La historia religiosa de la Espana contemporanea: balance y perspectivas presenta un amplisimo estado de la cuestion de la historia contemporanea de la religion en Espana en el siglo XXI. Un nutrido grupo de especialistas espanoles e internacionales escriben en torno a la produccion historiografica sobre diversos ambitos cronologicos, tematicos o espaciales, reflexionando sobre los avances producidos y los retos aun pendientes para la historia religiosa. Su lectura y consulta resultara fundamental tanto para el especialista en materia como para un publico general que se interese por un campo historiografico en pleno proceso de normalizacion.

La historia religiosa de la España contemporánea : balance y perspectivas

La these est consacree a l’histoire de l’expression « devoir de memoire », des annees 1970 a nos jours. Ce neologisme s’elabore dans le contexte de nouveaux usages du mot « memoire », sans lien avec la memoire de la Shoah, avant de devenir une formulaire du discours social au debut des annees 1990, a l’occasion du debat sur la reconnaissance officielle du role de Vichy dans la persecution et l’extermination des Juifs. Le role des medias, des acteurs politiques, ainsi que des militants de la memoire est analyse pour comprendre la place et les sens de ce referent social qui formalise un nouveau rapport au passe des contemporains. Pour mener ce travail, les sources audiovisuelles, celles de la presse ecrite, du secretariat d’Etat aux Anciens combattants, et des associations ont ete exploitees, completees par de nombreux entretiens.

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Le temps du "devoir de mémoire" des années 1970 à nos jours

Memory of places and places of memory: for a Halbwachsian socio‐ethnography of collective memory

During the last 30 years, our understanding of the nation-building process in various parts of Europe and across the globe has increased substantially. Some of the most important results of this growing body of studies will be discussed in this review article, which consists of four parts. First, I will examine some innovative trends in the field of nationalism studies, such as the growing attention for the impact of nationalism on popular culture and the interplay between regional and national identities. The second part makes clear that the overwhelming majority of existing studies deals with one region or nation, while taking the national framework for granted. By presenting the history of Europe as a collection of (isolated) national histories, most scholars still fall prey to a methodological nationalism. One way to overcome this (implicit) methodological nationalism is to analyse the impact of foreign tourism on the construction and diffusion of national and regional identities. The role of tourism in the construction of territorial identities has already been explored in a growing number of studies. Some of the most important contributions to this field will be reviewed in the third part. Finally, I will argue that the impact of foreign visitors on the nation-building process can best be studied in a comparative way by focusing on local communities as the arena in which the outside influences of an international, national and regional level came together and demanded a local response.

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Overcoming Methodological Nationalism in Nationalism Studies: The Impact of Tourism on the Construction and Diffusion of National and Regional Identities

On March 23, 1981 Jordi Pujol gave a speech regarding the exhibition Catalunya Avui. The President of the Generalitat proudly expressed the artistic wealth of Catalonia, reminding the audience that when they hear of Tapies, Miro, Dali, and even Picasso they ought to remember their Catalan heritage. For Pujol in the 1980s, Tapies had already made his mark as an important figure within el poble Catala. In 2014, after a referendum regarding Catalan independence, Artur Mas spoke to the press about the event. He was photographed in a room with Tapies’s enormous painting Les quatre croniques (1990) looming in the background. In a political climate dramatically different from when the painting was created, the image took on new meanings. This investigation analyzes Tapies’s style, the institutional support that he received, the historical context of his artistic exhibitions, and the bilateral relationship between politics and art.

The Visualization of a Nation: Tàpies and Catalonia

Barcelone : Mémoire et identité, 1830-1930

Sombras de Mayo : Mitos y memorias de la Guerra de la Independencia en España (1808-1908)

Imaginarios y representaciones de España durante el franquismo

■ Stephane Michonneau: Societe et commemoration a Barcelone a la mi- хке siecle L'article etudie le processus politique et social par lequel, a partir des annees : 1860, une partie de la societe barcelonaise pretend construire une memoire collective. La politique de memoire libe- ralo-provincialiste renvoie non seulement a la production d'un discours sur le : groupe catalan mais encore, et de maniere indissociable, a sa mise en pratique par la commemoration dans un cadre urbain determine. Le projet n'est pas le signe tangible d'un pretendu prenationalisme mais bien au contraire une tentative consciente, de la part de certaines elites barcelonaises, de proposer un nouveau consensus national espagnol. Au-dela, cette politique de memoire met en relief la constitution d'une societe de . memoire organisee en vue de conquerir, aupres des autorites locales, la legitimite necessaire permettant de convertir ses souvenirs particuliers en souvenirs collectifs. La memoire n'existe alors que sur. le mode du conflit. Elle met en jeu des : strategies de controle social par le biais > du symbolique: la memoire sert alors a discipliner une societe catalane particulierement recalcitrante sur le modele de la societe commemorante. Il n'est d'histoire de la memoire qu'ancree dans l'histoire sociale.

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Société et commémoration à Barcelone à la mi-XIXe siècle

El articulo analiza la historia de una de las conmemoraciones mas antiguas de la Cataluna contemporanea, la de los sitios de Gerona entre 1808 y 1809 por las tropas napoleonicas. Este culto, pronto identificado a la figura del general Alvarez de Castro, se desarollo en las primeras decadas del siglo xix para desaparecer luego hasta los anos 1840. A partir de la mitad de siglo, la memoria de la Guerra de la Independencia se amplifico por varias vias: historiografia, poesia, teatro, literatura. Entre 1880 y 1894, los Heroes de 1809 ocuparon toda la escena conmemorativa local. Sin embargo, el centenario marco un semi fracaso por el contexto desfavorable de la afirmacion del catalanismo. En efecto, desde el final del siglo xix, el culto fue pretexto para que se expresara una ideologia espanolista, neocatolica y militarista, que tuvo su apogeo con las dictaturas del siglo XX. No es de sorprender que la memoria de los sitios decayera con la transicion democratica. A traves de las peripecias de la memoria, se puede estudiar el arraigo del espanolismo en Cataluna, en una version local bien articulada al relato nacionalista de la nacion.

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1409733.pdf

Stéphane Michonneau

Papers

Barcelone : Mémoire et identité, 1830-1930

Sombras de Mayo : Mitos y memorias de la Guerra de la Independencia en España (1808-1908)

Imaginarios y representaciones de España durante el franquismo

Société et commémoration à Barcelone à la mi-XIXe siècle

Gerona, baluarte de España. La conmemoración de los sitios de Gerona en los siglos XIX y XX.