Showing papers in "Sophia in 1994"

A gross and palpable contradiction?: Incarnation and consistency

Abstract: L'A. aborde un probleme christologique, une contradiction logique, mise en evidence dans les definitions du Concile de Chalcedoine, dans la doctrine de l'Incarnation : comment le Christ peut-il continuer a etre encore Dieu qui est au Ciel quand lui-meme est sur terre et bien humain ? Plutot qu'une solution a cette problematique, l'A. prefere explorer l'ampleur de la question en examinant les themes touches par cette difficulte christologique : relation entre continuite et verite, entre l'eternel et l'ephemere, l'individualite, l'omniscience et l'omnipotence divines, l'etat de creature et la relation aux essences

Inherited responsibility karma and original sin

Abstract: Le but de cet article est de montrer comment on peut heriter de la responsabilite de ce que les ancetres culturels ont fait, transmettre l'aura a d'autres qui vivront dans le futur, et enfin etre ne en etat de peche originel. Telles sont les trois parties de ce travail qui par analogie cherche a donner un argument de credibilite a l'existence du peche originel. La methode de l'A. consiste a esquisser une explication de ces trois arguments doctrinaux fondee sur la theorie de la reincarnation. Il s'agit alors de montrer a quelles incoherences cette theorie conduit dans les cas etudies

The postmodern spirit and the status of God

Abstract: The postmodern spirit has challenged modern standards of truth and selfhood. This paper overviews possible responses to this postmodern spirit regarding the concept of God (including rejection of any such concept). It argues that a fairly traditional concept of God can be consistent with the postmodern spirit, especially when this concept is modified to include panentheistic immanence. Finally, given the postmodern rejection of absolute or unmediated knowledge, a model of our knowing God through God's embodiment in the world is developed.

Harrison and hick on god and animal pain

Abstract: L'A. s'interroge sur la souffrance animale et sa relation a Dieu en s'appuyant sur les travaux de John Hich et de Peter Harrison. Distinguant la souffrance animale de la souffrance humaine parce que la premiere n'est pas objet de conscience a l'inverse de la seconde, l'A. pose sa problematique de la maniere suivante : que peut representer pour une creature de faire l'experience de la souffrance tout en n'ayant pas la conscience de faire cette experience ? Reprenant a son compte cette distinction, l'A. cherche a l'approfondir dans ces pages

On the a priori rejection of evidential arguments from evil

Abstract: Un recent travail sur l'argument d'evidence a partir du Mal offre a l'A. une occasion d'exposer ici quelques considerations qui entendent peser contre cette forme atheologique d'argument. Il veut mesurer les perspectives d'un rejet a priori de cet argument incrimine. Dans la premiere section de son travail, il determine si le mal est une evidence contre le theisme. Puis il mesure, dans les trois autres sections, les arguments qui le poussent a refuser a priori, c'est-a-dire sans demonstration, l'argument incrimine

Heterodoxy in Islam: a philosophical study

Abstract: L'A. evoque le developpement de differentes interpretations apres la mort du Prophete. Il commente l'ouvrage du Dr Kamal ou sont exposes les debuts historiques de l'Islam, la confrontation culturelle des Arabes avec les autres courants de pensee (la philosophie grecque entre autres) et les heterodoxies qui en ont suivi

The end of religion in Hegel and Kierkegaard

Abstract: L'A. se propose de faire une synthese sur le theme de la fin de la religion dans les œuvres de Kierkegaard et de Hegel. Cet article est une reaction a un livre qui reflete la mentalite actuelle lorsque celle-ci parle d'eclipse de Dieu ou de fin de la religion, en confondant realite sociologique de la religion avec son essence. Pour accomplir ce travail, l'A. distingue trois sens dans l'expression fin de la religion: la fin comme mort, la fin comme conclusion, la fin comme synonyme de but. Pour repondre a sa problematique, il s'appuie sur une analyse comparative entre les pensees de Kierkegaarde et d'Hegel sur ce point

Adam's modified divine command theory of ethics

Abstract: Robert Adams a ecrit deux essais dans lesquels il tente de defendre sa version personnelle de la theorie du commandement divin fondant l'ethique. S'appuyant essentiellement sur le premier essai (A Modified Divine Command Theory of Ethical Wrongness), l'A. entend exposer fidelement cette theorie dans un premier temps. C'est l'occasion de constater que celle-ci n'est qu'une reponse et une critique de la theorie de Jeffrey Stout. Dans un second temps cependant, l'A. examine les limites de cette theorie morale

Dancing on the grave of greek thought

Abstract: Between 1939 and 1957, the Canadian patriot and philosopher George Grant crossed the Atlantic Ocean eight times. His destination each time was either England or Canada, and in England, Oxford in particular. His last sojourn in England was in 1956, and while there he renewed his acquaintance with the Oxford philosopher, Michael Beresford Foster. In the recently published biography of Grant, Foster is described as a 'Hegelian who felt himself increasingly isolated by the dominance of analytical philosophy at his university'. Grant's biographer, William Christian, goes on to suggest that Foster's growing despondency led, in 1959, to a \"premature death'. Some of Foster's ideas were later introduced to Canadian readers in a book by Grant which grew out of his Canadian Broadcasting Corporation radio lectures, Philosophy in theMass Age. ~ Other than from Grant, however, and perhaps a few others, there has been little attention over the years paid to the penetrating thought of Foster. This publication from the MeUen Press provides a welcome corrective to this oversight. This collection of essays has an absorbing layout and structure: The book begins with Wybrow's essay on Foster's life and the enigma of his suicide in Oxford in 1959. Wybrow's research in this area is impressive and original information about Foster, as

Theological realism and the God's-eye view

Abstract: Sans son essai Realism with a Human Face, Hilary Putnam suspecte son contemporain post-moderniste Richard Rorty de penser reellement que le realisme metaphysique est une erreur. Putnam se positionne aussi contre le realisme metaphysique. C'est cette position a la fois philosophique et theologique que l'A. cherche a presenter dans cet article en s'appuyant sur les textes de ces auteurs. Il presente aussi une defense de la doctrine incriminee