The walkman – a cassette recorder for headphone listening. This gadget, originally invented and marketed by Sony in the spring of 1980 in Japan, and soon exported, has become known throughout the West, however awkward its Japanese-made English may sound. As its use has proliferated, so have the arguments about its effects. One example, a report in Nouvel Observateur, was cited by Philippe Sollers (Sollers 1981, p. 50). The interviewer, apparently, asks young people (eighteen to twenty-two years old) the following: whether men with the walkman are human or not; whether they are losing contact with reality; whether the relations between eyes and ears are changing radically; whether they are psychotic or schizophrenic; whether they are worried about the fate of humanity. One of the interviewees replies: your question is out-of-date. All of these problems of communication and incommunicability, according to him, belong to the sixties and the seventies. The eighties are not the same at all. They are the years of autonomy, of an intersection of singularities in the construction of discourses. Soon, he says, you will have every kind of film on video at home, every kind of classical music on only one tape. This is what gives me pleasure.

https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/S0261143000006218

La culture au pluriel

The walkman effect

This paper scrutinizes the diverse elements making a pop song: words, musical arrangements, a voice, a character, aso. This doesn’t lead to doing a musicology of pop music. Those elements are elusive, unsure. They don’t stand by themselves. None of them brings any guarantee of success. The analysis rather points at their original mode of composition, made of sampling and cutting, of listening and negociation. This permanent quest for what makes sense to a public is like a continual bet. It is far from any principle or good reason. But such a bet makes popular music professionals able to gather, amplify and express the voice of the voiceless. In the margins of a history written by the powerful, the song less calls for doing a sociology of pop music, than to listen to the unknown social it makes us hear.

The Production of Success: An Anti-Musicology of the Pop Song

L'association litterature / interculturel est l'un des axes majeurs du retour du texte litteraire dans l'enseignement du FLE. Elle s'accompagne d'un interet particulier pour les litteratures francophones qui semblent plus a meme de tenir ce role de passeur de langues et de cultures attribue au texte litteraire. Ce travail au carrefour de la didactique des langues et de la litterature et de l'analyse du discours en interaction analyse les dynamiques (inter)culturelles qui se developpent, de maniere effective, lorsque des textes litteraires sont lus et commentes dans la classe de langue. Nous avons mene une enquete ethnographique dans differents contextes : notre corpus se constitue de cours enregistres dans deux centres de langues universitaires en France ainsi qu'au sein de la licence de francais de l'universite Alger 2. Nous avons utilise les outils de la linguistique interactionnelle et nous nous sommes tout particulierement interessee aux positionnements et strategies identitaires, a la circulation des codes mobilises / construits pour lire le texte, a la negociation du sens du texte, aux mouvement de decontextualisation et recontextualisation, a la circulation et la reconfiguration des representations dans les echanges. Les analyses effectuees nous ont permis de mettre en evidence quelques-unes des modalites de la mise en relation entre "soi" et l'autre / les autres suscitees par la lecture des textes litteraires. Elles temoignent aussi de tensions, relatives au statut ambigu de la litterature dans les contextes envisages, et aux difficultes rencontrees pour concilier les objectifs parfois contradictoires assignes a l'etude des textes.

Le texte littéraire francophone, passeur de langues et de cultures : interactions didactiques en contexte universitaire

At the heart of the frenetic activity of the record industry and of all the conflictin opinion to which this activity gives rise, lies a common goal: popular success. This also provides the key to the paradoxes one encounters when one studies the economic aspects of the record industry in France. What does the achievement of success involve in actual fact ? Economic, sociological and musicological analyses tend to evade this issue rather than explain it. Can the ability to achieve success be attributed to a more or less innate sixth sense ? Does it reside in the superiority of the smaller producers over the larger ones ? Is success achieved through bribery, through massive 'plugging', through a dulling of the senses or through conformism, as the ritual claims of the press would have it ? Is it a by-product or profit, of standardisation, of alienation or of the prevailing ideology, as marxists argue ? The sociology of mass media and culture explains it in an equally wide variety of ways (...).

The production of success: an anti-musicology of the pop song

Cette etude interroge les concepts d’identite et de communication interculturelle a partir du contexte de la mobilite estudiantine europeenne. Basee sur un corpus d’entretiens avec des etudiants Erasmus francais en Finlande, l’etude propose de croiser les theories postmodernes de l’identite, l’hermeneutique interculturelle et l’analyse du discours pour examiner les constructions du soi et de l’Autre operees par les etudiants lorsqu’ils parlent de leurs experiences. L’utilisation du pronom on, les alternances pronominales et l’apparition de voix virtuelles dans le discours (ex: je me dis que. . . ) ont permis d’identifier les metamorphoses identitaires instables des etudiants : integration de ‘moi’ solides et liquides, infidelite dans l’identification aux Francais et aux ‘tribus’ Erasmus et jeux identitaires. Bien que la periode d’echange soit unanimement decrite comme interessante par les etudiants, les resultats soulignent que certaines experiences en Finlande, qui sont percues negativement, sont liees a des malentendus sur la culture et l’identite, la communication interculturelle, la pratique des langues etrangeres et l’etrangete. Une preparation a la mobilite basee sur ces themes devrait alors etre envisagee, non pas sous la forme de « grammaires des cultures » (« les Finlandais sont. . . »), mais par le biais de competences d’analyse des situations de rencontres interculturelles et des metamorphoses solides et liquides afferentes, qui limitent les possibilites de rencontrer l’Autre dans sa diversite. C’est par ce type de formation que la mobilite estudiantine pourrait permettre une veritable formation a la vie postmoderne et a la globalisation.

La culture au pluriel

Citations

The walkman effect

The Production of Success: An Anti-Musicology of the Pop Song

Le texte littéraire francophone, passeur de langues et de cultures : interactions didactiques en contexte universitaire

The production of success: an anti-musicology of the pop song

Métamorphoses identitaires en situation de mobilité

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