Ce travail de these adopte le point de vue de la philosophie politique de l’education pour penser une metamorphose de l’autorite dans la modernite democratique, a l’aune du principe de legitimite individualiste. Nous y prenons acte des transformations majeures ayant traverse les democraties occidentales apres 1945 et de la trajectoire de la notion d’autorite dans cette meme periode. Il s’agit ensuite d’envisager l’articulation syntagmatique des concepts d’autorite et de bienveillance pour en faire des moyens au service de l’autonomie des individus. Cette conceptualisation de l’autorite bienveillante permet alors de reprendre a nouveaux frais la question de l’articulation de la notion d’autorite avec le mode de positionnement dans le temps et le mode de liens entre les etres que peuvent etre ceux de la modernite democratique, soit une refonte de la trinite romaine autorite-religion-tradition. Il devient egalement possible de traiter de concert les questions de la reconnaissance de l’autorite dans sa legitimite et de la contribution des relations d’autorite a la quete par chacun de la reconnaissance individuelle. Ainsi envisagee, la praxis de l’autorite bienveillante dans l’education peut etre exploree, et sa fecondite pour faire face aux defis educatifs contemporains etre mise en lumiere. Penser l’autorite en education comme une praxis signifie renoncer a pretendre proposer un modele fige d’autorite, valable en tout, pour tout et pour tous. La dimension ethique de l’assomption d’une place d’autorite ne peut qu’en etre renforcee. Faire de l’autonomie individuelle le but de l’education implique que cette ethique ne soit ni moraliste, ni paternaliste, ni abstentionniste.

Histoire du sujet et théorie de la personne. La rencontre Marcel Gauchet - Jean Gagnepain

L'autorité bienveillante dans la modernité démocratique. Entre éducation, pédagogie et politique

Through a Mediationist Theory of Architecture based on Jean Gagnepain’s much wider theory of mediation, this theoretical essay discusses the idea that is referred to here as the architectural fact. Its first section therefore presents the five hypotheses of Gagnepain’s theory of mediation and also the definition of architecture that he has suggested. The second part of the essay provides a more detailed definition of the architectural fact and an explanation of the rational principles of its emergence. It involves a clarification of the fundamental notions of form and formula, key concepts of the Mediationist Theory of Architecture. Deepening our understanding of the architectural fact, the essay’s third section attempts to explain how it arises within the design process. To do so it provides a contrasting study of, firstly, a series of Palladio’s villas, and secondly, the different versions of the Kimbell Art Museum as designed by Louis I. Kahn and his team.

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The Rise of the Architectural Fact

Cette recherche s’articule autour d’un double questionnement sur les phenomenes sociaux d’adolescence et de jeunesse. D’abord, une reflexion critique sur l’usage des notions d’adolescence et de jeunesse par la sociologie nous conduit a developper, en nous appuyant notamment sur les apports d’autres disciplines comme la psychanalyse, une approche anthropologique de la condition juvenile. Celle-ci est alors definie a l’articulation du processus general d’emergence au principe d’alterite, qui marque anthropologiquement la sortie de l’enfance, et des conditions sociales d’exercice de ce processus. De la, nous rendons compte de la singularite de l’experience contemporaine de la juvenilite a travers l’exemple des pratiques festives et des usages de substances psychoactives. L’univers social des pratiques festives juveniles, notamment marque par la mise en scene de l’exces, apparait alors comme un espace majeur de socialisation des jeunes generations. S’il peut avoir une fonction pour symboliser la coupure avec le monde de l’enfance qui accompagne l’entree dans l’adolescence, il n’est pas ou peu operant dans le processus d’agregation au monde adulte.

Émerger à l’altérité : vers une approche anthropologique de la condition juvénile : l’exemple des pratiques festives et des usages de substances psychoactives

Cet article vise a interroger les processus reflexifs a l’œuvre dans l’instauration et le deroulement des rituels funeraires civils, aujourd’hui en France. Pour ce faire, il s’interesse aux professionnels du funeraire : comment et dans quelle mesure empruntent-ils a la “tradition” ou au contraire cherchent-ils a se demarquer et a innover, notamment dans une logique concurrentielle, pour instaurer dans le cadre des obseques civiles des pratiques qui doivent neanmoins avoir un sens pour les beneficiaires ? Mais il s’attache aussi a questionner les negociations que ces derniers operent avec les professionnels, et entre eux. Invitant ainsi a considerer cette reflexivite comme au fondement meme du rituel.

Les rituels funéraires civils en France : entre rupture, tradition et négociations

L'objet de cette these est de penser la legitimite philosophique du concept d'authenticite et les moyens de parvenir au « moi » veritable. Les questions qui sous-tendent notre approche sont les suivantes : pourquoi l'authenticite est-elle devenue la valeur contemporaine majeure ? Quelles reponses sont actuellement proposees dans la quete de soi ? L'authenticite a-t-elle une quelconque valeur philosophique ? Le « moi » veritable existe-t-il ? Comment ne pas faire de la question de l'authenticite (qui suis-je vraiment ?) une question d'identite personnelle (que suis-je ?) ? Enfin, comment parvenir au « moi » veritable ? L'enjeu s'avere triple : 1/ elaborer un questionnement sur la possibilite meme d'un « moi » veritable ; 2/ replacer cette question dans le champ des theories de l'identite personnelle ; 3/ traiter l'authenticite comme etant a la fois representative et mimetique, et envisager ainsi de maniere renouvelee la question du rapport a soi-meme. En concevant l'authenticite comme une representation mimetique, nous verrons qu'elle parvient a resister aux menaces dissolvantes du « moi » tout en echappant aux apories substantialistes. Pour traiter ces questions, ce travail philosophique mobilise les points de vue a la fois philosophiques et litteraires.

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Histoire du sujet et théorie de la personne. La rencontre Marcel Gauchet - Jean Gagnepain

Citations

L'autorité bienveillante dans la modernité démocratique. Entre éducation, pédagogie et politique

The Rise of the Architectural Fact

Émerger à l’altérité : vers une approche anthropologique de la condition juvénile : l’exemple des pratiques festives et des usages de substances psychoactives

Les rituels funéraires civils en France : entre rupture, tradition et négociations

De l'identité personnelle à l'authenticité : entre représentation et mimétisme