Reasoning is generally seen as a means to improve knowledge and make better decisions. However, much evidence shows that reasoning often leads to epistemic distortions and poor decisions. This suggests that the function of reasoning should be rethought. Our hypothesis is that the function of reasoning is argumentative. It is to devise and evaluate arguments intended to persuade. Reasoning so conceived is adaptive given the exceptional dependence of humans on communication and their vulnerability to misinformation. A wide range of evidence in the psychology of reasoning and decision making can be reinterpreted and better explained in the light of this hypothesis. Poor performance in standard reasoning tasks is explained by the lack of argumentative context. When the same problems are placed in a proper argumentative setting, people turn out to be skilled arguers. Skilled arguers, however, are not after the truth but after arguments supporting their views. This explains the notorious confirmation bias. This bias is apparent not only when people are actually arguing, but also when they are reasoning proactively from the perspective of having to defend their opinions. Reasoning so motivated can distort evaluations and attitudes and allow erroneous beliefs to persist. Proactively used reasoning also favors decisions that are easy to justify but not necessarily better. In all these instances traditionally described as failures or flaws, reasoning does exactly what can be expected of an argumentative device: Look for arguments that support a given conclusion, and, ceteris paribus, favor conclusions for which arguments can be found.

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Why Do Humans Reason? Arguments for an Argumentative Theory

An introduction to my forthcoming book, this essay takes a broad, sweeping look at second-wave feminism, situating the movement's unfolding in relation to three moments in the history of capitalism. In the first moment, feminism posed a radical challenge to the pervasive androcentrism of "state-organized capitalism". In the second, the movement unwittingly supplied a key ingredient of what Luc Boltanski and Eve Chiapello call the "new spirit" of neoliberal capitalism. In the third (present) moment, of capitalist crisis, feminists have the chance to reactivate the movement's emancipatory promise.

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Feminism, Capitalism, and the Cunning of History

Replication and Functionalism

It 's fair to say that the study of indexicality has been primarily occupied with an­ swering one question: Why are certain elements I, you, yesterday opaque to modal quantification? Indeed, Kaplan ( 1977), the most celebrated theory of index­ icality, is designed precisely to answer this question: indexicals are rigidly speci­ fied once the character of a sentence is applied to the utterance context, before the content is derived. And yet, recent work in a variety of languages (e.g . , Aghem (Hyman 1 979), Amharic (Schlenker 2003) , and Navajo (Speas 1 999)) has recently converged on the general conclusion that this central empirical claim of indexical research was too hasty. That is , in some cases in these languages, sentences with the form John said that I am hungry may report John's self-report of hunger. Based on data from two additional "indexical-shifting" languages, Zazaki1 and Slave,2 we argue that the interpretive possibilities of shifting indexicals are highly constrained. Our data come from three environments : cases with more than one embedded indexical , cases with diff erent types of attitude verbs, and cases with more than one embedded speech-report. These data give rise to two interesting restrictions on indexical interpretation:

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Shifty Operators in Changing Contexts

Cosmopolitan sociology has tackled broad themes like risk, family, religion, power, war, inequality, memory, and civil society movements exploring their reconfiguration in the global age. Tellingly, the concept of the national is often perceived, both in public and scientific discourse as the central obstacle for the realization of cosmopolitan orientations. Consequently, debates about the nation tend to revolve around its persistence or its demise. We depart from this either-or perspective by investigating the formation of the cosmopolitanized nations' as a facet of world risk society. This re-imagination of nationhood evolves, among other things, in the context of global norms (e.g. human rights), globalized markets, transnational migrations and embeddedness in international organizations. Here we focus on a mechanism involving the promulgation of 'risk societies'. Modern collectivities are increasingly preoccupied with debating, preventing and managing risks. However, unlike earlier manifestations of risk characterized by daring actions or predictability models, global risks cannot be calculated or forecast anymore. Accordingly, more influence accrues to the perception of risk, largely constructed by media representations of disasters. In a first step we distinguish between a normative cosmopolitanism and analytic cosmopolitization processes. The cosmopolitanized nations, we argue, reflect a new mode of collective identification, whereby we differentiate between presumptions of thick belonging and the actual proliferation of cosmopolitan affiliations. This leads to a gradual distinction between a conventional (and naturalized) view of the national and an emerging figuration of cosmopolitan nationhood. In a second step we overcome the territorial fixation of the social sciences by shifting our attention to temporal dimensions, with a particular focus on competing conceptions of the future. Our findings suggest that cosmopolitanized nations are reimagined through the anticipation of endangered futures. In a third step we demonstrate how these cosmopolitan transformations of nationhood are taking place in the context of the emergence of a world risk society regime that marshalls a set of cosmopolitan imperatives situating the global other in our midst. In a fourth step we illustrate these developments by exploring how the mediatization of risk, and concomitant notions of the future contribute to the re-imagination of cosmopolitan risk collectivities.

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Cosmopolitanized Nations: Re-imagining Collectivity in World Risk Society

Ce troisieme entretien avec le philosophe Francois RECANATI revient sur son dernier ouvrage publie au moment de l’entretien, intitule « Oratio obliqua, oratio recta ». A la croisee de la pragmatique et de la semantique, il y developpe un approfondissement de son hypothese de dependance des contenus linguistiques et mentaux a des contextes.
Francois RECANATI est directeur de recherche au CNRS et president de la Societe Europeenne de philosophie et psychologie. Il est membre de l'institut Nicod.
Ses travaux de recherche portent sur les fondements de la pragmatique, la theorie de la reference et de l'indexicalite dans le langage et la pensee ainsi que sur la structure des contenus linguistiques et mentaux.

Oratio obliqua, oratio recta

La conference « Ni Dieu ni Maitre : les Reseaux » est la premiere manifestation publique de la Chaire "Analyse interdisciplinaire de la societe en reseaux" de Manuel CASTELLS au sein du nouveau College d'Etudes Mondiales que developpe la Fondation Maison des Sciences de l'Homme. 
Comme le precise Michel WIEVIORKA, lors de l’ouverture de la conference, le College d’Etudes Mondiales / Institute for Global Studies correspond a une exigence intellectuelle majeure : nous devons penser "global", tout en veillant a articuler les niveaux d'analyse, et nous devons nous interesser a la facon dont les acteurs, individuels et collectifs, se construisent, ou se detruisent dans la configuration d'un monde globalise. 
Le College d'Etudes Mondiales existe officiellement depuis le 30 juin 2011, il s'organise autour de chaires, une vingtaine a terme, dont une est confiee precisement a Manuel Castells. Dirige par Michel Wieviorka, il est dote d'un Haut Conseil preside par Alain Touraine, et d'un Conseil scientifique. 
Introduite par Alain TOURAINE, sociologue et directeur d’etudes a l’EHESS, la conference a ete diffusee en direct sur internet. 
Manuel CASTELLS est actuellement professeur a l'Annenberg School of Communication (University of Southern California) et dirige l'Internet Interdisciplinary Institute de Barcelone, universite virtuelle mondiale. Apres des etudes en France, il devient directeur d'etudes associe en sociologie a l'EHESS, puis est nomme professeur de sociologie et de planification urbaine et regionale a l'Universite de Berkeley en Californie. Il a ete professeur invite dans dix-sept universites internationales et a recu des doctorats d'honneur de quinze universites en Europe, Amerique latine, Amerique du Nord et Asie. Ses œuvres ont ete primees a de nombreuses reprises et traduites en plus d'une vingtaine de langues.
Manuel Castells a ete un des sociologues fondateurs de l'Ecole francaise de sociologie urbaine au cours des annees 1970. Son premier livre intitule La question urbaine (Maspero, 1972), est devenu une reference mondiale. Avec sa trilogie consacree a L'ere de l'information (Fayard, 1996- 1998), il devient le specialiste internationalement reconnu de la societe de l'information et des reseaux. 
Sa demarche est transdisciplinaire et allie analyse de l'espace et des mouvements et etude du role des technologies de l'information dans la production des societes contemporaines. Le modele de l'information y represente un changement de paradigme pour penser le monde social. La disparition du modele industriel des annees 70 a laisse place a une organisation multicentree. L'intensification des flux d'information entre differents points du monde conduit a la demultiplication des centres de decisions autour de nœuds de reseaux. Il n'y a plus de centralite mais des noeuds multiples de decision. La societe de l'information fait ainsi irruption dans les structures de decision des entreprises, ce qui le conduit a repenser les relations du monde social dans leurs horizontalites. La circulation de l'information ne s'accompagne pas seulement d'une fluidite du social, mais genere des oppositions, des frictions, des resistances: les societes resistent a la societe de l'information en reactivant des solidarites primaires.
Recemment, Manuel Castells a publie Communication Power (Oxford University Press, 2009). Il se base sur son analyse des reseaux et des technologies de communication pour developper une nouvelle theorie du pouvoir a l'ere de l'information. Un nouveau systeme de communication a emerge: une auto-communication de masse a travers les sites de reseaux sociaux, les blogs et le chat. Ce nouvel environnement communicationnel modifie profondement les relations de pouvoir. A travers plusieurs analyses de cas (la mesinformation du public americain sur la guerre en Irak, les mouvements environnementaux pour prevenir le changement climatique, la campagne de Barack Obama etc.), il montre les consequences de cette evolution sur les processus politiques et les mouvements sociaux.

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Ni Dieu ni Maître : les Réseaux

L’initiative Non-lieux de l’exil (Fondation maison des sciences de l’homme) organise en collaboration avec l’Universite d’Aix-Marseille (CIELAM, axe Transpositions) le colloque international : ETUDIER L'EXIL. 
Alors que le nombre des migrants dans le monde est estime a pres d’un milliard (migrants externes et internes) et que le nombre des deplaces a l’interieur de leurs propres pays vient de depasser celui de la Seconde guerre mondiale, ce qui entraine de graves crises en Europe comme ailleurs, les sciences sociales et humaines se doivent de mieux comprendre ce qu’impliquent ces phenomenes sur le plan social comme sur le plan politique. Les realites migratoires contemporaines sont complexes en raison d’une quadruple caracteristique : mobilite accrue ; extension planetaire ; diversite du sens des flux ; variete des causes (economiques, politiques, environnementales). Elles creent en consequence des categories migratoires extremement variees qu’il importe de penser ensemble, comme il importe de penser conjointement les rencontres multiples de langues et de cultures et les tensions politiques et sociales suscitees. 
A cette fin, il est propose de definir un objet d’etude a nommer experience de l’exil et un domaine de recherche a nommer etudes exiliques dont le present colloque contribuera a la fondation. L’ambition de ce champ en construction est de redonner au vecu du sujet en migration toute la charge existentielle que les politiques migratoires actuelles, soucieuses de gestion efficace, tendent a oublier. Il s’agit de prolonger et d’approfondir les travaux de recherche sur la migration en orientant davantage les perspectives vers l’articulation dans l’experience migratoire entre identite individuelle et determination collective, culture d’origine et culture d’accueil, inscription communautaire et inscription nationale. Par ailleurs, aborde comme paradigmatique en tant que signifiant toute sortie hors d’un lieu d’appartenance, l’exil recouvre des categories aussi diverses que le migrant, le deplace, le refugie, le demandeur d’asile, le clandestin, le sans-papier et met en rapport ces figures contemporaines avec celles du passe, les deplacements reels avec leurs representations. 
Multidimensionnel, le phenomene exilique appelle une methodologie multidisciplinaire et une coherence epistemologique qui guide et rassemble ses resultats. Interrogeant des champs de recherche analogues a l’echelle europeenne et internationale, il doit egalement susciter un pluralisme methodologique dans la definition de son objet et rapprocher donnees empiriques et representations, analyses et temoignages de l’experience exilique afin de degager des conclusions qui pourront etre adaptees pour nombre de situations actuelles observees aussi bien sur le plan local que global. 
Par sa dimension a la fois fondamentale et appliquee, ce type de recherche est susceptible d’actions et de retroactions aupres de la societe civile, favorisant une comprehension elargie des realites migratoires. Sa visee epistemologique cherche a reconsiderer l’experience exilique comme une dimension essentielle dans le devenir des societes et non comme un effet secondaire, une simple consequence due a leur developpement. Loin des cliches romantiques, etudier l’exil dans cette nouvelle definition contribue a le restituer en tant qu’horizon et heritage communs a un niveau collectif large, celui de l’ensemble des societes contemporaines. Etudier l’exil afin de mieux accueillir l’exile, accueillir l’exile afin de mieux comprendre l’exil. 
>> Comite scientifique : Alexandra Galitzine-Loumpet (NLE/CEM), Alexis Nuselovici (AMU/CEM), Crystel Pinconnat (AMU) 
>> Colloque porte par la Fondation Maison des sciences de l'homme, Universite Aix-Marseille, Musee des Civilisations de l'Europe et de la Mediterranee 
>> Partenaires : Non-lieux de l’exil, ESCoM-AAR, LABEXmed, CIELAM, Institut International de la Marionnette , LERMA, Approches Cultures et Territoires , CAER , Region Provence Alpes Cote d'Azur , Communaute Pays d'Aix , Conseil General Bouches-du-Rhone

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Etudier l'exil

The European Science Foundation (ESF) and the French Foundation of the Maison des Sciences de l’Homme (FMSH) (within the Entre-Sciences programme) have agreed to jointly develop a new conference series in environmental sciences; an effort to actively foster exchanges between scientists working in the humanities and social sciences and their colleagues in the life and natural sciences.
This interdisciplinary conference present the new advances in the modelling of the Global Change that combines Geosciences and Economics, with a perspective view from history - given the novelty of their interrelations – and from political science – given the impact of the model outputs in the public sphere. The conference gather together speakers and attendees from Europe, United States and Asia. 
The conference focuses on new advances in the construction of models of the global change, in Earth sciences and in Economics. Given the issues at stake with Global Warning in terms of impacts and risks, these multidisciplinary approaches are necessarily placed in a public policy perspective, a case apparently unique in the history of science. Chaired by Joel Guiot, climatologist at the European Centre for the Research and Teaching of the Geosciences of the Environment (CEREGE, Aix-en-Provence) and Sylvie Thoron, economist at the Aix-Marseille Research Group in Quantitative Economy (GREQAM, Marseille), the conference aims at generating intense discussions between scientists coming from various disciplinary horizons, by emphasizing the need for integrative approaches when thinking of our future in terms of sustainable development.

IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change) Working Group II.

Lors de cet entretien, Jean-Loup AMSELLE revient tout d'abord sur le marquage ethnique en Afrique qu'il considere comme une conception proprement coloniale. 
Ce "durcissement" ethnique et identitaire, qui a fait flores au cours du XXeme siecle, s'exprime aujourd'hui a travers la mise en avant du concept de "diversite culturelle". 
Il evoque la notion de "logique metisse" pour decrire une plus grande fluidite des identites qui s'operait a l'epoque precoloniale.
Cependant, cette notion de "logique metisse" a depuis, selon lui, ete souvent galvaudee. C’est pour Jean-Loup Amselle une notion ambigue qui repose sur des fondements biologiques : "pour metisser il faut d’abord isoler des lignees pures. Raisonner ainsi dans le domaine culturel est dangereux dans la mesure ou cela induit un paradoxe : le metissage reproduit ce que l’on veut denoncer".
C’est pourquoi il est passe, comme il nous l'explique, a la notion de "branchement", qui est une notion plus neutre : 
"l’identite se definit par le fait de se brancher sur un reseau qui existe deja. Vous avez a disposition un eventail de labels identitaires et vous piochez dedans pour vous fabriquer une identite". 
Jean-Loup Amselle evoque par la suite sa position par rapport a l'anthropologie postmoderne, la place de l'art africain contemporain ou encore son sentiment concernant le musee du quai Branly. 
Jean-Loup AMSELLE est anthropologue, directeur d'etudes a l'EHESS ainsi que directeur de la formation doctorale Anthropologie sociale et ethnologie. 
Il est egalement redacteur en chef des Cahiers d'etudes africaines. 
Ses principaux themes de recherche portent sur l'ethnicite, l'identite, le metissage, le multiculturalisme et l'art africain contemporain. 
Il a realise des travaux sur le terrain au Mali, en Cote d’Ivoire et en Guinee.

Elisabeth de Pablo

Papers

Oratio obliqua, oratio recta

Ni Dieu ni Maître : les Réseaux

Etudier l'exil

IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change) Working Group II.

Logiques métisses et branchements : anthropologie de l'identité en Afrique et ailleurs.