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Ciência e ética em Popper: a ética da responsabilidade dos cientistas

Abstract: Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar as relacoes entre ciencia e etica em Popper, mais precisamente, a natureza dessa etica que esta na base de sua teoria da ciencia. A pretensao e evidenciar que sua concepcao de ciencia esta alicercada em uma etica da responsabilidade, a qual pressupoe a autonomia dos cientistas, sua liberdade de escolha, o que os torna responsaveis por suas decisoes por determinados “padroes” de pesquisa. Almeja-se mostrar que essa etica da responsabilidade ja se faz presente em sua logica da investigacao, de forma pouco explicita, quando suas preocupacoes estao voltadas para o problema da demarcacao cientifica e sua proposta de um criterio de cientificidade e de uma metodologia para a ciencia. A adocao de tal proposta requer dos cientistas uma decisao que envolve objetivos e valores. Em escritos, nos quais expressa suas preocupacoes com questoes eticas inerentes a ciencia, essa etica da responsabilidade se apresenta de forma nitida, ao definir certos compromissos para os cientistas, tendo por base o juramento de Hipocrates, bem como os principios eticos que devem nortear suas pesquisas.

Contra o dogmatismo realista: notas sobre acordos e jogos

Abstract: Resumo: Este trabalho discute a possibilidade da existencia de regras e criterios independentes de nossas praticas discursivas, a partir da filosofia de Brandom e do desenvolvimento filosofico de Wittgenstein. Para tanto, examina-se a normatividade na logica, no desafio proprio da pluralidade de logicas nao classicas, motivando a sua constituicao no ambiente social, em funcao da analogia com jogos. Essa abordagem redunda em uma alternativa pragmatista ao dogmatismo realista. Em vista dessa perspectiva pragmatista baseada na nocao de jogos e acordos, defende-se que nao e a objetividade do discurso que garante a normatividade de nossas praticas, mas, ao contrario, e a normatividade intrinseca de nossas praticas, seu conjunto de autorizacoes e proibicoes que deveria fundamentar a objetividade do discurso.

Valores estéticos, acervos imagéticos e procedimentos estruturados: ampliando e descolonizando a reflexão filosófica sobre a tecnologia

Abstract: RESUMO. Desde os anos 1980, reconhecem-se como partes constitutivas da tecnologia e do seu desenvolvimento o conhecimento tecnico-cientifico e os valores instrumentais e cognitivos que balizam tal conhecimento, bem como valores etico-politicos. No entanto, segue grandemente negligenciada ou desconhecida uma quarta categoria de elementos que incidem no projeto: acervos imageticos, valores esteticos e procedimentos estruturados. A desconsideracao desses elementos impoe limites ao desenvolvimento tecnico possivel. Neste artigo, serao apresentados essa quarta categoria de elementos, o impacto dela sobre a pratica projetiva e as solucoes sociotecnicas construidas, e uma forma de pluralizar seus conteudos. Sera exposto tambem um esboco de duas das abordagens mais exitosas para a democratizacao do desenvolvimento tecnico. A partir disso, serao discutidos: alguns limites e potencialidades da democratizacao da tecnologia; uma atualizacao de parte da compreensao simondoniana de desenvolvimento tecnico; a necessidade teorica e pratica de se descolonizar (ou seguir descolonizando) a filosofia da tecnologia.

Propedêutica do conceito de democracia

Abstract: Resumo: O presente artigo parte da caracterizacao da filosofia como migracao e desterritorializacao, tendo como fio condutor o conceito de democracia. Para tal, realizou-se uma propedeutica nao exaustiva do conceito, mostrando a plurivocidade semântica adquirida em diferentes momentos da historia da filosofia. Apos as criticas do conceito de democracia liberal de Norberto Bobbio, abre-se a possibilidade para pensar a democracia a partir das analises de Roberto Esposito. Contudo, a tese de Roberto Esposito segundo a qual a comunidade e uma ausencia, uma falta, um nada do nada, permite pensar que a democracia, ao menos na primeira fase do pensamento do filosofo italiano, tambem se caracteriza por essa falta, mas que, ao mesmo tempo, e justamente nela que habita a sua possibilidade de se manifestar como uma democracia por vir.

Ordem e perigo: superfícies do corpo político

Abstract: Resumo: Este ensaio desenvolve uma reflexao sobre a nocao de ordem publica, do ponto de vista da biopolitica. Com esse objetivo, analisa-se a resposta autoritaria aos protestos contra o ordenamento moral do espaco publico, tomando como exemplo o caso do movimento 15-M, na Espanha. Explora-se, entao, a nocao de ordem publica no seu carater de dispositivo, no sentido dado por Foucault a esse termo. Na sequencia, faz-se uma breve aproximacao genealogica as relacoes existentes entre a ordem publica e o ordenamento sexual e racial do espaco publico. Por fim, explora-se, em dialogo com Sarah Ahmed e Mary Douglas, o lugar que as biopoliticas da ordem publica ocupam na constituicao e policiamento das fronteiras fisicas e morais, internas e externas, que defendem ao corpo politico das diversas figuras da alteridade, da abjecao e da contaminacao.

Lenguaje y técnica desde Heidegger: el presupuesto de traducibilidad exhaustiva interlingüística

Abstract: RESUMEN: Este trabajo expone la conexion entre la concepcion moderna o metafisica del lenguaje y la esencia del lenguaje desde la filosofia heideggeriana con la tecnica mecanizada, ordinaria o instrumental y la esencia de la tecnica moderna, es decir, la pertenencia entre ambos fenomenos (en el aspecto ordinario de ambos) y la exclusion o la puesta en crisis que uno genera en el otro y viceversa. Esta puesta en crisis se observara alli donde la esencia del lenguaje no puede ser interiorizada hasta sus ultimas consecuencias por la esencia de la tecnica y esa misma esencia del lenguaje hace quebrar y, por tanto, alumbrar la esencia de la tecnica alli donde solo se observa tecnologia. Para ello, pondremos en cuestion el presupuesto de traducibilidad exhaustiva interlinguistica o de comunicabilidad sin resto inherente a la concepcion moderna y metafisica del lenguaje.

Cibercultura e educação: : pontos e contrapontos entre a visão de Pierre Lévy e David Lyon

Abstract: Resumo: O artigo visa a confrontar o visivel otimismo de Pierre Levy sobre a cibercultura como espaco de producao da inteligencia coletiva e da educacao para a democratizacao social, com a postura critica de David Lyon acerca da cultura da vigilância e seus efeitos sociopoliticos, na era da cibercultura. De cunho filosofico e qualitativo, cuja fonte de pesquisa e essencialmente bibliografica, trata-se de um estudo comparativo que busca estabelecer as diferencas elementares entre a postura de Levy e Lyon sobre a cibercultura. Em consequencia, e reconhecendo as teses de Lyon sobre a ilusao do anonimato e os riscos do fim da privacidade, na era da cibercultura, o estudo termina por apontar alguns indicativos sobre as novas praticas educativas nesse contexto.

O externalismo semiótico ativo de C. S. Peirce e a cantoria de viola como signo em ação

Abstract: RESUMO: O principal proposito deste trabalho e fornecer uma ontologia semiotica para redescricao do externalismo cognitivo ativo, desenvolvido recentemente pelo paradigma 4E (embodied, embedded, enactive, extended cognition). Nessa abordagem, sistemas cognitivos distribuidos (SCDs) sao descritos como semiose, ou signos em acao. Explora-se a relacao entre semiose e cognicao, como concebida por C. S. Peirce, em associacao com a nocao de sistema cognitivo distribuido (SCD). Introduz-se a abordagem externalista peirciana, com enfase na nocao de distribuicao temporal da semiose, e se descrevem SCDs, e seus elementos, como “acao dos signos”. Para desenvolver esse argumento, examina-se um exemplo de SCD - improvisacao verbo-musical do repente, repentismo, ou cantoria de viola. Trata-se de um fenomeno de improvisacao verbo-musical que tem a forma de um desafio em poesia oral versificada. Explicita-se esse fenomeno como a incorporacao da estrutura formal de uma tarefa cognitiva e de um processo inferencial. Essa incorporacao corresponde a uma semiotizacao das performances do repente como SCD. A tendencia temporalmente distribuida do repente organiza o SCD como um sistema que realiza experimentos metassemioticos sobre a acao dos signos.

Pressuposto ético da alteridade na hermenêutica filosófica à luz do sofista de Platão

Abstract: RESUMO: A teoria filosofica de Gadamer comporta a proposta da hermeneutica filosofica enquanto um projeto etico. Embora o autor nao tenha focalizado essa relacao, de forma sistematica, almeja-se, aqui, explicitar e aprofundar a nocao de alteridade como pressuposto etico fundamental da hermeneutica gadameriana, a luz do Sofista de Platao. Para tanto, na primeira secao, abordam-se a estrutura e as formas de interacao do conceito de outro, tal como apresentado por Platao, no Sofista, que trata de aspectos da identidade, da diferenca, da coexistencia do eu e do outro enquanto principios metafisicos. Em um segundo momento, propoe-se uma percepcao possivel da apropriacao de Gadamer relativamente aos conceitos platonicos os quais dialogam entre si, por meio da dialetica, a partir da subjetividade moderna. Dessa maneira, justifica-se que os tracos fundamentais da etica hermeneutica tem base em principios nao autoexcludentes, visto que nao se exige o assujeitamento do outro como condicao da formacao e da manutencao identitaria de si. Por fim, reconduz-se a hipotese de que o outro hermeneuticus e tao importante quanto o eu hermeneuticus para a compreensao de si e do mundo, em uma relacao coparticipe, a qual nao nega diferentes modos de ser para se afirmar com significativas implicacoes pessoais e sociopoliticas.

História da ciência, epistemologia e dialética

Abstract: Resumo: Neste trabalho, sao discutidas teses sobre a atividade cientifica, na sua realidade historica concreta, fundamentando-se no racionalismo aplicado de Bachelard e no materialismo historico-dialetico de Marx e Engels. Para tanto, sao definidos e analisados dois aspectos da atividade cientifica, chamados de aspectos epistemologico e ontologico. Neles sao abordadas, respectivamente, as relacoes de tensionamento e dupla realizacao entre a ciencia e o seu referencial (a realidade) e as relacoes materiais estabelecidas entre os elementos presentes na producao do conhecimento cientifico (linguagem, tradicao, tecnicas, condicoes socioeconomicas etc.), sempre se lancando mao de episodios ilustrativos da historia da biologia. Em consequencia, a realidade historica concreta da ciencia e definida como aquela de um movimento de contradicoes e sinteses, animado pela acumulacao quantitativa e episodios de saltos qualitativos.

¿Tolerancia o autonomía? Dos utopías liberales de la sociedad: Kukathas y Kymlicka

Abstract: Resumen: Se suele admitir que las diferentes concepciones del liberalismo se distribuyen a traves de un arco en cuyos polos se ubican la tolerancia y la autonomia. En el presente trabajo examinaremos dos teorias que se ubican en los extremos opuestos de ese arco, la de Kukathas y la de Kymlicka, con el objeto de indagar en sus respectivas utopias. Sostendremos que de la primera, “teoria liberal de la tolerancia”, se sigue no una utopia, sino mas bien una distopia libertaria. Sostendremos que la segunda, “la teoria liberal del multiculturalismo”, puede entenderse como una utopia en el sentido usual del termino, es decir, como un proyecto politico imposible o impracticable. Del analisis y comparacion de ambas utopias concluiremos que el liberalismo, en sus distintas versiones, puede ser comprendido como una utopia sui generis, en la medida en que espera poder alojar y mediar entre comunidades que son incompatibles entre si o incompatibles con el marco general del liberalismo. Por esta misma razon, sostendremos que el liberalismo es ademas una utopia en sentido de aspirar a un imposible: que todas las comunidades renuncien a sus pretensiones de modelar el Estado y el conjunto de la sociedad segun sus propias concepciones del bien.

Consciência e temporalidade em Edith Stein : Em diálogo com Heidegger

Abstract: Resumo: O tema consciencia e temporalidade e comum a filosofia fenomenologica e hermeneutica. Pretende-se, neste artigo, apresentar a teoria de Edith Stein sobre o tempo, com base na sua obra fundamental: Ser finito e ser eterno. Esta se constroi na esteira da fenomenologia de Husserl e como reacao a Sein und Zeit, de Heidegger, ademais, apoiando-se na teoria do ato e da potencia de Tomas de Aquino. Stein constroi uma teoria do tempo centrada no presente. Aplicando a fenomenologia as “unidades de vivencia” e aos conceitos de “ato” e “potencia”, de origem tomista, cria o conceito de “atualidade”, que compreende as tres dimensoes temporais. Criticando Heidegger, a autora sublinha que o “ser do ser finito” e “um ser recebido”, o qual se constitui na relacao de “abertura” ao “ser eterno”. Na conclusao, propoe-se a possibilidade do reencontro com o passado (Heidegger) como analise preparatoria para a “abertura” ao ser eterno.

Em busca do(s) deus(es) ausente(s): o modo de vida populista em Laclau e em Chaui

Abstract: Resumo: Entender a politica latino-americana passa por precisar suas peculiaridades em relacao as formas politicas erroneamente tidas como mais desenvolvidas, em paises hegemonicos. Um conceito-chave nesse processo e o de populismo. Para Ernesto Laclau, trata-se de uma tecnica politica na qual demandas sociais diversas se cristalizam provisoriamente em uma delas ou na figura de um lider, nao dependendo de alinhamentos ideologicos. Ja Marilena Chaui observa afinidades concretas entre praticas populistas e questoes culturais, numa sociedade, tendo foco no chamado “mito fundador” brasileiro e sua presenca no imaginario coletivo. Este artigo propoe articulacoes entre as analises da politica latino-americana pelos autores para, a partir disso, ensejar respostas a certas questoes, como: por que o populismo parece se ajustar tao bem a realidade do Sul do mundo? Seria ele mais do que sistema de praticas de governo, mas modo de vida expresso nas instituicoes politicas, economicas, sociais e culturais das comunidades latino-americanas? Ate que ponto a busca de alternativas politico-intelectuais ao falso Messias - o governante populista - nao recai na logica messiânica que julga combater?

Da natureza à cultura: : o problema da proibição do incesto na antropologia de Rousseau

Abstract: Resumo: A dicotomia mundo fisico/mundo moral e caracteristica do seculo XVIII frances. Refere-se as dimensoes biologicas naturais e as dimensoes morais do homem. Muitos autores do Iluminismo desejaram retracar a historia conjectural ou as metamorfoses sucessivas que levaram a passagem do homem fisico para o homem moral. Essa tematica se faz tambem presente na obra de Rousseau, sendo percebida e traduzida por Levi-Strauss como a passagem da natureza a cultura. A hipotese desenvolvida neste artigo e de que a inscricao da interdicao do incesto - presente na obra de Rousseau - ocupa uma funcao e uma significacao muito proximas das reflexoes de Levi-Strauss, observadas nas Estruturas elementares do parentesco. Como em Levi-Strauss, essa proibicao marca para Rousseau o inicio do processo de formacao cultural, o instante fundador da cultura. Ela explicita de maneira privilegiada o ponto por meio do qual os processos culturais se distinguem da esfera natural, o momento em que o homem deixa de seguir o mero instinto e passa a respeitar principios morais construidos socialmente.

Reminiscência e alma remêmora no Fédon de Platão

Abstract: Resumo: Pretende-se analisar o estatuto ontologico e epistemologico da alma cognitiva, no Fedon de Platao, a fim de evidenciar sua capacidade inata concernente a memoria e a reminiscencia, para a constituicao da teoria platonica das Formas. Para esse proposito, visa-se a demonstrar que a atividade escrita de Platao ressalta a coexistencia entre o discurso figurativo e o discurso racional, na qual ele desenvolve a dialetica entre os generos sensivel e inteligivel. Assim, na primeira secao, a pesquisa escrutina a expressao mathesis anamnesis, o aprendizado e recordacao, atestada previamente no Menon e no Fedon, como condicao epistemologica fundamental para adquirir o conhecimento das ideias. Na secao seguinte, almeja-se explicar como a posse de uma sabedoria numinosa pela alma rememora estabelece uma forma original de saber, que nao pode ser adstrita em limites humanos, requerendo, para seu entendimento, uma nova abordagem hermeneutica, a qual se denomina hermeneutica cultual. Por fim, demonstra-se, na ultima secao, que o escopo fenomenologico do mito preve uma semântica da visibilidade, pela qual Platao descreve a genuina natureza do logos filosofico, representado no encomio socratico da melete thanatou.

O revisionismo e os perigos da mentira deliberada na perspectiva de Hannah Arendt

Abstract: Resumo: A producao de noticias falsas, que tem como finalidade a disseminacao de informacoes inverossimeis, constitui-se componente tradicional no jogo politico. Nesse sentido, a tentativa deliberada de construir mentiras acerca de assuntos publicos, deturpando a realidade, e levada a cabo por teoricos como Paul Rassinier e Marco Antonio Villa, cujas obras se inscrevem no interior do movimento revisionista. A proposta deste trabalho e formular, em termos politicos, o que se denomina revisionismo e relaciona-lo com os perigos da mentira deliberada, na perspectiva de Hannah Arendt. O revisionismo deve ser compreendido como movimento de fomento e disseminacao de mentiras deliberadas, o qual tem o proposito de adulterar o mundo, negando, por exemplo, a existencia de fatos historicos como Holocausto e Ditadura Civil-Militar Brasileira. Mostrar-se-a, neste artigo, que um dos antidotos capazes de mitigar os efeitos da mentira deliberada e a verdade factual, que, por ser construida pelo testemunho plural, tem uma natureza politica. Ela assegura que o mundo nao seja ameacado em suas estruturas constitutivas, isto e, que as acoes que nele ocorrem nao sejam alteradas e as memorias dessas acoes nao sejam corrompidas.

Tecnologías para una sociedad abierta posthumana

Abstract: Resumen: El texto se divide en dos partes. En la primera presento el desarrollo del ciborg como entidad cultural y tecnologica examinada desde el prisma de la teoria de la mente, donde se subraya la importancia de diversos elementos ficcionales y reales. En la segunda parte reflexiono acerca del futuro que la sociedad tecnologica y ciborg puede deparar al ser humano. En particular, mi objetivo es mostrar que los seres posthumanos constituyen una realidad ya establecida que exige una reflexion de indole moral y social que apunte al papel de los expertos en relacion con las necesidades de los ciudadanos no-expertos. La conclusion final aboga por la constitucion de normas y regulaciones que permitan encauzar los avances tecnologicos posthumanos en concordancia con eticas aplicadas a los humanos.

Heráclito, B 52 DK: : contribuição à semântica do jogo

Abstract: Resumo: O fragmento B 52 DK de Heraclito define aiōn (“tempo”, “vida”, ou “duracao da vida”) como uma crianca brincando/jogando. Qual e, no entanto, o jogo/a brincadeira dessa crianca? A interpretacao mais comum desqualifica o jogo heraclitico, elencando esse fragmento dentre aqueles nos quais o filosofo critica o conhecimento falho dos homens. Na contramao dessas, propoe-se neste texto uma analise filologica que pode oferecer algumas sugestoes para melhor identificar e compreender o jogo de B 52, acreditando que nao se trate de uma brincadeira infantil, mas, de fato, de um jogo serio que ressoa com metaforas cosmicas e civicas.

O conatus imaginativo em Espinosa: a produção da contingência e da ideia de finalidade

Abstract: Resumo: O escopo deste artigo e explicitar a logica da producao das paixoes, atraves do conatus imaginativo em Espinosa. Essa logica envolve a compreensao dos afetos primitivos de alegria, tristeza e desejo que irao compor as paixoes pelas quais somos determinados a pensar e agir, e, ao mesmo tempo, produzem a ilusao da liberdade de escolha indeterminada. Sera possivel observar como essa logica do conatus imaginativo, ao sofrer a flutuacao do ânimo , produzira as modalidades de contingente e possivel, que sao responsaveis pela ilusao da escolha indeterminada, isto e, da vontade livre. Tentar-se-a demonstrar que a experiencia da liberdade como poder dos contrarios pela qual os homens acreditam determinar os fins pelos quais o apetite/desejo se modifica em paixoes reduz-se a experiencia da flutuacao do ânimo . Essa ilusao da liberdade indeterminada surge, porque os homens desconhecem a sua essencia (conatus) de maneira adequada, fato que os leva a identificar as causas eficientes da producao dos afetos como causas finais.

Demônios da brasilidade: notas para um niilismo tropical

Abstract: Resumo: Este ensaio busca estabelecer algumas bases de reflexao sobre a possibilidade de se pensar uma brasilidade a partir do conceito de niilismo. Visa-se a compreender se seria viavel uma aplicacao especifica desse conceito, no contexto brasileiro. A ideia do demoniaco entra em cena para dar conta do indice do imponderavel em todo construto coletivo, salientando que as dinâmicas psiquicas, sejam elas individuais, sejam coletivas, se realizam na cultura em formas sobredeterminadas. Nessa busca de se pensar a brasilidade, propoe-se o entrelacamento do niilismo com tracos culturais ja elencados por autores como Mario de Andrade, Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda, entre outros.

Tradução Observações sobre a Personalidade autoritária, de Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson e Sanford

Abstract: Resumo: Esta e a traducao inedita de um capitulo escrito por Theodor W. Adorno, em 1948, que integraria o livro The Authoritarian Personality, publicado em 1950, mas que acabou nao incluido na obra. Nesse capitulo, Adorno pretende delinear em contornos mais precisos o conceito de “antropologia” do tipo autoritario, exposto na obra. O autor o descreve de forma bastante precisa: nao sendo uma abordagem psicologica, nem sociologica, muito menos existencialista e religiosa, a antropologia do autoritario retratada aqui denota parte da formacao hegemonica de individuos sob influencia do capitalismo administrado. A traducao e precedida por um texto introdutorio (de autoria da tradutora), o qual apresenta e contextualiza o capitulo traduzido e o relaciona com o livro original, publicado em 1950.

Reflexões sobre o ninguém na obra de Hannah Arendt

Abstract: Resumo: Em sua obra As origens do totalitarismo, Hannah Arendt afirma que os regimes totalitarios evidenciaram que e possivel transformar pessoas em seres superfluos, isto e, elementos substituiveis e descartaveis. Ja em seus escritos tardios, como os da coletânea Responsabilidade e julgamento, a pensadora se refere ao ninguem, um ser humano que deixou de ser uma pessoa. Assim, embora sob diferentes designacoes, o ninguem aparece em varios pontos de sua obra. Neste artigo, procuro compreender essa figura, estabelecendo contrapontos com a figura do alguem, ou do quem, e com a do “egoista”. Arendt mesma nao usa o termo “egoista”, mas e possivel pensar que a distincao entre ele e o ninguem ajuda a caracterizar o ultimo com maior nitidez, como um fenomeno proprio da sociedade de massa, em especial dos regimes totalitarios. Espero mostrar como as figuras extremas do ninguem e do alguem e, em algum ponto entre os extremos, a do egoista se tornam proficuas, nao so para compreender algumas experiencias analisadas por Arendt, mas tambem para pensar sobre as nossas.

A linguagem violentada e a mimese humana nas democracias espetaculares: Interlocuções com Giorgio Agamben

Abstract: Resumo: E urgente aprofundar as analises criticas da deriva espetacular das atuais democracias. Para contribuir com esse objetivo, no presente ensaio, analisam-se alguns aspectos das pesquisas de Agamben a respeito das democracias espetaculares. Em um segundo ponto, desenvolve-se uma analise acerca da linguagem, que, na origem da politica, na Grecia antiga, propunha criar um novo modelo de poder fundamentado no convencimento da verdade, e como, posteriormente, essa linguagem deslizou-se para tecnicas instrumentalizadoras da verdade, na politica. Em um terceiro momento, apresentarem-se os nexos da mimese humana com a deriva espetacular da linguagem, nas democracias contemporâneas.

Sosa, general assumptions, and the skeptical trojan horse

Abstract: For many hinge epistemologists, general, background assumptions are principles that help providing default or presumptive justification to our empirical beliefs. However, the ‘blanketing’ nature of a priori arguments to the end of supporting the rationality of general assumptions might be seen as the Trojan horse through which radical scepticism threatens the common sense picture of the world. Sosa’s recent distinction between background presuppositions and domain-defining conditions, as well as his claim that agents are not negligent for dismissing global scenarios as irrelevant to epistemic normativity, are instrumental to avoid an epistemic construal of uber hinges, and thus, to a reassessment of the function they really perform in regards to ordinary practices of judgment.

A ciência da política de David Hume

Abstract: Resumo: O artigo apresenta uma interpretacao que procura sistematizar a compreensao humiana dos principios da ciencia da politica. Por um lado, argumenta-se que a ciencia da politica e uma ciencia sobre formas politicas de organizacao (monarquia, aristocracia e democracia, por exemplo), fundada sobre axiomas cuja verdade e eterna e imutavel e independe de fatores contextuais - como cultura, moral e educacao. Por outro lado, a ciencia da politica e tambem uma ciencia sobre a conduta dos seres humanos em sociedade (a acao de um corpo de individuos que resiste a tirania de um governante, por exemplo), baseada em maximas ou principios gerais cuja verdade e contingente, mutavel e dependente de fatores contextuais.

La condición del académico en la época técnica 1

Abstract: Resumen: El siguiente articulo explora el condicionamiento del academico bajo lo que Heidegger, en su discusion sobre la esencia de la tecnica, llama la estructura de emplazamiento. Particularmente, el quehacer de las humanidades esta siendo dominada por instancias externas que ponderan la utilidad y lo medible metricamente por sobre lo cualitativo e inmanente a este trabajo. En ese sentido, el humanista se enfrenta a la reificacion del conocimiento en medio de una empresa cultural que socava el contenido autentico, a traves de un aparataje de burocracias de mercado que ve el trabajo de las humanidades como una mercancia mas. El trabajo del humanista consiste en convivir con los problemas propios de nuestro tiempo para ganar en lucidez, con la intencion de apropiarse y responsabilizarse de las condiciones que enfrenta y las nuevas dimensiones de la accion humana capaces de contrarrestarla.