Universitätsverlag Göttingen Universitätsverlag Göttingen W happens when UNESCO heritage conventions are ratifi ed by a state? How do UNESCO’s global efforts interact with preexisting local, regional and state efforts to conserve or promote culture? What new institutions emerge to address the mandate? The contributors to this volume focus on the work of translation and interpretation that ensues once heritage conventions are ratifi ed and implemented. With seventeen case studies from Europe, Africa, the Caribbean and China, the volume provides comparative evidence for the divergent heritage regimes generated in states that differ in history and political organization. The cases illustrate how UNESCO’s aspiration to honor and celebrate cultural diversity diversifi es itself. The very effort to adopt a global heritage regime forces myriad adaptations to particular state and interstate modalities of building and managing heritage.

Heritage Regimes and the State

ie en herkenbaarheid 238 Voedster der kunsten 251 Herkenbaarheid, lokaal verleden en esprit public 261 8. Het verleden als koppelteken 273

Onhoudbaar verleden: Geschiedenis als politiek instrument tijdens de Franse periode in België

Contribuer a l’elaboration d’un concept europeen commun de service public implique de degager, dans une perspective historique, les principales convergences et divergences dans la construction quatre secteurs d'activites (police, education obligatoire, distribution d’eau et assainissement, transports collectifs), dans six pays (Allemagne, Angleterre, Belgique, Italie, France, Espagne et Suede). Si chaque pays a ses specificites historiques et culturelles, ils ont tous ete confrontes a des problemes et enjeux analogues, auxquels ils ont apporte des reponses comparables. De l’etude monographique de la construction sociale des differents services publics etudies, il est possible de reperer la constitution de mondes d’objets materiels et symboliques, notamment juridiques similaires, ainsi qu’une histoire sociale tendanciellement commune. L’institutionnalisation juridique de services publics accessibles a toutes les categories de la population a necessite une intervention publique massive. Dans ce processus, se degagent des constantes de l’encadrement juridique, quelles que soient les epoques et les lieux, tant dans la maitrise publique de l’etablissement des services (decisions prealables d’habilitation, determinations de conditions de realisation, concours financier public), que dans leur exploitation (fixations d’obligations envers le public, reglementation des modalites de financement, moyens de surveillance et controle). Des variantes apparaissent egalement qui dependent davantage des epoques que des secteurs d'activite ou des pays. Elles portent essentiellement sur le degre d’intervention publique directe dans la fourniture des services et sur le degre de concurrence effective dans les secteurs de service. Ces differents elements constituent les composantes d’un concept commun europeen, apprehende dans sa complexite. Les profondes transformations en cours impulsees par l’orientation neoliberale de l’Union europeenne posent la question du devenir de ce concept commun.

La construction des services publics en Europe : contribution à l’élaboration d’un concept commun

Anthropology’s extremely successful efforts to expand the category of “the political” has left anthropologists with a reticence when it comes to the definition of the political itself. The political is left intentionally open-ended so as to enable critical engagement with an increasing range of topics, but this often entails an abandonment of the political as an ethnographic category. What, for instance, are we to make of claims by bilingual schoolteachers in Corsica that “education” and “politics” should—in some instances at least—be kept separate? This article starts from an ethnographic exploration of the boundary between the “political” and the “non-political” in Corsican bilingual education, suggesting that there is more to it than straightforward antipolitics on the part of the French state. Drawing on the one hand on ethnographic evidence of the potentially productive and enabling effects of boundaries drawn between the political and the non-political and on the other hand on Jacques Ranciere’s per...

https://www.jstor.org/stable/10.1086/659748

"Our Division of the Universe" Making a Space for the Non-Political in the Anthropology of Politics

The small city of Nancy, France, is arguably the center where Art Nouveau architecture had the most lasting impact. Nancy’s Art Nouveau was a divergent form of modernity that was defined by regionalism and a distinct sense of place, which its proponents championed as the key elements of an authentic architecture, allowing Nancy to challenge Paris as the dominant French artistic center in the two decades before World War I.
Most of Nancy’s architects were graduates of the Ecole des Beaux-Arts in Paris, and grounded in the language of classicism and its associated professional standards. Much of Nancy’s Art Nouveau had a conservative character that garnered praise from the national architectural press. Nancy’s architects were also disciples of Emile Galle, the founder of a regional association of artists, industrialists, and designers called the Ecole de Nancy, dedicated to the promotion of Art Nouveau. Nancy’s architects freely collaborated with other artists of the Ecole on their buildings, and a sense of pride in their province led them to study local flora, the and regional legends and politics, using the iconography of plants and narratives to make architecture legible to a wide public.
The rooting of the work of Nancy’s architects in their region and the alliance they formed with local industry were successes that Parisian Art Nouveau architects were never able to match. Consequently, in Paris, Art Nouveau was quickly discarded, while in Nancy it was celebrated as an integral piece of regional identity and an important national achievement until 1914.

Nancy as a center of Art Nouveau architecture, 1895–1914

Ils apprenaient la France. L'exaltation des regions dans le discours patriotique

L'école en France XIXe-XXe siècle de la maternelle à l'université

Lieu de memoire du franco-judaisme, le lycee Condorcet a ete durement affecte par l’antisemitisme des annees 1940-1944. Cet etablissement parisien qui, depuis le Second Empire, avait forme un grand nombre de jeunes gens de la bourgeoisie israelite (les plus celebres etant Proust, Bergson, Aron et Levi-Strauss) et qui comptait encore bon nombre d’eleves juifs en 1940-1941, a d’abord perdu cinq de ses enseignants, frappes par le statut du 3 octobre 1940 (le plus celebre etant Henri Dreyfus Le Foyer, professeur de philosophie en khâgne, dont Jean-Paul Sartre fut le successeur indirect de 1941 a 1944). Quant au nombre d’eleves juifs, il diminue constamment : a l’automne 1940, certaines familles ne sont pas rentrees a Paris ; a l’ete 1942, apres la rafle du Vel’ d’Hiv’, beaucoup passent en zone Sud ; enfin, au meme moment, les arrestations et les deportations se multiplient. Le lycee, qui accueillait au moins deux cents eleves israelites en 1939, ne compte plus que quatre juifs declares en juillet 1944. Les juifs etrangers paient un tribut particulierement lourd a la barbarie nazie. Cette etude s’efforce de saisir ce que furent les reactions des eleves juifs, de leurs camarades non juifs, des professeurs et des administrateurs du lycee, aux differentes etapes de cette marginalisation. Trois conclusions s’imposent : les juifs continuerent a etre surrepresentes parmi les brillants sujets ; leurs camarades surent improviser quelques manifestations de solidarite (en particulier en juin 1942, lorsque les eleves juifs se virent imposer l’etoile jaune) ; quant a la bienveillance des adultes, assez generale, elle fut globalement impuissante.

Pierre Albertini

Papers

Ils apprenaient la France. L'exaltation des regions dans le discours patriotique

L'école en France XIXe-XXe siècle de la maternelle à l'université

Les juifs du lycée Condorcet dans la tourmente