Showing papers by "School for Advanced Studies in the Social Sciences published in 1981"

Representation mythique du monde et domination masculine chez les Pomaques Grecs

Abstract: Ce travail, qui fait partie d'un ensemble de recherches sur les rapports de dominations et/ou d'exploitation intra familiaux en Grece, essaie d’eviter le double ecueil du formalisme theorique et de la monographie depourvue de problematique. Utilisant la methode de l'etude de cas, l'analyse des rapports entre les sexes dans un village pomaque sert de pretexte a l'analyse d'un mode de domination par­ ticulier par lequel peut se realiser l'exploitation des femmes dans cer­ taines sticietes rurales. On ne peut comprendre la division sexuelle du travail chez les Pomaques sans la referer au systeme des oppositions mythiques qui informe toutes les pratiques et les classe en masculines ou feminines. Les contradictions apparentes s'expliquent par les problemes que ren contre la pensee mythique en s'actualisant dans la division du travail et qui sont d'ordre technico-economique autant que logique. Si la pensee mythique echappe cependant a la contradiction c'est qu elle classe les activites selon differents types de classement en saisissant chaque activite sous une multitude de rapports: lieu d'exercise, posture exigee, caractere plus ou moins salissant du travail, etc. En position dominante dans les rapports de production, les hom­ mes trouvent, dans les oppositions mythiques, les conditions ideologi­ ques du maintien de leur domination. Parcequ'il fonde la place de chaque sexe dans la nature des choses, parcequ'il tend a produire con­ tinument les preuves de sa veracite et qu'il est relativement autonome par rapport aux rapports de domination et d'exploitation qu'il soustend, le «discours» mythique occulte ces rapports. Par ailleurs en releguant les femmes dans un espace clos, en les excluant de l'ecole et du cinema, en les separant d'avec l'argent il est au principe de leur dependance totale et il leur ote les instruments intellectuels et les moyens materiels necessaires a leur liberation Du fait de leur position dominante, les hommes ont trouve dans les changements, provoques par l'ouverture de la societe pomaque vers l'exterieur, l'occasion de renforcer leur position. Pour les femmes les changements ont entraine un surcroit de travail et surtout un ren­ forcement de leur devalorisation. Cependant ils sont a terme, pour elles, des facteurs de liberation comme le montre l'emergence chez les jeunes filles d’une conscience aigue de leur exploitation.

Elymbos, village de Karpathos: Structuration d' une societe "archaisante"

Abstract: F.lymbos, dans Elle de Karpathos, est une communaute villageoise fortement stratifiee, structuree selon trois dichotomies complemen­ taires: la premiere entre hommes et femmes, qui sc traduit par l’exi­ stence de deux lignes de dcscedance. l'une paternelle-masculine et l’autre maternelle-feminine; une seconde, fondee sur l'âge relatif qui introduit une discrimination entre aines et cadets des deux sexes: et une troisieme, entre deux groupes socio-professionnels, les agri­ culteurs et les bergers. Ce systeme constitue le modele de reference. L'emigration massive conduit au depeuplement progressif du village. Cependant, meme si les retours periodiques des emigres ont amene le bouleversement de l'organisation sociale traditionnelle, la restructuration de la societe, tout en traduisant une situation conflic tuelle entre deux systemes de valeurs differents, le systeme tradition­ nel et celui du monde exterieur, se greffe sur le modele de reference, pourtant vide de sa substance fonctionnelle.

De la soumission a la dependance: Le statut de la femme dans un village du Pelion

Abstract: Pouri est un village du Pelion reste longtemps a l'ecart de la ville et de la region. Fonde vers le milieu du XV11le siecle, il a connu l'histoire heurtee des villages accueillant des migrations successives. Les transformations qu'il a subies (passage du metayage ou du salariat de fabrique au faire-valoir direct, mecanisation des travaux agraires) se sont toujours faits aux depens des femmes. Leur situation d'in­ feriorite ne leur permet pas de tirer un profit immediat des progres economiques et techniques: elles en paient au contraire le cout soit par un surcroit de travail (1920 1955), soit par un isolement renforce ( 1960-19701, soit aujourd'hui par la distorsion entre leurs aspirations (mener la vie des femmes des villes au foyer) et leur existence villageoise faite d'ennui et de desillusions. Car si la mecanisation les a liberees de ce quelles appellent l’«esclavage», c'est a dire de la charge quasi insupportable de travail, elle ne leur a en rien offert les moyens de devenir autonomes, maitresses d'elles-memes. Elles ne souhaitent d'ailleurs pas le devenir tant elles ont interiorise leur dependance qu'elles considerent comme une necessite naturelle.