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The Practice Of Everyday Life

Transactions of the Institute of British Geographers

Nos últimos trinta trinta anos, houve profundas mudanças na forma como compreendemos o crime e a justiça criminal. O crime tornou-se um evento simbólico, um verdadeiro teste para a ordem social e para as políticas governamentais, um desafio para a sociedade civil, para a democracia e para os direitos humanos. Segundo David Garland, professor da Faculdade de Direito da New York University, um dos principais autores no campo da Sociologia da Punição e com artigo publicado na Revista de Sociologia e Política , número 13, na modernidade tardia houve uma verdadeira obsessão securitária, direcionando as políticas criminais para um maior rigor em relação às penas e maior intolerância com o criminoso. Há trinta anos, nos EUA e na Inglaterra essa tendência era insuspeita. O livro mostra que os dois países compartilham intrigantes similaridades em suas práticas criminais, a despeito da divisão racial, das desigualdades econômicas e da letalidade violenta que marcam fortemente o cenário americano. Segundo David Garland, encontram-se nos dois países os “mesmos tipos de riscos e inseguranças, a mesma percepção a respeito dos problemas de um controle social não-efetivo, as mesmas críticas da justiça criminal tradicional, e as mesmas ansiedades recorrentes sobre mudança e ordem sociais”1 (GARLAND, 2001, p. 2). O argumento principal da obra é o seguinte: a modernidade tardia, esse distintivo padrão de relações sociais, econômicas e culturais, trouxe consigo um conjunto de riscos, inseguranças e problemas de controle social que deram uma configuração específica às nossas respostas ao crime, ao garantir os altos custos das políticas criminais, o grau máximo de duração das penas e a excessivas taxas de encarceramento.

http://www.scielo.br/pdf/rsocp/n20/n20a15.pdf

The culture of control: crime and social order in contemporary, society

Multitude: War and Democracy in the Age of Empire. Michael Hardt and Antonio Negri. 2004. New York. Penguin Books. 448 pages. ISBN: 0143035592 (paper).

Multitude: War and Democracy in the Age of Empire

Doing philosophy means reasoning about questions that are of basic importance to the human experience—questions like, What is a good life? What is reality? How are knowledge and understanding possible? What should we believe? What norms should govern our societies, our relationships, and our activities? Philosophers critically analyze ideas and practices that often are assumed without reflection. Wesleyan’s philosophy faculty draws on multiple traditions of inquiry, offering a wide variety of perspectives and methods for addressing these questions.

What is philosophy

Zusammenfassung Der Begriff der Exklusion ist für die Soziologie eine Herausforderung. Indem er auf eine Sozialität jenseits des Sozialen verweist, führt er die Disziplin an die Grenze ihres Gegenstands. Konfrontiert mit dieser Grenze beschreibt die Soziologie den Exklusionsbereich regelmäßig als Raum, der nur noch bloße, auf ihre Materialität zurückgeworfene Körper beherbergt. Der vorliegende Artikel möchte den Körper des Ausgeschlossenen befragen: Warum erfolgt der Körperbezug innerhalb der Exklusionsdebatte in derart wiederkehrender Form und welche Funktion hat er? Wie lässt sich die hier behauptete Körperlichkeit gesellschaftstheoretisch einholen, wie kann dabei die in den Körperbezug eingeschriebene Materialität der Exklusion erfasst werden? Und welchen Zugang eröffnet eine derartige Operation zu der Grenzsozialität des Exklusionsbereichs? Die Gliederung des Artikels folgt der Reihenfolge dieser Fragen. Erstens wird die soziologische Exklusionsdebatte einer rhetorischen Analyse unterzogen. Gegen die hier vorherrschende Tendenz, den Körper als präsoziales Substrat zu behandeln, soll zweitens der Vorschlag erarbeitet werden, die Materialität der Exklusion als Effekt der Selbstproduktion des Sozialen zu verstehen. In Auseinandersetzung mit der Systemtheorie Niklas Luhmanns und der Diskurstheorie Judith Butlers erscheint der Körper des Ausgeschlossenen in zwei Dimensionen: als semantisch entwerteter Körper sowie als gespenstischer Körper, der den Inklusionsbereich in seiner Heterogenität heimsucht. Die Theorielektüren münden drittens in die Formulierung einiger Eckpunkte für eine poststrukturalistisch revidierte Sozialtheorie der Inklusion/Exklusion.

Die Materialität der Exklusion: Vom ausgeschlossenen Körper zum Körper des Ausgeschlossenen

Die folgenden Ausfuhrungen besitzen den Charakter einer Erkundung. Angesichts der anhaltenden Konjunktur, die das Thema der Exklusion in den Sozialwissenschaften erlebt 1, soll untersucht werden, auf welche Art und Weise das Denken Michel Foucaults zu einem genaueren Verstandnis von Praktiken der Ausschliesung beitragen kann. Oder direkt gefragt: Wie konnen die von Foucault entwickelten theoretischen Figuren so arrangiert werden, dass sich Impulse fur eine Soziologie der Exklusion ergeben? Und wie muss ein solches Manover beschaffen sein, um insbesondere eine der grosen Herausforderungen der Exklusionsdebatte anzunehmen, namlich das durch die topologische Begriffssemantik angezeigte Ausen des Ausschluss als soziales Ausen aufzufassen?

Eine Topologie des Außen — Foucault als Theoretiker der Inklusion/Exklusion

Regierung und Exklusion. Zur Konzeption des Politischen im Feld der Gouvernementalität

The political response to COVID-19 exhibits a paradox: Although»preparedness« is the main governmental paradigm in the field of (global) health security, the pandemic has hit societies»unprepared« in many respects This article investigates what this paradox reveals about the biopolitics of preparedness – its mechanisms, its promises and its ruptures As we show, preparedness relies on imaginative knowledge-techniques that, over the last decades, produced pandemic scenarios surprisingly similar to the actual COVID-19-outbreak Furthermore, evaluative knowledge techniques were established to control the implementation of preparedness measures Both technologies have rendered the capacities of health infrastructures as an important security issue This infrastructuralism of vital systems also characterizes the pandemic response to Corona We analyze the limits of preparedness by looking at two key elements of the German pandemic response: the strategy of»flattening the curve« and the stockpiling of protective equipment, especially face masks Both cases show that the security rationale of preparedness reverted to practices of situational improvisation during the outbreak, that it is easily overpowered by other societal logics, and that – as a technocratic project of governing through emergency – it is not able to compensate other forms of care and provision © 2020 Nomos Verlagsgesellschaft mbH und Co All Rights Reserved

https://www.nomos-elibrary.de/10.5771/0340-0425-2020-3-381.pdf

Die (un)vorbereitete Pandemie und die Grenzen der Preparedness Zur Biopolitik um COVID-19

Noch bevor die Pest im Jahr 1665 London erreicht, ist sie allgegenwartig – und zwar in Form des Geruchts und in Form der Angst, die sich durch Geruchte verbreitet. Insbesondere die von Mund zu Mund weitergetragenen Berichte der Kaufmanner machen das prasent, was vor Ort noch keine Prasenz hat. Diese von Daniel Defoe (2010: 3) bereits prazise beschriebene Ausbreitungsdynamik sollte in der Folgezeit von den Massenmedien perpetuiert werden.

Sven Opitz

Papers

Die Materialität der Exklusion: Vom ausgeschlossenen Körper zum Körper des Ausgeschlossenen

Eine Topologie des Außen — Foucault als Theoretiker der Inklusion/Exklusion

Regierung und Exklusion. Zur Konzeption des Politischen im Feld der Gouvernementalität

Die (un)vorbereitete Pandemie und die Grenzen der Preparedness Zur Biopolitik um COVID-19

Zur Soziologie der Affekte: Resonanzen epidemischer Angst