Showing papers in "Vetus Testamentum in 1996"

Exegesis, allusion and intertextuality in the hebrew bible: a response to lyle eslinger

Abstract: L'A. se propose de repondre aux theories de Lyle Eslinger au sujet de la Bible hebraique, de son exegese, de la notion d'allusion et du principe d'intertextualite. Ces theories s'elevaient deja a l'encontre de Michael Fishbane et de son livre Biblical Interpretatio in Ancient Israel (Oxford 1985). Pour contredire son adversaire, l'A. montre dans un premier temps en quoi celui-ci a mecompris Fishbane. Puis il s'etend davantage sur les notions mises en cause, afin de les definir precisement et d'en montrer l'utilite methodologique dans l'hermeneutique biblique

Levitical Thought and the Female Reproductive Cycle: Wombs, Wellsprings, and the Primeval World

Abstract: L'A. s'interesse a la vision que le Levitique propose au sujet du cycle reproductif feminin : il commence par presenter les parametres qui entrent en ligne de compte et, de la, il pose les problemes rencontres. Il s'agit de comprendre pourquoi le Levitique a declare impurs les processus propres au cycle feminin et relatifs a la reproduction alors que la Genese les presente comme naturels : ils font partie du cree non du peche. L'A. passe en revue les prescriptions du livre biblique pour en decouvrir le lien souterrain. Il compare aussi ces prescriptions avec les coutumes en vigueur chez les peuples voisins de l'ancien Israel

The three deaths of Josiah and the strata of biblical historiography (2 Kings XXIII 29-30 ; 2 Chronicles XXXV 20-5 ; 1 Esdras I 23-31)

Abstract: On possede trois recits qui rapportent la mort de Josias. C'est la relation entre ces recits qui pose probleme aux specialistes. L'A. montre que II Chroniques 35: 20-5 est la version fictive de la mort de Josias proposee par le chroniqueur. D'un cote, il ne possede pas d'authentique source superieure comme celle du livre des Rois qui rappelle une guerre entre Josias et Neko. D'autre part, le recit de Josias ne peut servir de preuve lorsqu'on cherche a savoir s'il a travaille avec la version complete du livre des Rois. Le chroniqueur semble dependre de la tradition de son milieu

Aetiology, Redaction and Historicity in Jeremiah XXXVI

Abstract: Qu'il soit historique ou non, Jeremie 36 fournit des indices au sujet d'un des episodes les plus importants de l'histoire litteraire du livre de Jeremie. L'auteur du recit voulait valider son manuscrit et justifier ses propres considerations editoriales. Pour parvenir a ses fins, il met en scene deux personnages importants: Jeremie et Baruch. Jeremie 36 est un recit etiologique produit par un scribe qui est l'auteur de cette histoire. Il s'agit de produire une version autorisee des propheties de Jeremie. Jeremie 36 est un recit biographique qui souligne les etapes importantes de la vie du proph7te

The Structure and Message of the Book of Job

Abstract: L'A. determine la structure litteraire et le sens du message que vehicule le Livre de Job. Dans les trois premieres sections de son travail, l'A. essaie trois plans possibles pour rendre compte de l'unite de ce livre, et il adopte le troisieme pour determiner l'interpretation la plus pertinente de son contenu. C'est le rapport entre integrite morale et crise de foi qui semble guider la thematique dominante. L'A. en conclut que le Livre de Job est avant tout une theodicee de la souffrance : il s'agit de depasser le legalisme des interlocuteurs de Job pour arriver a la solution mystique que le livre propose en fin de parcours au probleme du mal

1 Kings XII 25-XIII 34: Jeroboam's Cultic Innovations and the Man of God from Judah

Abstract: L'A. procede a l'exegese de I Rois 12:25-13:24 pour mettre en valeur les innovations cultuelles du roi Jeroboam. Cette pericope porte sur le schisme religieux qui intervint entre Israel et le royaume de Juda. Il s'agit pour l'A. d'eclairer le role de celui qui est appele l'homme de Dieu au cœur de cette affaire. Pour cela, il se consacre a l'etude de la forme finale que prend le textus receptus, sans tenir compte des strates historiques et des traditions qui le composent : il en montre l'unite de la structure litteraire. Independamment des donnees archeologiques, il s'agit de comprendre en quoi Jeroboam a viole la loi de la centralisation cultuelle, voire la Loi mosaique elle-meme

The Inclusio and Other Framing Devices in Deuteronomy I-XXVIII

Abstract: L'A. etudie Deuteronome 1-28 dans le but d'y relever des inclusions et des devises qui font le cadre de ce livre biblique. Le Deuteronome, en effet, passe, pour etre le livre de la Bible hebraique le plus rhetorique. L'A. realise une analyse sequentielle sur les vingt-huit premiers chapitres et met ainsi en relief une structure concentrique qui unifie la pericope. Puis il recherche les autres elements susceptibles de corroborer ce cadre initial : devises recurrentes, repetitions, etc...

Feminine features in the imagery of god in israel: the sacred marriage and the sacred tree

Abstract: The motivation to present this topic is not because feminism is in fashion now, as some may think, but because of the recent discoveries of inscriptions in Israel, which have next to YHWH "his Asherah". These inscriptions were found in the excavations of Kuntillet 'Ajrud,' 50 km. south of Kadesh-barea, by Zeev Meshel, who discovered the site. He calls it "Hurbat Teman" because of the inscription "YHWH Teman"2 found there. In Khirbet el-Qom, close to Hebron, an inscription "YHWH and his Asherah"3 was found. "Asherah" was also found in Tel Miqneh (= Ekron) in the Philistine area. This new discovery of the name Asherah needs explanation and that is why I picked up this topic for discussion. My study on this subject concerns two problems: the problem of sacred marriage (hieros gamos) as well as the problem of the sacred tree (= the Asherah) or the tree of life. Both these phenomena stand at the centre of Jewish mysticism (the so-called Kabbalah) and have been brought to full expression in the texts of this movement. That is why I start with Jewish mysticism whose main features can be traced back to the beginning of our era. As has been seen by Gershom Scholem,4 the Kabbalah literature revolves around the ideas of hieros gamos and the sacred tree which represents the ten sephirot. The marriage of the god = "The Holy One, blessed be he" (hqdws brwk hw') with the

Isaiah's Opposition to Egypt in Isaiah XXXI 1-3

Abstract: L'A. etudie Isaie 31:1-3 pour montrer l'opposition du Prophete au pays d'Egypte a un moment ou Israel songe a faire alliance avec cet Etat. Pour ce faire, l'A. presente la version hebraique originale transcrite en alphabet latin. Puis il procede a l'exegese systematique des trois versets en question. Il cherche une interpretation univoque de la pericope et tente de la justifier par des elements textuels objectifs

The Blind and the Lame

Abstract: L'A. s'interesse aux themes recurrents de l'aveugle et de l'estropie qui innervent le texte des deux livres de Samuel. C'est l'occasion de decrire et de justifier l'attitude du roi David en face de Mephibosheth, l'assassinat du fils de Saul et les relations au prophete Jonathan. C'est enfin l'occasion de faire une exegese thematique des evenements qui marquent le regne de David s'installant au pouvoir

The Meaning of the Phrase WN'SPT 'L-QBRTYK BŠLWM in 2 Kings XXII 20'

Abstract: En II Rois 22:20, l'oracle de Houlda concernant Jerusalem et ses habitants se termine avec une promesse dirigee personnellement vers le roi Josias. Pour l'A., l'expression wn'spt l-qbrtyk bslwm signifie que Josias sera enterre dans des circonstances pacifiques, mais la prophetie implique egalement que sa mort sera violente. Tandis que le verset 20b fait reference a la chute de Jerusalem, le vers 20 doit avoir une date exilique. Il existe neanmoins une raison d'affirmer que l'oracle du salut a Josias n'est pas l'invention personnelle d'un auteur exilique car l'oracle apparait ambivalent

The Priestly Source Recovered Intact

Abstract: A propos du Pentateuque, l'A. se propose de faire l'etat des recherches concernant la theorie documentaire et plus particulierement la source sacerdotale. Il s'agit pour lui de reunir les presomptions qui peuvent amener a penser legitimement l'existence de cette source documentaire. C'est pour lui l'occasion de demontrer que le document sacerdotal n'est pas a considerer comme un ensemble de scholies redactionnelles mais comme un texte a part entiere

“Is This the Time to Accept …?” (2 Kings V 26B): Simply Moralizing (LXX) or an Ominous Foreboding of Yahweh's Rejection of Israel (MT)?

Abstract: En analysant le verset 26b du chapitre V du Second Livre des Rois, l'A. cherche s'il faut comprendre que Dieu fait la morale a Israel ou bien s'il faut y voir une prefiguration du rejet que Yahweh aura pour son peuple choisi. Pour repondre a cette interrogation, l'A. procede a une etude comparative entre les deux principales versions contradictoires du texte biblique : la Septante (qui penche vers la premiere interpretation) et la le Texte Massoretique (qui penche pour la seconde). Il commence d'abord par comprendre les causes de cette divine reaction : le peche de Guehazi

The Deuteronomic Portrayal of Balaam

Abstract: L'A. se propose de montrer en quoi la peinture que le Livre des Nombres fait du personnage de Balaam releve du redacteur deuteronomiste. Le probleme specifique porte sur la benediction que Balaam est force de donner sur Israel. L'interpretation de certains termes hebraiques pose des difficultes que l'A. resoud en recourant a l'etude comparative entre differentes versions (Vulgate, Septante...). Cette etude conduit l'A. a admettre l'existence de deux traditions, l'une ou Balaam benit Israel, l'autre ou il le maudit : la intervient la censure du deuteronomiste

The Two Sons of Neriah and the Two Editions of Jeremiah in the Light of Two Atbash Code-Words for Babylon

Abstract: L'A. etudie les deux editions du Livre de Jeremie a propos de l'episode des deux fils de Neriah. C'est un fait notoire que l'edition etablie par la Septante propose pour ce livre prophetique un ordre de chapitres radicalement different du Texte Massoretique. L'A. tente d'expliquer cet etat des choses avec plusieurs theories (J.G. Eichhorn, J.R. Lundbom...). Pour mettre de l'ordre dans ces explications contradictoires, l'A. examine les noms de codes employes dans les deux editions pour parler de Babylone : cet emploi diverge dans les deux cas et cette difference revele la personnalite des deux editeurs

ʿāqēb “Heel” and ʿāqab “To Supplant” and the Concept of Succession in the Jacob-Esau Narratives

Abstract: L'A. s'interesse a un probleme d'ordre semantique dans les recits de Jacob. Il s'agit de la difference de sens de deux verbes: āqēb, c'est a dire talonner et āqab, c'est a dire supplanter. Cette difference de sens renvoie aux regles de succession en vigueur dans ce recit. La lutte de Jacob pour la suprematie implique l'adage selon lequel la fin justifie les moyens. Dans son discours, Esau utilise le verbe āqab, c'est a dire supplanter mais dans le sens de tromper. On est ici dans le registre de la lutte entre les deux freres pour la succession alors qu'il n'y a qu'une place disponible

A Sociolinguistic Analysis of Nāʾ

Abstract: La particule nā apparait seulement lorsqu'on est en presence de discours indirect. Elle est utilisee au moment de presenter une requete. D'apres l'analyse de l'A., la particule nā est un marqueur de politesse. S'il vous plait serait sans doute la traduction la meilleure bien qu'en plusieurs endroits, elle ne convienne pas. L'A. insiste sur la necessite d'aller au-dela du discours pour atteindre une perspective satisfaisante de la dynamique de la grammaire de l'hebreu

The chronology of Genesis : Genesis XXVI 1-33 as flashback

Abstract: L'A. concentre son etude sur Genese 26:1-33 : il s'agit de montrer que la magnifique continuite qui caracterise l'histoire des patriarches dans ce livre biblique est ici rompue par cette pericope. Celle-ci, en effet, tout en narrant l'histoire d'Isaac, fils d'Abraham, temoigne de changements perceptibles jusque dans le style narratif. Pour expliquer ce phenomene, l'A. emploie la notion de flashback narratif et il tente de l'appliquer a cette pericope. Il recueille ici les resultats de cette tentative en en montrant les consequences pour la chronologie de la Genese

Telescoping N + 1 Patterns in the Book of Amos

Abstract: L'A. se propose de mettre en evidence la structure litteraire tres particuliere qui regit les deux premiers chapitres du Livre d'Amos. Le texte en effet repete huit fois un noyau de forme identique (N) qui subit modifications et augmentations a chaque repetition selon le schema : N + 1. Il cherche l'origine de ce schema chez les Ougarites et les Accadiens. Puis il etend les resultats de ses recherches au reste du livre en montrant l'impact structurel de sa decouverte. Sa conclusion interroge le Livre le l'Apocalypse a propos de cette structure

The Narrative Structure and Interpretation of Genesis XXVI 1-33

Abstract: L'A. tente de degager la structure narrative qui regit Genese 26:1-33 : il s'agit d'arriver a une interpretation univoque de cette pericope. Ce passage scripturaire, en effet, raconte l'histoire d'Isaac, fils de Jacob, et remplit une fonction encore mal determinee dans le cadre du Livre de la Genese. En faisant ressortir la structure litteraire de la pericope, l'A. degage un plan organise autour des notions de promesse et de menace qui caraterisent la technique narrative des chapitres 12 a 26 du Livre de la Genese. L'A. acheve sa reflexion sur le role de Rebecca et de la geographie dans la pericope etudiee

Der Handwerker als Theologe: Zur Mentalitäts- und Traditionsgeschichte eines Altorientalischen und Alttestamentlichen Berufstands

Abstract: Die Bilderpolemik des Alten Testaments geht ganz selbstverstandlich davon aus, daB eine bestimmte Berufsgruppe iiber die Gotterbilder eigentlich am besten Bescheid wissen miiBte, namlich ihre Hersteller, die Handwerker (Jes. xl 20, xliv 9-20; Jer. x; Sap. xiv-xv, xv 13). Sie konnten nach Meinung der biblischen Autoren eigentlich schon am FertigungsprozeB der Gotzenbilder den Charakter ihrer Friichte erkennen: "Ein solcher (Handwerker) weiB ja besser als alle, daB er stindigt, wenn er aus dem gleichen irdenen Stoff zerbrechliche GefaBe und G6tzenbilder formt" (Sap. xv 13). Darum also hier die Frage: Was genau weiBoder grundsatzlicher-was genau ist ein Handwerker? Ist er vielleicht sogar ein Theologe? Beginnen wir im Mesopotamien des 1. Jahrtausends!

Metaphors in Isaiah LV

Abstract: L'A. s'interesse a l'emploi qu'Isaie pratique de la metaphore au chapitre 55 de son Livre prophetique. En analysant sa structure litteraire, il commence d'abord par montrer que ce chapitre possede une unite litteraire. C'est alors seulement qu'il subdivise la pericope en plusieurs cantiques. Ce travail preliminaire accompli, il passe une a une les metaphores employees par le redacteur : l'eau, le pain, l'argent... Ce travail le mene a la conclusion suivante : l'analyse allegorique pratiquee par les peres, la subdivision traditionnelle en cantiques, sont ici aussi efficaces que les methodologies modernes de l'exegese contemporaine

Temps et Finitude Humaine: Étude de Qohélet IX 11-12

Abstract: La question du rapport de l'etre humain au temps est centrale dans le Livre de l'Ecclesiaste. Il se trouve que le redacteur tire des conclusions etonnantes pour cette question. C'est pourquoi l'A. se propose d'analyser Qohelet 9:11-12, pericope guere analysee par les exegetes jusqu'a maintenant. Pour commencer, il propose une traduction francaise du passage. Puis il justifie les delimitations qu'il a choisies et analyse la structure qui innerve le texte. Enfin, il procede a une critique litteraire detaillee de l'ensemble, non sans avoir montre que c'est le tout qui explique ses parties et non l'inverse

Studies in 4Q424, fragment 3

Abstract: L'A. etudie le troisieme fragment d'un document retrouve dans la quatrieme grotte de Qumran (4Q424). Il en publie le texte hebreu restitue ainsi qu'une traduction anglaise. Puis il procede a des etudes comparatives et des parallelismes avec le corpus vetero-testamentaire, dans le but de retrouver les origines de ce fragment. Il cherche a le dater en tâchant d'evaluer la langue employee. Enfin, son commentaire systematique, verset par verset, fait ressortir le caractere biblique de l'inspiration qui gouverne la redaction du fragment