurations which have made up the Brazilian identity - Baroque, Romanticism and Modernism - and how this tradition, and the values which inhabit it, may be worked out for our full democratization and the keeping of the democratic proceduralism itself.

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Rubem Barboza Filho

Papers

Sentimento de democracia

As linguagens da democracia