Showing papers in "Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft in 2003"

Post-exilic calendar innovations: The first month of the year and the date of passover and the festival of unleavened bread

Abstract: On considere que les calendriers pre-sacerdotaux en Ex 23 : 14-19; 34 : 18-26 et Deut 16 : 1-17, indiquent generalement le mois d'Abib pour la celebration de la Pâque et la fete du pain sans levain. Cependant, l'equivalence de Chodesh habib avec le nom d'un mois du calendrier cananeen doit etre mise en doute. Dans ce cadre, la fete du pain sans levain devait etre placee a l'origine au temps fixe du mois des epis, qui peut correspondre au premier mois du calendrier neo-babylonien. C'est sous l'influence de ce dernier que pourrait avoir eu lieu le transfert de la celebration de la Pâque et de la fete du pain sans levain au 1er mois de l'annee du calendrier sacerdotal, selon Ex 12, Lev 23 et Num 28f. En effet les Babyloniens celebraient deux Nouvel An par an, l'un au 1er du mois, l'autre au 7eme (cp. Ez 45 : 18-25) et l'on retrouve cette structure biannuelle dans la Bible.

The mysteries of waw connective

Abstract: Cette etude tente d'etablir que le waw de conjonction en hebreu biblique (Tiberiade) doit toujours etre considere comme une consonne, y compris lorsque la vocalisation semble indiquer la voyelle ū. L'A. suppose que cette vocalisation particuliere n'est qu'une variation graphemique de [we], dont la transcription adequate devrait etre wu (plutot que ū). Afin de fonder cette hypothese, il decrit deux regles phonologiques fondamentales s'appliquant a l'hebreu biblique, qu'il s'agisse de mots isoles, ou avec un suffixe ou un prefixe, aussi bien que de mots affectes d'une particule, ainsi dans le cas d'un waw de conjonction.

Motiv und Strukturen von Umkehrungssprüchen in Ägypten und im Alten Testament (Buch Hiob)

Abstract: Les formules de conversion presentent, au Proche-Orient antique et en petites ou grandes series, des expressions de plainte ou d'espoir en vue d'un changement radical de la condition humaine, mais elles apparaissent egalement hors de tout contexte historique initial : alors qu'on songeait d'abord, pour celui-ci, aux fetes annuelles d'Egypte (cp. les Saturnales, plus tardivement a Rome), on evoque maintenant plus volontiers des pratiques rituelles associees a la lamentation funeraire. Quelle que soit l'origine de ces formules, par ex. dans le livre de Job, elle temoigne d'un fort ebranlement existentiel, souvent aussi par rapport a Dieu.

Some scribal conventions in biblical narrative. A study in historiography

Abstract: Les narrations bibliques regorgent de formulations qui ressemblent a des gloses ou a des passages additionnels, consideres habituellement comme des rajouts, un texte de statut inferieur ou corrompu. Cette etude tente de montrer qu'il s'agit la, au contraire, d'une technique litteraire intentionelle, destinees a rehausser le sens d'un texte. Les phenomenes litteraires discutes ici sont les suivants : (1) la compilation associative ; (2) les formulations indicatives auxiliaires grâce a : (a) des gloses explicatives ; (b) des motifs par allusions ; (3) les passages et clauses subjonctives incidentes. Bien que ces formulations litteraires ne relevent pas d'un genre uniforme, elles impliquent une fonction de base commune, qui vises a presenter tous les elements disponibles afin d'exprimer le message en question. Ces observations permettent par ailleurs de montrer que, dans la sphere historiographique-litteraire generale, tous ces elements utilises dans la composition finale derivent en fait de formulation narratives et de concepts anterieurs qui peuvent a leur tour etre cites et incorpores dans le texte. Sic transit ingloria glossae.