This paper presents the “migratory project” and strategies triggered by a Venezuelan family in their trajectory in Brazil. The journey is marked by collective concerns, from the initial intention to migrate, going through the difficulties to bring loved ones together in Manaus, up to the decision to settle down. The data allow us to problematize a classic social science theme, the commitments between individuals and the group, emphasizing the enduring solidarity and a shared imaginary of mutual belonging implied in kinship relations. The theoretical discussion is guided by the framing of a “family project” articulating the local, the national and the transnational levels. At last, we reflect on the individual and collective transformations involved in the migration process.

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Para onde vou com a minha família? Uma etnografia sobre projetos coletivos e migração venezuelana em Manaus (Brasil)

Resumo: O artigo destaca o lugar da religiosidade nas relações entre migrantes venezuelanos/as e Igrejas cristãs católica e não católicas em Boa Vista (RR) e Manaus (AM). A intesificação do deslocamento venezuelano pelo Brasil setentrional desde 2015 mobilizou dezenas de instituições de índole religiosa para atuar no acolhimento aos/às migrantes. Modos de acolher e ser acolhido se interseccionam com as variadas religiosidades de quem dá e de quem recebe. O predomínio dos grupos religiosos na prestação de serviços “humanitários” no Brasil reflete uma tendência global de terceirização das políticas governamentais. Igrejas e comunidade de fiéis atuam nas brechas deixadas pela não incidência estatal. Contraditoriamente, de um lado reividicam ações de governo e, por outro, fortalecem práticas neoliberais de acolhimento.

Las iglesias le dan continente al migrante: igrejas, religiosidades e venezuelanos/as no norte do Brasil

O artigo apresenta comparacao entre dois processos migratorios distintos, com base nas relacoes de parentesco e nas metaforas sobre familia A pergunta, “quem e da familia? ”, e respondida em dialogo com os novos estudos de parentesco na Antropologia e, sobretudo, enfocando as concepcoes e obrigacoes de familia presentes entre viajantes alternativos radicados no interior de Goias e entre trabalhadores brasileiros nos garimpos na Venezuela Pode-se dizer que pessoas se colocam em movimento atendendo alguma transformacao ou necessidade de transformacao Alternativos sonham com um novo estilo de vida e os garimpeiros com trabalho e riqueza Nos casos em tela, as familias, cada uma a seu modo, assumem centralidade, uma vez que sao percebidas enquanto causa e efeito da condicao de mobilidade

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Sandro Martins Almeida Santos

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Quem é da família? Reflexões sobre parentesco e mobilidade.