« We, civilisations, we know by now that we are mortal » (Valery, 1924 : 11). Confronted with the barbarism of the trenches of Verdun, Paul Valery concluded that Western civilisation could disappear like Elam, Ninive and Babylon had once disappeared in the past. The First World War triggered the second one, and Hiroshima and Nagasaki brought home to all of us that all civilisations could be made to disappear and all human life extinguished. Mutual destruction was assured and the madness of the whole arrangement acted as a paradoxical guarantee that the United States and the Soviet Union would ultimately step back from the brink. With the fall of the Berlin wall in 1989, the United States and their western allies could congratulate themselves on having won, thanks to their economic and technological superiority and without having fired a single shell, « the Third World War » (Zolo, 1997 : 21). With the serial collapse of really existing socialism in Eastern Europe, capitalism went ballistics and became the only game in town. Although the risk of a nuclear winter may now have receded (from the Western hemisphere at least) 1 , the

Bruno Latour, Nous n'avons jamais été modernes. Essai d'anthropologie symétrique, Paris, La Découverte, 1991

Posthumanism, or the cultural logic of global neo-capitalism

Cet article propose de prendre la notion de contexte a la lettre de sa realite, en prenant en compte le role des objets dans les environnements dans lesquels sont produits les enonces. Cela implique une conception du langage comme activite situee et non plus autonome, articulee sur les autres activites humaines et inscrite dans l'environnement humain et non humain, et non plus seulement interindividuelle. Dans cette perspective, les objets naturels et artificiels constituent des contributeurs a la production des discours et non plus un simple decor de l'activite de langage. Apres avoir decrit les cadres epistemologiques et theoriques du travail, on montre qu'une approche " symetrique " des phenomenes langagiers permet d'integrer veritablement les contextes a l'analyse des discours. On decrit ensuite les observables que cette perspective construit, a partir d'exemples d'objets pris dans les elaborations langagieres et discursives.

https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00772905/document

Ce que disent les objets. Sens, affordance, cognition

Notre recherche vise a approfondir la comprehension de l’issue des projets TI (echec ou reussite) par une prise en compte du role actif des objets (la technologie, notamment) et de leurs interactions avec les humains formant le projet. Face a cet enjeu, cet article souhaite poser une premiere pierre en repondant aux deux questions suivantes : Comment observer les interactions entre acteurs et technologie dans une perspective ontologique relationnelle au sein d’un projet TI donne, en accord avec les principes de l’ANT ? Dans quelle mesure cette nouvelle grille de lecture permet d’expliquer les resultats obtenus ? Le projet donne est un projet TI d’industrialisation d’une technologie (le Pupitre Virtuel) qui s’est solde par un echec (l’abandon du projet). Ainsi, pour repondre a ces questions, nous proposons une methode de visualisation du projet a partir d’une analyse reticulaire fondee sur la theorie de l’acteur-reseau (ANT). Cette methode d’observation des projets TI est appliquee a l’etude longitudinale et en temps reel du projet Pupitre Virtuel. Cette recherche presente deux contributions. La premiere, d’ordre theorique, devoile un mode d’operationnalisation de l’ANT visant a ameliorer la lecture et la comprehension de l’issue des projets TI, et permet en partie, de repondre aux limites de son operationnalisation dans sa dimension ontologique. Le modele developpe rend compte des interactions dynamiques entre les entites du projet et permet ainsi de comprendre l’evolution du reseau selon un continuum convergent/divergent. Il montre alors la necessite de renoncer aux chaines lineaires de relation cause-effet et l’importance de creer et de maintenir une « symbiose technologique » entre humains et non-humains pour favoriser la reussite du projet TI. La seconde contribution, d’ordre methodologique, s’inscrit dans des travaux recents visant a ameliorer la cartographie des controverses, et propose une premiere methode de visualisation (graphiques) des reseaux socio-techniques et de leur evolution.

https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00788089/document

Analyse des systèmes d'interactions à l'œuvre au sein d'un projet TI : mise en évidence d'une perspective dynamique et relationnelle

This article will set out to elucidate the ways in which the philosophies of technology of Martin Heidegger and Bruno Latour seek to explain how the phenomenal world of nature, objects and tools come to presence as events through their interrelations with each other and with us. Both thinkers seek to overcome a subject/object divide that they both understand as characterising modernity in order to reveal a greater interdependence between nature and culture, human and machine. Not only do they both seek to deconstruct the subject/object divide that techno-science has imposed as a paradigm dictating how we as subjects understand the world, but they both use a similar strategy to do so, finding a better means of allowing phenomena to come to presence by turning to premodern culture, ancient Greece for Heidegger, ‘primitive’, non-modern cultures for Bruno Latour. And both find in art the link to move beyond the modern paradigm to reveal technology's hidden creative potential. By focusing on a shared problem, ...

Techno-phenomenology: Martin Heidegger and Bruno Latour on how phenomena come to presence

Après le modèle foucaldien, souvent mal compris et projeté sans nuance sur le présent, le débat sur le contrôle social n'est pas en forte progression. Cependant, les évolutions sur le terrain appellent à la structuration d'un nouveau cadre théorique qui tient compte de trois tendances contemporaines : a) l'enchâssement du contrôle dans l'interaction large, et souvent agréable, de l'usager avec les institutions et les organisations, b) l'émergence d'un "contrôle involontaire", dépourvu de l’intention d’appliquer des valeurs c) l'apport inhérent de systèmes sociotechniques qui à la fois, régularisent les comportements sociaux et projettent sur leurs usagers un consentement formé autour de menaces invisibles mais ubiquistes. Il est proposé de comprendre ces tendances comme partie de la transition contemporaine vers une « socialité institutionnelle », analysée par l’auteur dans d’autres travaux.

Bruno Latour, Nous n'avons jamais été modernes. Essai d'anthropologie symétrique, Paris, La Découverte, 1991

Citations

Posthumanism, or the cultural logic of global neo-capitalism

Ce que disent les objets. Sens, affordance, cognition

Analyse des systèmes d'interactions à l'œuvre au sein d'un projet TI : mise en évidence d'une perspective dynamique et relationnelle

Techno-phenomenology: Martin Heidegger and Bruno Latour on how phenomena come to presence

Le Contrôle Social après Foucault

Related Papers (5)

Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory

Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature

Science in action : how to follow scientists and engineers through society

Du mode d'existence des objets techniques

Les mots et les choses : une archéologie des sciences humaines