Showing papers in "Philosophy & Public Affairs in 1999"

On the Distinction between Disease and Illness

Abstract: In this century a strong tendency has developed to debate social issues in psychiatric terms. Whether the topic is criminal responsibility, sexual deviance, feminism, or a host of others, claims about mental health are increasingly likely to be the focus of discussion. This growing preference for medicine over morals, which might be called the psychiatric turn, has an obvious appeal. In the paradigm health discipline, physiological medicine, judgments of health and disease are normally uncontroversial. The idea of reaching comparable certainty about difficult ethical problems is an inviting prospect. Unfortunately our grasp of the issues that surround the psychiatric turn continues to be impeded, as does psychiatric theory itself, by a fundamental misunderstanding of the concept of health. With few exceptions, clinicians and philosophers are agreed that health is an essentially evaluative notion. According to this consensus view, a value-free science of health is impossible. This thesis I believe to be entirely mistaken. I shall argue in this essay that it rests on a confusion between the theoretical and the practical senses of "health," or in other words, between disease and illness.

Respecting the margins of agency: Alzheimer's patients and the capacity to value.

Abstract: [A] man does not consist of memory alone. He has feeling, will, sensibilities, moral being…. And it is here … that you may find ways to touch him. —A. R. Luria1

The Idea of a Legitimate State

Abstract: Analyse normative de la relation entre un etat criminel et la population et le territoire democratiques sur lequel il impose sa loi. Soulevant la question de l'autorite morale du gouvernement, l'A. rejette l'idee d'un droit de legiferer propre a l'etat et d'une obligation des sujets a obeir a la loi dans les limites des frontieres territoriales. Defendant l'existence d'une variete de droits par analogie avec la typologie des benefices etablie par N. Hohfeld, l'A. interprete le droit de legiferer dans le sens 1) d'un droit de commandement sur les residents; 2) d'un droit de controle sur le territoire; 3) d'un droit de non-interference (souverainte). Soutenant l'idee de la legitimite de l'etat a partir d'un argument fonde sur les besoins de la societe, l'A. distingue la question de l'illegimite de la question de l'injustice d'un etat

Sympathetic Liberalism: Recent Work on Adam Smith

Abstract: Etude des contributions recentes au probleme Adam Smith qui consiste a reconcilier son ethique sentimentaliste avec son economie egoiste et sa politique libertaire. Examinant les ouvrages de A. Fitzgibbons, C. Griswold et J. Muller, ainsi que la reception du theme rousseauiste et kantien du respect dans la philosophie morale de Smith, l'A. montre que les commentateurs contemporains reperent une ligne coherente entre l'opposition sentimentaliste a Hume et la theorie liberale de la justice chez Smith, aboutissant a la formulation originale d'un liberalisme sympathique qui prend en compte le point de vue individuel dans les jugements rendus par la justice

Recognitional Legitimacy and the State System

Abstract: Presentation de la structure elementaire d'une theorie morale de la legitimite par reconnaissance, fondee sur le critere de la justice minimale (respect des droits de l'homme). Rejetant l'approche nonconsequentialiste de l'usage justifie de la coercition, ainsi que l'approche teleologique de la pratique institutionnelle de la reconnaissance a l'echelle du systeme juridique international, l'A. montre qu'une theorie de la legitimite par reconnaissance s'appuie sur la coherence du raisonnement moral fonde sur la paix et la justice de l'ordre international; en aucun cas elle ne presuppose la ligitimite morale de l'ordre international

Creation Ethics: The Moral Status of Early Fetuses and the Ethics of Abortion

Abstract: Designant par la notion de jeune foetus l'embryon tel qu'il ne possede pas encore les proprietes intrinseques qui lui conferent le statut moral de foetus, l'A. entreprend une revision du debat liberal sur la justification de l'avortement, a la lumiere du principe du futur actuel qui distingue entre le statut moral du jeune foetus qui va vivre et l'absence de statut moral de celui qui va mourir.

The punishment that leaves something to chance

Abstract: We are accustomed to punish criminal attempts much more severely if they succeed than if they fail. We are also accustomed to wonder why. It is hard to find any rationale for our leniency toward the unsuccessful. Leniency toward aborted attempts, or mere preparation, might be easier to understand. (And whether easy or hard, it is not my present topic.) But what sense can we make of leniency toward a completed attempt – one that puts a victim at risk of harm, and fails only by luck to do actual harm? Dee takes a shot at his enemy, and so does Dum. They both want to kill; they both try, and we may suppose they try equally hard. Both act out of malice, without any shred of justification or excuse. Both give us reason to fear that they might be ready to kill in the future. The only difference is that Dee hits and Dum misses. So Dee has killed, he is guilty of murder, and we put him to death. Dum has not killed, he is guilty only of attempted murder, and he gets a short prison sentence. Why? Dee and Dum were equally wicked in their desires. They were equally uninhibited in pursuing their wicked desires. Insofar as the wicked deserve to be punished, they deserve it equally. Their conduct was equally dangerous: they inflicted equal risks of death on their respective victims. Insofar as those who act dangerously deserve to be punished, again they deserve it equally.

Defending the Moral Moderate: Contractualism and Common Sense

Abstract: Soulignant le role des permissions et des contraintes dans la morale du sens commun, l'A. defend une theorie contractualiste inspiree de T. M. Scanlon, afin de justifier les aspects abstraits ou structurels du raisonnement moral mis en evidence par les non-consequentialistes, d'une part, et de formuler une conception du sens commun en termes de devoir ou de principe d'aide mutuelle, d'autre part.

Game Theory, Evolution, and Justice

Abstract: Face a la difficulte que pose le probleme de la selection de l'equilibre dans le cadre de la theorie des jeux appliquee a la philosophie morale, l'A. etudie la theorie evolutionniste du contrat social developpee par B. Skyrms et K. Binmore dans le cadre de la theorie du choix rationnel. L'A. mesure la validite de l'utilisation de la theorie evolutionniste des jeux au regard des normes de la justice distributive et du principe d'aide mutuelle.

Responsibility, Reason, and Irrelevant Alternatives

Abstract: Dans le cadre du debat traditionnel sur la responsabilite et la capacite d'agir autrement, qui s'inscrit dans le debat plus vaste sur la volonte libre et le determinisme, l'A. mesure les consequences de la distinction entre sequence actuelle et sequence alternative sur les conceptions de la responsabilite fondees en raison, d'une part, et montre comment l'intuition alternative inapplicable emerge de la comparaison entre S. Wolf et J. M. Fischer, d'autre part. Examinant les differentes formes de responsabilite (responsabilite-raison, asymetrique), l'A. met en evidence l'evolution du debat depuis les cas Frankfurt jusqu'au developpement de l'analyse conditionnelle de la capacite d'agir autrement.

Responsibility and collaboration

Abstract: Au-dela des arguments du consequentialisme de l'action et du non-consequentialisme concernant le dilemme Jim et les Indiens developpe par B. Williams contre la doctrine de la responsabilite negative, l'A. defend la these selon laquelle l'objection non-consequentialiste de la collaboration avec le mal peut etre utilisee, non pas contre, mais en faveur du meurtre d'un Indien par le protagoniste. Distinguant les versions positive et negative de la responsabilite, et considerant le contexte de l'autorite illegitime, l'A. refute l'objection de l'integrite presentee par B. Williams, d'une part, et etend son analyse morale a la question des collaborateurs de la persecution nazie, du suicide par assistance medicale et de l'euthanasie, d'autre part.

Recognition and Legitimacy: A Reply to Buchanan

Abstract: Contre la conception de la legitimite de reconnaissance developpee par A. Buchanan a partir des exigences de justice comme le respect des droits fondamentaux de l'homme, l'A. defend une approche pragmatique des criteres de legitimite en termes de calcul strategique et de cooperation en vue du maintien de la paix et de la justice internationale. Distinguant les normes de la reconnaissance et celles de la justice minimale du point de vue de la communaute internationale, l'A. revise la position de Buchanan a la lumiere des objections concernant les entites politiques injustes, d'une part, et defend le passage de la justice au pragmatisme en mettant en evidence la nature non-ideale de la reconnaissance, d'autre part.

Rule-governed Institutions versus Act-Consequentialism: A Rejoinder to Naticchia

Abstract: En reponse a l'article precedent de C. Naticchia («Recognition and legitimity: a reply to Buchanan», in «Philosophy and public affairs», 28, 3, 1999, pp. 242-57), l'A. examine les quatre arguments que celui-ci developpe en faveur d'une theorie pragmatique de la reconnaissance susceptible de surmonter les faiblesses de la theorie fondee sur la justice: 1) la distinction entre les notions de justice, justice minimale et legitimite; 2) la distinction entre la reconnaissance geree par la loi et la reconnaissance au cas par cas; 3) les contraintes dans la poursuite des fins: ne pas etre complice d'une injustice; 4) la distinction entre les normes du choix des regles de la reconnaissance et les normes du comportement de l'Etat.