Showing papers in "Kriterion-revista De Filosofia in 2018"

Deleuze and film’s philosophical value

Abstract: In this essay I analyse the different modalities of thought that occur between philosophy and moving images, beginning with Gilles Deleuze’s metaphilosophical distinction between “thinking” and “philosophizing”. This is an essential distinction for the possible elaboration of a film philosophy, or at least one which claims that “film philosophizes,” a thesis that is nowadays immerged in a certain misconstruction. In this sense, I suggest, as a conceivable resolution to this misunderstanding, a more proper Deleuzian designation of “thinking with concepts” and “thinking with images,” in a fundamental reciprocal process between the philosophical and non-philosophical fields of the arts. Starting with an introduction to Deleuze’s noology and a description of these ideas and their aesthetic value, I proceed with a closer analysis of moving images, metaphors, and film adaptation in order to question, within a post-continental-analytic approach, whether film philosophizes.

Literatura, reflexão e semelhança. uma afinidade entre benjamin e ricoeur

Abstract: RESUMO Este artigo constroi uma afinidade entre a nocao benjaminiana de “semelhanca nao sensivel” e o “trabalho da semelhanca” do qual fala Ricœur a proposito da metafora. Para isso pressupoe uma referencia comum: o principio kantiano das afinidades, que corresponde ao poder de produzir e de perceber ao mesmo tempo a diferenca na identidade e a identidade na diferenca, constituindo o modo de funcionamento do esquematismo em geral. Seguindo caminhos diferentes, Benjamin e Ricœur tematizam essa tensao comparativa que caracteriza a imaginacao, examinando sua acao na construcao poetica e na reflexividade que lhe e inerente.

Governamentalidade algorítmica e as subjetivações rarefeitas

Abstract: O artigo tem como objetivo problematizar a racionalidade de governo gerida pelos algoritmos. Argumentar-se-a que a governamentalidade, tal como definida por Michel Foucault, a saber, uma logica de calculos e estatisticas utilizada para conduzir a acao dos individuos, mesclada as funcoes das maquinas autonomas, configura um novo regime de producao de subjetividades. Estruturando as relacoes entre o humano e a maquina em velocidade instantânea e acessando o maximo de informacoes sobre os interesses e necessidades dos individuos, a governamentalidade algoritmica trabalha com a ideia de uma normatividade imanente ao proprio deslocamento e circulacao dos dados, bloqueando experiencias sociais e politicas com a eliminacao das esferas de debates e criacao do comum.

What Does it Take to Climb a Ladder? (A Sideways Approach)

Abstract: The aim of this paper is to show that “traditional” and “resolute” interpretations have not freed the Tractatus from the apparent paradoxical self-defeat: if its sentences are true, they are nonsense, but if they are nonsense, they are not true Those readings give only a new clothing to it On the one hand, Hacker’s “traditional” reading commits the Tractatus to a metaphysical conspiracy, which is incompatible with the aims of the book On the other hand, the “resolute” reading of Diamond/Conant does not account for the complexity of the book and commits Wittgenstein to an authorial conspiracy, which contradicts his views on authorship Grounded in the difficulties found in both sides of the current debate, I conclude this paper with the introduction of requirements that any interpretation of the Tractatus should fulfill

Frege on negative judgement and assertion

Abstract: In Frege's logic, negation is understood as the ascription of falsehood to a thought. To say that snow is not white is the same as to say that is is false that snow is white. In 'Die Verneinung' (1918), Frege discusses two types of negation, a pragmatic and a semantic one. Pragmatic negation consists in the speech act of asserting (or judging) a thought as false. In this case, the ascription of falsehoof is achieved by a negative kind of assertoric force. Semantic negation, on the other hand, consists in the transition from a thought to the opposite thought. The acription of falsehood is achieved in this case by applying the sense of the words 'its is false that ...' to a thought. It is commonly assumed that Frege rejects the first type of negation, because it is logically redundant. The aim of the present paper is to show that this interpretation is partly mistaken. The problem is that there are two posthumous writings in which Frege says that to judge a thought as true and to reject the opposite thought as false are exactly the same thing.

Uma abordagem filosófica do capitalismo é possível? limites e possibilidades de renovação da filosofia social contemporânea

Abstract: RESUMO Neste artigo, procuraremos contribuir, dentro dos limites de um trabalho dessa natureza, para uma nova orientacao para a filosofia social contemporânea. Com efeito, num primeiro momento mostraremos que a filosofia social recente tem se notabilizado pela analise de experiencias negativas, com um acento no processo de formacao da subjetividade, assim como pelo foco no diagnostico de patologias sociais relacionadas aos padroes subjetivos de autorrealizacao pessoal. Num segundo momento, salientaremos que o problema e que, nesse quadro, o proprio social pode eventualmente aparecer como algo tao-somente negativo, ameacador, deficitario e gerador de patologias. Ora, acreditamos que o desafio de captar igualmente a causa das patologias, os poderes e a perspectiva do dominante, e nao somente os efeitos deleterios por eles gerados e a perspectiva dos dominados, pode ser melhor enfrentado por meio da tematica do capitalismo como fenomeno social. E por isso que iremos esbocar, em linhas gerais, num terceiro momento, algumas diretrizes basicas - uma abordagem praxeologica e "normativa" - para que a filosofia social simultaneamente mantenha suas conquistas fundamentais e avance no sentido de dar conta diretamente do social capitalista como causa de patologias.

Superar la hybris del humanismo. Tesis para un posthumanismo de la kénosis después de Heidegger

Abstract: Frente a la hybris de la subjetividad que culmina en el proyecto moderno-humanista, surge la necesidad de pensar de otra manera la esencia del hombre ya sin el lastre de toda la tradicion filosofica occidental. Este viraje que Heidegger imprime al pensar se explica aqui desde lo que denomino tesis para la reconstruccion de un posthumanismo en la perspectiva de la kenosis y que se resumen en: la superacion de las leyes de la gramatica y el acento en el decir poetico; el reconocimiento del mientras tanto de la existencia humana finita siempre en camino; y, por ultimo, el preciso abajamiento del pensar tal y como corresponde no ya a la incontestable potestad del senor del ente sino a la esencial pobreza del pastor.

“Fiz de minha vontade de saúde, de vida, minha filosofia...” Nietzsche e o problema da medicina em "Ecce Homo"

Abstract: Em Ecce Homo, Nietzsche apresenta-se ao mesmo tempo como terapeuta e enfermo. Se nos seus escritos ele concebe o filosofo como medico da cultura, nesse livro e tambem como paciente que comparece. Compreender as razoes que o levaram a proceder dessa maneira em Ecce homo , e o problema que presidira este trabalho. Tomando como ponto de partida a analise dos primeiros capitulos do livro, contamos de inicio esclarecer a dupla condicao de seu autor: a de terapeuta e enfermo, explorando em particular sua ideia de se tomar em maos. Examinando o ultimo capitulo a luz dessas analises, estaremos entao em condicoes de nos perguntar sobre o que permite a Nietzsche passar da condicao de medico de si mesmo a de medico da cultura. Esperamos elucidar desse modo a relacao intrinseca que ele afirma existir entre suas concepcoes de filosofia e vida.

Politics and aesthetics in rancière and lévinas: scene of dissensus, face and constitution of the political subject

Abstract: Neste artigo pretendemos refletir acerca da constituicao do sujeito politico a partir de dois conceitos especificos: rosto (Levinas, Butler, Deleuze e Guattari) e cena de dissenso (Ranciere, Habermas). Nosso argumento pretende evidenciar como, ao “aparecerem”, os individuos produzem uma cena polemica de enunciacao na qual se desencadeia um processo de subjetivacao politica e de criacao de formas dissensuais de comunicacao e performance que inventam modos de ser, ver e dizer, configurando outras interfaces entre experiencia estetica e politica. Tal processo potencializa a invencao de novas visualidades e interlocucoes nas quais se inscreve o rosto, definido aqui como o vestigio de um lugar do outro que se transforma na promessa do meu proprio lugar, assumindo carater politico e comunicacional, num processo incessante de subjetivacao politica em que etica e estetica se tangenciam.

Epistemología Craiguiana y el Rol de las Intuiciones en el Teorizar Epistemológico

Abstract: The use of intuitions as evidence is ubiquitous in epistemology, but not in the least controversial. For more than a decade and a half, some experimental epistemologists have questioned this appeal to epistemic intuitions. These philosophers exploit the methods of experimental psychology, in particular survey methods, to test how widely shared are some intuitions. Given their commitment to the relevance of empirical research to the construction of philosophical theories, these philosophers qualify as methodological naturalists. But some methodological naturalists who also recommend giving up that intuition appeal as evidence do not base their case on polls. In this article I consider two fundamental challenges to standard practice to appeal to the intuitions that these naturalistic philosophers raise and argue that an epistemological project inspired by the work of Edward Craig allows, in principle, the epistemologist who shares that methodological naturalism to deal with them . However, I conclude that, irrespective of the success of the Craiguian approach, intuitions have a role to play in epistemological theorizing in relation to adjudication between approaches.

Tecer imagens artísticas: aparência, expressão

Abstract: Ao longo desse ensaio, visamos articular algumas questoes relacionadas ao conceito de imagem na teoria estetica adorniana, estabelecendo as ressonâncias compostas pelos conceitos de aparencia e expressao no processo formativo da arte. Sem nenhuma pretensao exegetica, intuimos montar um dialogo entre Adorno e outros filosofos contemporâneos, como Jean Luc-Nancy, Jacques Ranciere e Didi-Huberman, num movimento siderante quanto a imagem artistica.

La memoria impedida en paul ricoeur

Abstract: El objetivo del presente articulo sera sostener que la memoria impedida, carente de una dimension simbolica y “sustraida del tiempo”, tratada en La memoria, la historia, el olvido plantea un limite originalmente no contemplado a la solucion narrativa de la aporia del tiempo presentada en Tiempo y narracion . Sin embargo, observamos varios elementos que llevan a desdibujar la diferencia entre la memoria impedida y la manipulada. Nuestra hipotesis es que el recurso a la metapsicologia freudiana, y especificamente, su concepto de trabajo, le impiden a Ricoeur desarrollar cabalmente este limite. Recurriremos a las tesis de Certeau acerca de la escritura historica como gesto sepultural, para ahondar en este limite y determinar las vias para superarlo

Composições enfermas - doença, crítica e música em thomas mann

Abstract: Nas obras de Thomas Mann, a doenca nao se coloca como um elemento simples do entrecho, mas sim como uma parte central da evolucao da trama, especialmente no desenvolvimento dos personagens. No entanto, em suas obras, as figuracoes da saude e da doenca nao sao fixas, e, portanto, faz-se necessario buscar um nucleo de sentido a essas nocoes. Argumentamos que a contraposicao fundamental entre os termos e a expressao de uma tensao entre o desenrolar da vida com suas expectativas normais e uma forca disruptiva que abala essa estrutura. Trata-se de desenvolver os termos dessa contraposicao, apresentando algumas imagens de seus romances, a partir do que poderemos expor a dimensao critica da doenca enquanto nocao filosofica. A seguir, apresentaremos alguns momentos do romance Doutor Fausto, de Mann, tendo por objetivo explorar a estrutura critica dessa nocao e a forma como opera. Finalmente, tomaremos a musica, um dos temas centrais do romance de Mann, como modelo para a analise dessa critica possivel. A partir disso, poderemos apresentar os o limite dessa concepcao de doenca como dispositivo critico, especialmente dentro do debate artistico do seculo XX.

Imaginaire, vie et hysterie chez merleau-ponty

Abstract: Dans cet article, j’aborde la perspective idealiste de la Phenomenologie de la perception pour montrer que, dans cet ouvrage, l’experience du corps propre est decrite a partir de la vision du cogito . Pour expliciter cet idealisme, je m’interesse a la principale voix donnee au corps au debut de la pensee de Merleau-Ponty: la voix pathologique. J’analyse les troubles de Schneider pour rendre explicite son impuissance symbolique, car cette impuissance est vraiment l’impuissance du corps. Le sujet malade est un etre soumis a la normativite immediate de la vie biologique, raison par lequelle il peut decouvrir a chaque moment la finitude et la fragilite de l’existence. J’evoque par contre les notes de cours au College de France, de 1954-1955, sur la passivite et les cours sur la Nature, de 1957-1958, lorsque Merleau-Ponty examine la vie et la pathologie a partir d’une perspective tout a fait differente. En preference, j’analyse la lecture qu’il a fait du «cas Dora» pour montrer que le philosophe trouve dans la pathologie une experience symbolique tres particuliere. Cette experience exige la comprehension de la puissance symbolique du corps propre, la revision de la position idealiste et la decouverte du pouvoir du malade de narrer l'experience de l'etre.

La Responsabilidad de sí. El fundamento material de la ética levinasiana

Abstract: La interpretacion principal de la obra de Levinas afirma que es una filosofia de la Responsabilidad por el Otro y que en esa Responsabilidad Etica acontece la subjetivacion del sujeto en cuanto ruptura con el ser. En este sentido, el articulo mostrara una responsabilidad egoista implicada en la filosofia levinasiana -enfatizada en sus desarrollos de juventud-, afirmando con ello la posibilidad de pensar el fundamento donde la Responsabilidad Etica es posible. En otras palabras, se rescata la importancia de la materialidad dentro de la empresa de evasion o salida radical del ser que Levinas desarrollara a lo largo de su obra.

Da unidade/diferença à modalidade: a arqueologia da ontologia no pensamento de Giorgio Agamben

Abstract: Um retorno ao ser aparece na contemporaneidade como uma via teorica importante para se pensar as possibilidades de uma politica e de uma etica livres das conformacoes legadas pela historia do Ocidente. E nesse sentido que Giorgio Agamben desenvolve em O uso dos corpos o que chamara de uma arqueologia da ontologia, buscando verificar se o acesso a uma ontologia ainda e possivel nos dias de hoje. Partindo de Aristoteles, passando pela escolastica, ate chegar a Heidegger, Agamben evidencia como a divisao binaria do ser – em duas experiencias contrapostas e ao mesmo tempo dependentes – mantem-se como uma aporia no pensamento e na praxis ocidental. A ontologia, enquanto lugar originario da articulacao historica entre linguagem e mundo, e entao percorrida por suas fraturas, levando o filosofo a propor uma nova leitura do ser a partir do que entende como ontologia modal . A partir dessas ideias, busca-se investigar como essa articulacao medial entre essencia e existencia, ser e ente, comum e singular – constituida sempre em devir – propiciaria uma nova perspectiva do ser , na qual ontologia e etica se confundem. Palavras-chave: Giorgio Agamben. Arqueologia da ontologia. Ontologia modal.

Maquiavel e hume sobre a natureza da lei e seus fundamentos sociais

Abstract: Trata-de de aproximar Hume e Maquiavel, tomando-os como os expoentes de uma certa corrente nao jusnaturalista, formada no inicio da idade moderna, quanto ao modo de pensar a natureza da lei e, num sentido amplo, a normatividade juridico-politica. Apesar de ter sofrido influencia da escola moderna de direito natural, Hume rompe com ela num ponto fundamental - na recusa da nocao de pessoa como ponto de partida para pensar a genese social do ordenamento juridico-politico. No lugar disso, ele pensou essa genese a partir do jogo das forcas sociais e da circulacao das opinioes na sociedade, para o que Maquiavel se constituiu numa referencia imprescindivel.

O Fim da Estética e a Nova Crítica de Arte em Benjamin

Abstract: O artigo pretende mostrar como o esforco de Benjamin no sentido de fundar uma nova critica de arte remonta ao mesmo tempo ao primeiro romantismo de Iena e a filosofia de Hegel. Enquanto Hegel proclama o fim da estetica e da obra de arte tradicional, os românticos, na figura de F. Schlegel e Novalis, apontam para a continuacao de um discurso filosofico da arte que prescinde dos pressupostos tradicionais, utilizando-se de conceitos tais como critica imanente e medium-de-reflexao. A partir disso, o artigo procura mostrar como essa dupla heranca permanece ao longo das principais obras de Benjamin, com destaque para o Drama tragico alemao e a obra das Passagens , em cujo centro se situa o conceito de montagem. Por fim, recorrendo a influencia marxista, o texto esboca algumas consequencias politicas dessa critica de arte que, desenvolvida desde a juventude, permanece nos textos de maturidade.

Cogito, sentimento e afetividade em Malebranche

Abstract: O artigo analisa o modo como Malebranche apresenta o conhecimento que possuimos de nossa propria alma a partir da nocao de sentimento interior . Para tanto, tomamos como ponto de partida a concepcao malebranchiana do argumento do cogito , opondo-a a de Descartes, tomando-o como uma constatacao imediata da existencia de algo que sente, sem, no entanto, poder afirmar algo sobre sua essencia. O conhecimento da alma torna-se assim algo puramente afetivo, sem nenhum conteudo positivo, e por natureza distinto do conhecimento propriamente dito. Buscamos assim mostrar como, na filosofia de Malebranche, cria-se um campo propriamente humano do sentimento cujo conteudo e irredutivel a qualquer ciencia clara e distinta, ao mesmo tempo em que e constatado pela experiencia vivida.

El arte como realidad trasformada en su verdad. la rehabilitación hermenéutica de la estética en hans-georg gadamer

Abstract: Este artigo pretende mostrar que a arte so tem relevância estetica para Gadamer quando e libertada da estetica. Os conceitos que definem a compreensao estetica da arte, subjetivismo, experiencia, objetivismo, baseiam-se na nocao central que caracteriza a estetica: a diferenciacao estetica. A diferenciacao estetica implica uma diferenca ontologica que isola o artistico e estabelece uma descontinuidade entre arte e realidade. A nao-diferenciacao estetica que Gadamer explica nao so recupera a continuidade, mas afirma que a arte pertence a realidade na medida em que ela a transforma. Na arte cresce o ser do real no sentido de que a arte e a realidade mesma transformada em sua verdade.

Posibilidad y necesidad de una narrativa marxista. metarrelatos, posmodernidad, historias subalternas *

Abstract: En el presente trabajo pretendemos abordar una problematica que tiene que ver con aquella hipotesis, erigida en corazon de la posmodernidad, que sostenia la radical imposibilidad de construir metarrelatos capaces de hallar un sentido ultimo del devenir historico Como corolario de lo anterior, habriamos asistido a una radical deslegitimacion del marxismo como teoria capaz de proveer verdadero conocimiento historico y, por ende, tambien habria quedado desacreditado como programa politico de emancipacion Ubicado como uno de los grandes relatos de la modernidad europea que ya no tendrian nada que ofrecer, y defenestrado como ideologia salvifica, el marxismo debe sin embargo dialogar con esa misma critica para mostrar que todavia tiene legitima potencia a la hora de narrar con sentido (pero tambien con validez epistemica) algunas de las mas determinantes subyugaciones que atenazan a buena parte de la humanidad Palabras clave: marxismo, posmodernidad, metarrelato, violencia epistemica, historias subalternas

Hannah Arendt contra a differentia specifica

Abstract: O presente artigo apresenta a critica arendtiana a differentia specifica . Mostra-se aqui que o procedimento de definir o homem por meio da differentia specifica constitui um dos elementos totalitarios que Arendt afirma existir na tradicao. Em um percurso que vai do projeto de pesquisa elaborado por Arendt em 1952 as primeiras paginas de A condicao humana , o artigo mostra como o problema da differentia specifica se vincula a Marx e Heidegger e termina oferecendo a Arendt a possibilidade de elaborar de maneira nova e mais profunda a sua critica ao totalitarismo.

Boa-fé e validade dos contratos em Hobbes: uma interpretação a partir de Rawls

Abstract: O texto acalenta a hipotese de que as razoes pelas quais Hobbes justifica a desobediencia e mesmo a resistencia ao soberano possam ser compreendidas a partir da teoria da boa-fe contratual, tal qual apresentada por Rawls em Uma teoria da justica

“interpelação fantasmagórica”: compreender e subverter a estética da vida cotidiana com walter benjamin e louis althusser

Abstract: Este artigo pretende introduzir o conceito de “interpelacao fantasmagorica”, a partir de um esforco teorico inspirado no conceito de “fantasmagoria”, de Walter Benjamin, e no de “interpelacao ideologica”, de Louis Althusser. A proposta e aliar suas respectivas filosofias em processo a seus materialismos “antropologico” e “aleatorio”, a fim de fazer uma analise politico-social da estetica capitalista de hoje, tal como ela aparece na arquitetura pos-moderna ou no design da vida cotidiana. Tambem objetivamos abrir novas linhas de resistencia, do ponto de vista estetico, atraves da tarefa althussero-benjaminiana do critico.

Prioritarianism without Consequentialism

Abstract: According to prioritarianism, an influential theory of distributive justice, we have a stronger (non-egalitarian) reason to benefit people the worse off these people are (Parfit 2012). Many authors have adopted a consequentialist version of prioritarianism. On this account, we have a consequentialist reason to benefit the worse off because the state of affairs where the worse off gains a given amount of utility is more valuable than the state of affairs where the better off gains roughly the same amount of utility. In this paper, we argue that the consequentialist approach to prioritarianism is problematic. However, it doesn’t follow that the prioritarian doctrine per se is groundless. We then suggest that we can make sense of prioritarianism by appeal to a contractualist approach.

How not to reject the a priori

Abstract: According to one influential argument against the existence of a priori knowledge, there is no a priori knowledge because (i) no belief is immune to revision, and (ii) if there were a priori knowledge, at least some beliefs would be unrevisable. A version of this argument was famously advocated by W. V. Quine, and is still popular among many naturalist philosophers. The aim of this paper is to examine and reject this argument against the a priori. The paper starts by discussing thesis (i) and its role in Quine’s Web of Belief model. It is suggested that this thesis faces some important challenges that might jeopardize its use in the above argument against the a priori. Premise (ii) of the argument is then discussed. Philip Kitcher has famously defended a version of premise (ii). His arguments are assessed and rejected. The conclusion is that we have no good reason to accept (ii), and with it this argument against the a priori. The paper ends by proposing an account of the a priori that is perfectly compatible with (i).

A concepção maquiaveliana de necessidade política

Abstract: RESUMO: Poucos conceitos na obra de Maquiavel se repetem com tanta insistencia quanto o de necessita - e os termos correlatos como necessario(e), necessitato(i) , etc. – obrigando-nos a reconhecer nele uma categoria de especial significacao. Trata-se, sem duvida, de um conceito que, na obra do florentino, abarca um espectro muito amplo de sentidos diversos, que vao desde o mais usual ao mais teorico e politico. O presente estudo procurara distinguir estes diferentes usos que Maquiavel faz do termo, particularmente nas obras O Principe e Discursos sobre a primeira decada de Tito Livio, antecedendo-o de uma analise critica acerca da maneira segundo a qual a tradicao interpretou o significado de necessita na obra de Maquiavel.

Música informal: perspectivas atuais do conceito adorniano

Abstract: O ensaio Vers une musique informelle (1961) e uma das mais conhecidas (e talvez mal compreendidas) contribuicoes da reflexao musical de Adorno, certamente um dos maiores legados de sua filosofia da musica. Este artigo procura, em um primeiro momento, especificar o sentido critico da contribuicao conceitual de Adorno, que visava a superacao dos impasses e da alternativa entre pensamento motivico-tematico e pensamento serial nas praticas composicionais de epoca. Pretendemos examinar o conceito especulativo de tematismo para Adorno. Em seguida, o artigo descreve a intencao propositiva do filosofo ao encaminhar uma “teoria material das formas”, teoria que, na realidade, havia sido concretizada na monografia sobre Mahler, publicada no ano anterior ao ensaio. Por fim, o artigo busca evidenciar a atualidade do conceito de musica informal, questionando, por um lado, certa leitura de Fredric Jameson, e, por outro, examinando brevemente os procedimentos de dois compositores contemporâneos cujo teor remete ao conceito adorniano: Helmut Lachenmann e Wolfgang Rihm.

Domingues, i. “filosofia no brasil. legados e perspectivas. ensaios metafilosóficos”. são paulo: ed. unesp, 2017. 561p.

Abstract: Resenha critica da obra FILOSOFIA NO BRASIL. LEGADOS E PERSPECTIVAS. ENSAIOS METAFILOSOFICOS de Ivan Domingues.

Aesthetic regime's occupation of representation

Abstract: This article explores the relation between aestehics and representation in Jacques Ranciere´s theory. According to the author, representation is simultaneously present and prohibited in modern aesthetics. It appears as a parasite or an intruder is artistic production. Ranciere asks: under what conditions in representation prohibited and what it happens when art does not represent? The central axis in the analysis explores the consequences of this configuration with emphasis on politics. According to Ranciere, the concept of division of the sensible invariably implies in a regime of life and, therefore, in some sort of politics. Hence, aesthetics is not limited to arts, reaching life a whole. The relation between aesthetics and representation necessarily implies in a mode of life where representation becomes impossible in all senses.