Showing papers in "Revista de Filosofía in 2002"

La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt como proyecto histórico de racionalidad revolucionaria

Abstract: Una sintesis de las disposiciones esenciales de la llamada Teoria Critica de la Escuela de Frankfurt pone de relieve la relevancia y persistencia de la nocion de dialectica de la Ilustracion, por la que se manifiesta, como caracter constitutivo de la cultura moderna, el enlace entre racionalizacion productiva y deformacion instrumentalista de las relaciones sociales. Al mismo tiempo, la forma dialectica de las categorias de la Ilustracion propicia el desvanecimiento de las teorizaciones criticas comprometidas con la reformulacion de los ideales ilustrados. A partir de las condiciones epistemologicas establecidas por el desarrollo de dicha dialectica, la restauracion de las condiciones de posibilidad de la Teoria Critica implica la conexion sistematica de una actitud materialista y hermeneutica en el analisis de la determinacion historica del conocimiento. El concepto de interes historico coadyuva a la elaboracion de dicha posibilidad, abriendo espacios de reflexion para el replanteamiento revolucionario de la Teoria Critica, recuperando la nocion extrema de experiencia historica formulada por los autores mas significativos del proyecto original de aquella.

Objetividad y verdad. Sobre el vigor contemporáneo de la falacia objetivista

Abstract: La influencia de la filosofia positivista ha propiciado que, en el mundo contemporaneo, se tienda a identificar verdad y objetividad. Este articulo se propone argumentar que: a) el concepto de objetividad es una reduccion indebida del concepto clasico de verdad; b) las premisas en las que se basa la teoria de la objetividad no son axiomaticas, como parecen, y conducen a contradicciones; c) es necesaria una rehabilitacion de la concepcion realista de verdad, libre de las ataduras del pensamiento positivista.

Reivindicación estética del arte popular

Abstract: The distinction between high art and low art, as a particular case of the distinction between high culture and low culture, is a part of the principles of aesthetic theory. In this paper, we try to see the reason of it, and to analyze the aesthetic background of the criticisms to low art, in order to be able to defend it within art theory, intending to place it in parity with high art, that is, as a product that can satisfy the criterion of aesthetic tradition and, moreover, enrich the traditional concept of the aesthetic and aim at the same value than consecrated art.

Problemas y perspectivas de una ética intercultural en el marco de la globalización cultural.

Abstract: En el debate filosofico actual sobre la etica, uno de los temas mas discutidos ha sido el de los problemas sobre como justificar eticamente normas y valores que sean aplicables a todo un orbe humano. Especialmente frente al complejo proceso de la globalizacion, el presente trabajo plantea la conformacion de una Etica Intercultural que facilite el debate sobre la racionalidad practica, y que, respetando los valores lo cales de cada cultura, pueda proyectarse como un pensamiento etico universal.

Propiedades nucleares de los fenómenos mentales según Searle: intencionalidad, subjetividad, semanticidad*

Abstract: Este ensayo pretende ser una caracterizacion de la concepcion searleana de los fenomenos mentales. Para Searle, la naturaleza mental de los procesos cerebrales va determinada por su capacidad de hacerse conscientes. Asi, se explicitan los que Searle considera que son los rasgos principales de la consciencia – subjetividad e intencionalidad –, asi como su interaccion y su inscripcion en el ambito mas amplio de la semanticidad del pensamiento humano.

Hacer Filosofía del Lenguaje

Abstract: Tras un siglo largo de historia como ambito filosofico mas o menos autonomo, la Filosofia del Lenguaje sigue hoy sin una caracterizacion aceptada colectivamente. Quiza ya paso la epoca en la que, probablemente debido a la ignorancia, se la identificaba con la Filosofia Analitica o con cierto tipo de Filosofia linguistica. Quiza tampoco abunden los defensores de una Filosofia primera, capaz de abordar el conocimiento de la realidad, haciendo caso omiso del conocimiento cientifico. Sin embargo, no parece aventurado decir que entre los filosofos del lenguaje es mayoritaria la opinion de que la Filosofia del Lenguaje no es Filosofia de la Linguistica; que la Filosofia del Lenguaje se ocupa de su objeto, sin necesidad de recurrir a los resultados del saber cientifico correspondiente. Si esto es asi, este trabajo va contra corriente. Vamos a defender que la Filosofia del Lenguaje es precisamente eso: Filosofia de la Linguistica o, quiza mejor, de las ciencias del lenguaje.

Experiencia, historia, memoria. Acerca de una transformación en la Revolución Científica

Abstract: La mayoria de las interpretaciones historiograficas y filosoficas del nacimiento de la ciencia moderna han concedido una importancia fundamental al nuevo valor atribuido a la experiencia y al experimento en los siglos XVI y XVII. Es frecuente encontrar ambas categorias epistemologicas como conceptos basicos que no requieren ulterior analisis. Como alternativa a estas interpretaciones, el presente trabajo propone una reflexion sobre la evolucion filosofica y cientifica del propio concepto de experiencia hasta el siglo XVII. La cadena sensacion-memoria-experiencia, establecida por Aristoteles como via de acceso a los primeros principios de la ciencia, fue reelaborada durante la escolastica para hacer de la experiencia una forma de conocimiento historico necesario pero previo a la ciencia, fuertemente legitimado por el criterio de autoridad de la tradicion y el concepto de “opinion comun”. La ciencia del siglo XVII, desde diferentes enfoques filosoficos y disciplinares, realizo tanto una critica como una reformulacion de esta categoria de “experiencia historica” y como consecuencia de ello tuvo que buscar nuevas estrategias de legitimacion del conocimiento empirico. En este articulo se apuntan las consecuencias de la racionalizacion de la experiencia y del proyecto de considerarla parte integrante, y no solo previa, del conocimiento cientifico.

La concepción estructuralista de la ciencia

Abstract: Despues de exponer brevemente el trasfondo del desarrollo historico en la moderna filosofia de la ciencia que ha desembocado en la concepcion estructuralista de las teorias cientificas, se explican los elementos esenciales de esta. Las unidades basicas de las teorias no son enunciados sino modelos en cuanto estructuras en el sentido de Bourbaki. Hay dos clases de modelos: potenciales y actuales.Estas ideas se ilustran mediante un ejemplo paradigmatico (la reconstruccion de la mecanica del choque), cuya discusion conduce a su vez a constatar que necesitamos adicionalmente un componente diacronico-pragmatico para caracterizar adecuadamente las teorias cientificas.

El cristianismo como ética de la liberación

Abstract: El articulo recoge varias reflexiones en torno a los aspectos eticos encerrados en las concepciones escrituristicas y tradicionales del cristianismo. Dichos aspectos eticos, centrados en la persona historica de Jesus, y descritos a traves de los Evangelios y las tradiciones son aqui contrastados con las actuales corrientes eticas, y especialmente con los planteamientos del neohberalismo ante el cual la etica cristiana puede plantear una critica fundamental.

Escepticismo y epistemología naturalizada

Abstract: El confiabilismo, una de las mas importantes teorias epistemologicas naturalizadas,intenta una justificacion del conocimiento basandose en una explicacion epistemologica naturalizada que da cuenta de la generacion causal confiable de creencias. Asi, esta teoria parece ser la solucion a los argumentos del escepticismo. Sin embargo, este articulo sugiere numerosos problemas como, por ejemplo,de que modo los experimentos pueden producir creencias justificadas, pero falsas. Este problema, entre otros descritos, sugiere que la epistemologia naturalizada no puede responder la pregunta radical planteada por el escepticismo, puesto que no es un dilema cientifico, tal como Quine pensaba, sino que entrana un dilema metafisico y, en consecuencia, una decision practica: enfrentarlo o rechazarlo como un pseudoproblema.

Ciencias naturales y ciencias humanas: en busca del sentido

Abstract: El estatus de las humanidades frente a las ciencias naturales constituye un viejo pero persistente problema epistemologico Un problema que hunde sus raices en la tambien tradicional distincion entre naturaleza y cultura Acudiendo a los ultimos conocimientos entregados por la ciencia contemporanea, este trabajo se propone mostrar que las fronteras entre estas disciplinas y esos dos ordenes de realidad se han desdibujado La busqueda de leyes en las ciencias naturales y de lo historico o unico para las humanidades, son los principales criterios que aqui se examinan

Conceptos, representaciones y ciencia cognitiva

Abstract: Uno de los problemas que ha preocupado en la ultima decada a los filosofos de la mente ligados a la ciencia cognitiva contemporanea ha sido el de la naturaleza de los conceptos. Una solucion filosofica cabal a dicho problema requiere: (i) formular condiciones cuya satisfaccion permita individuar conceptos;(ii) formular condiciones cuya satisfaccion permita establecer que es tener un concepto y (iii) formular condiciones cuya satisfaccion permita determinar las propiedades semanticas genericas de un concepto. En este articulo se examinan criticamente algunas propuestas significativas respecto de (i) y (ii). Las consideraciones criticas persiguen dos objetivos. En primer lugar, establecer si las propuestas teoricas de individuacion actualmente en oferta permiten seguir sosteniendo que los conceptos son representaciones mentales. En segundo lugar, si es que una teoria representacional de los conceptos es viable, establecer cual es la modalidad de individuacion que habria que adoptar. Se sostiene que la modalidad atomista de individuacion es, en principio, la modalidad filosoficamente mas razonable, aun cuando, quizas por su escasa popularidad, hay muy pocas formulaciones filosoficas detalladas acerca de como habria que formular esta modalidad de individuacion que permitan juzgar si es filosoficamente viable.

Objetivismo absoluto: una crítica empirista a la filosofía transcendental

Abstract: En el presente trabajo analizamos las razones por las que Husserl no ha sido fiel al programa filosofico esbozado en la tercera investigacion logica. Asimismo, proponemos la continuacion y el desarrollo de dicho programa, al que damos el nombre de objetivismo absoluto, y lo defendemos como una alternativa empirista a cualquier forma de filosofia transcendental.

Filosofía, literatura y verdad (aproximación crítica al textualismo de Rorty)

Abstract: Richard Rorty ha popularizado la capitulacion posmoderna de la filosofia en favor de la literatura. Para el, el esfuerzo tradicional de filosofos y cientificos por ir mas alla o mas aca del lenguaje para descubrir una verdad ajena al tiempo, la contingencia y el azar resulta fracasado. Propone por ello una cultura posfilosofica en la que poetas y novelistas asuman el papel de vanguardia cultural. Pues bien, en este articulo reconstruyo la hipotesis fundamental que justifica aquella capitulacion –el textualismo– y ofrezco razones epistemologicas que muestran su insuficiencia e inadecuacion.

La imaginación como condición de posibilidad de las ciencias

Abstract: Mi propuesta versa sobre ciertas condiciones de posibilidad cognitivas y antropologicas que tratan de las ciencias naturales. En este sentido, la imaginacion desempena un papel fundamental en el origen de las ciencias. Sin embargo, el debate filosofico acerca de este topico es insuficiente. Defino "imaginacion cientifica" como una ensonacion sofisticada, controlada por la razon y la experiencia (o los experimentos), cuyo papel es producir nuevos objetos cientificos. Hay tres tipos de imaginacion cientifica: vaga, operacional y exacta. La primera concierne las metaforas y las analogias. La segunda versa sobre los modelos en el sentido de representaciones imaginarias que simplifican e idealizan la realidad. La tercera es acerca de los modelos en el sentido matematico estricto. Finalmente, la imaginacion cientifica esta conectada con el mundo de la vida cotidiana. Asi, el observador cientifico es un observador encarnado y, en consecuencia, su corporalidad provee las percepciones que son necesarias para la imaginacion.

Significado, convenciones y comunicación según Donald Davidson

Abstract: Davidson claims that the basis for all semantic notions is the successful communication. This paper aims at exploring the consequences that this statement has for the notions of both meaning and language. And as a result, it explains why communication is not grounded on conventions or norms.

La crisis de poder de las burocracias privadas: El socavamiento de los derechos humanos en la globalización actual.

Abstract: Los atentados de Nueva York condensan una crisis mundial que hoy esta a la vista. Las grandes burocracias privadas de tipo empresarial han tomado el poder en nombre del mercado total. Las mismas han logrado un poder sin limites y hoy es visible que estan amenazando inclusive la propia vida humana. A la luz de este hecho podemos hablar de una crisis de poder de las burocracias privadas. Eso no significa que el poder ya este por derrumbarse. Las burocracias privadas siguen estando en el poder. Pero su poder esta llegando a un punto critico que se hace presente como una encrucijada.

Modos de ser y temporalidad en la analítica existenciaria

Abstract: En una primera instancia se analiza la funcion de la propiedad, la impropiedad y la originalidad dentro de la analitica existenciaria. Con respecto a la impropiedad, se descarta que solo se contraponga a la propiedad y se determina su rol. El analisis de la propiedad lleva a destacar su caracter instantaneo y su constante posibilidad de degradacion. Por ultimo, se rechaza la identificacion de la originalidad con lo ontologico, y se muestra que ella es el producto de la fusion entre la totalidad, a nivel ontologico, y la propiedad, a nivel ontico. Este nexo entre propiedad y originalidad nos llevara a descartar la posibilidad de que esta ultima sirva de nexo en el pasaje de la impropiedad a la propiedad. Se destaca el rol del habla en dicho pasaje, su importancia en la historicidad, intratemporalidad y el tiempo intramundano y se esbozan las implicaciones de esta conclusion.

Causalidad física: Procesos causales y cantidades conservadas

Abstract: El presente articulo discute tres teorias recientes de causalidad fisica, las cuales, aunque buscan hacer espacio a analisis a posteriori de la relacion causal, son teoricamente compatibles con el analisis reductivista de Hume, que, como es sabido, es un analisis a priori de dicha relacion. Tales teorias son la teoria de transferencia causal, la teoria de procesos causales y la teoria de cantidad conservada.Despues de evaluar en detalle sus principales virtudes y defectos, arribamos a la conclusion de que ellas no son capaces de satisfacer una exigencia crucial en el programa reductivista de Hume, esto es, el rechazo de cualquier apelacion -sea en la forma de contrafacticos o nociones relacionadas- a poderes causales ocultos que expliquen la produccion del efecto.

Un entendimiento girardiano de la Hégira

Abstract: El pensamiento de Rene Girard sugiere que todas las culturas tienen origenes violentos, pero estas haran lo posible por esconder tales origenes Por otro lado, segun Girard, la Biblia es la clave para descubrir la violencia oculta que se encuentra en la raiz de toda formacion cultural El compromiso apologetico de Girard con la tradicion Judeo-Cristiana es notable Sin embargo, Girard no ha considerado suficientemente la manera en que otras religiones tambien han desarrollado sus propios caminos para descubrir la violencia oculta de los origenes culturales El objetivo de este articulo es evaluar la manera en que el Islam aborda las expulsiones violentas relacionandola con la teoria mimetica de Girard, con el apoyo en versos coranicos referidos a la Hegira y a expulsiones, violencia y agresiones en general, aplicando algunas de las categorias basicas de la teoria mimetica

El genio maligno en Descartes y la reiteración moderna de la metafísica

Abstract: Este articulo se ocupa de aclarar el modo en el que la fundacion del pensamiento moderno acontece como una reiteracion recrudecida de la metafisica que responde a un repliegue defensivo de la razon frente al asalto de lo que la sobrepasa. Comenzaremos mostrando el modo en el que Descartes experimenta ese asalto en un momento decisivo de su vida y como responde reactivamente ante el, para seguir mostrando como de ahi en adelante tanto su metafisica como su fisica se mueven en la estela de un intento de poner diques al incesante retorno de lo reprimido.

Algunas consideraciones sobre el argumento de indispensabilidad en matemáticas

Abstract: La tesis de indispensabilidad se toma habitualmente como un argumento (posiblemente el mejor) para defender el realismo matematico. La propuesta se asocia con Quine y Putnam, y establece que, en tanto en cuanto las entidades matematicas se muestran indispensables para nuestras mejores teorias fisicas, comparten el estatus ontologico de las entidades cientificas. Pese a que el argumento ha sufrido ataques desde practicamente todas las direcciones, algunos autores continuan tratando de defenderlo. En este articulo se analizan de manera especial las criticas de Elliot Sober al argumento y se sugiere que deberia ser abandonado o, al menos, reformulado.

"Paderewski" y el problema del valor cognoscitivo en Frege

Abstract: En este articulo se examina criticamente la argumentacion que sobre la base del problema del valor cognoscitivo Frege formula en contra de las semanticas millianas de los nombres propios y en favor de su propuesta connotativista. Se senalan deficiencias generales de la argumentacion y se explica la dificultad particular que representa el caso “Paderewski”. Tambien se defiende la pertinencia de este ejemplo frente a las objeciones sugeridas en un articulo reciente de David Sosa.